tgoop.com/niyazestanbarani/3924
Last Update:
#پرسش_همیشه
سلام و درود
همانطور که میدانید بسیاری از شاگردان و مردم از ما که ادبیات فارسی خواندهایم میپرسند: راست است که مولانا و شمس...
واقعن عجیب است.من این نظر را رد میکنم اما نیازمند منبع یا پاسخ محکم هستم.
آیا برای دفاع از مولانا در همجنس باز نبودن،منبع کتابی و یا پادکست سراغ ندارید؟البته بنده در دفاع از مولانا و حافظ از سخنان دکتر الهی قمشه ای و دکتر دینانی استفاده می کنم.
سلام
به گمان منی که چهل سالی است با مولانا و حافظ و... مانوسم، آثار مولانا و حافظ و... امثالهم خیلی شبیه زندهگی هستند. بدین معنا که «زندهگی» مفهوم و معنایی بزرگ دارد ما زندهگی میکنیم، اما پیش از ما زندهگی و زندهگانی بودهاند و پس از ما نیز..
در این فرصت زندهگی هرکس دنبال چیزیست و از زندهگی چیزی میفهمد یا به دست میآورد و.. طبیعتن هرکس داناتر، بادقتتر، منصف تر باتجربهتر، خواهانتر و... باشد تصویر کاملتری از زندهگی دارد..اما همین تصویر کاملتر به معنای #تصویرکامل زندهگی نیست چون زندهگی از تمام تجارب و داناییهای ما بزرگتراست.
البته هیچ ایرادی هم ندارد پشه زندهگی را در حد پشهگیاش میبیند و بیان می کند و مثلن لاکپشت با لاکپشتیات خویش..
این مقدمه ای است برای اینکه از قول خود مولانا بگویم:
«دریا هزار جوی شود و هزار جوی دریا نشود»
باید در باب آثار سترگبشری چنین اصل مهمی را مد نظر داشت مثلن مثنوی محصولی بهثمر نشسته از یک تاریخ درازدامن و رازآلود است.
خود مولانا دست کم ۴۵سال پژوهش و جستوجو و سلوک و.. داشته و مثنوی را طی دست کم ۱۴سال شکل داده، پس نمیشود کسی بیجستوجو در چنین هزارتویی حرفی بزند و مدعی هم باشد که: «اناالحق»
دیگر اینکه انواع آثاری را که از زمان خود ایشان تا امروز دربارهشان نوشته شده باید با دید انتقادی خواند، چه تأیید کنندهگان و شیفتهگان چه منکران و کینهوران و.. این هم البته کار خُردی نیست.
عجالتن دربارهی سوال ازلی ایرانیان(؟!) درباره همجنس بازی مولانا چند نکتهی خیلی مهم وجود دارد:
نخست اینکه در آثار شمس و مولانا این رذیلت اخلاقی به شکلهای گوناگون مطرود و منفور است. ایشان این عمل شنیع را که گاه در خانقاهها (مثل بسیاری مدارس کهن) واقع میشده مورد طعن و نفرین قرار داده اند و آن را کار لئیمان و پَستان دانستهاند از دیگر سو در دورهی حیات مولانا، او منکران و مبغبضان بسیار مُصری داشته که از قضا مشغول توهین و افترا و... به او بوده اند(شفاهن یا کتبن) در هیچیک از آثار منکران مولانا هیچ اشارتی به این نکته نشده. درحالی که اگر بود محمل بسیار خوبی برای فروکوفتن مولانا و شمس فراهم بود و..
نکتهی دیگر هم توجه به همان«مسالهی ما»ست ما در جهان دنبال چه هستیم؟
جهان آن را به ما خواهد داد مولانا در مثنوی در حکایت بهظاهر مستهجن( آن کنیزک که ... شهوت میراند ) حال چنین انسانهایی را ترسیم کرده..
حرف کسی که مثلن از بیستوهفت هزار بیت ۲۷بیت را میبیند و آنها بستر نتیجهگیری خود قرار میدهد چه محل دارد؟
دربارهی حافظ نیز اصل داستان همین هاست و به گمانم پیچیدهتر از مولانا حتا، چون او آگاهانه و عامدانه با جهان بازی میکند و بسیاری را بازی میهد:
حافظم در مجلسی دُردیکشم در محفلی
بنگر این شوخی که چون با خلق صنعت میکنم
#محسن_یارمحمدی
دانش آموختهی دکتری زبان و ادبیات فارسی
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
BY نیازستان
Share with your friend now:
tgoop.com/niyazestanbarani/3924