nonpartisan

Учу Александра Дугина критиковать либерализм

Современные традиционалисты, такие как Александр Дугин и Патрик Денин, винят либерализм во всех пороках современного мира. Либерализм, по их мнению, – это причина атомизации, разобщения и конфликтов. Что не так с этой критикой? Основная проблема заключается в том, что она винит в бедах реального мира абстрактную политическую философию.

Здесь необходимо провести разграничение между либеральной философией и либеральными институтами. Философия – это набор абстрактных тезисов и обоснований. Институты – это конкретные социальные нормы, по которым функционирует общество. Дугин и Денин, видимо, думают, что люди сначала принимают философию, а потом сознательно строят институты на ее основе.

Но большинство людей – не философы! Им неинтересны занудные тезисы и аргументы. Человеческая мотивация возникает не из философии, а из самого обычного интереса. Люди заботятся о себе, о своей семье и о своей группе – племени, церкви, этносе и так далее. Реализация интересов одного может помешать реализации другого. Для того, чтобы избежать таких ситуаций люди придумали социальные нормы. Норма подталкивает человека к тому, чтобы отказаться от эгоистичного поведения, но получить выгоду от кооперации.

Именно так возникли либеральные институты. Норма защиты прав и свобод остановила религиозные войны в Европе – бесконечную попытку одних навязать свою веру другим. Нормы собственности и свободной торговли позволили людям торговать и сделали богаче их, их семьи и их группы. Либеральная демократия остановила грызню за власть между элитами – так либеральные государства стали более предсказуемыми, а жизнь их граждан более стабильной.

Если критик хочет обратить внимание на социальные проблемы, то он должен критиковать не либеральную философию, а либеральные институты. Они существуют не потому, что люди, которые в них участвуют, – философские либералы. Они существуют потому, что помогают людям реализовывать свои интересы. Хорошая критика либеральных институтов должна показать, что они не справляются с этой задачей. О такой критике поговорим в следующих постах.

www.tgoop.com/nonpartisan1/54

783 viewsedited  Dec 16 at 14:23

Учу Александра Дугина критиковать либерализм

Современные традиционалисты, такие как Александр Дугин и Патрик Денин, винят либерализм во всех пороках современного мира. Либерализм, по их мнению, – это причина атомизации, разобщения и конфликтов. Что не так с этой критикой? Основная проблема заключается в том, что она винит в бедах реального мира абстрактную политическую философию.

Здесь необходимо провести разграничение между либеральной философией и либеральными институтами. Философия – это набор абстрактных тезисов и обоснований. Институты – это конкретные социальные нормы, по которым функционирует общество. Дугин и Денин, видимо, думают, что люди сначала принимают философию, а потом сознательно строят институты на ее основе.

Но большинство людей – не философы! Им неинтересны занудные тезисы и аргументы. Человеческая мотивация возникает не из философии, а из самого обычного интереса. Люди заботятся о себе, о своей семье и о своей группе – племени, церкви, этносе и так далее. Реализация интересов одного может помешать реализации другого. Для того, чтобы избежать таких ситуаций люди придумали социальные нормы. Норма подталкивает человека к тому, чтобы отказаться от эгоистичного поведения, но получить выгоду от кооперации.

Именно так возникли либеральные институты. Норма защиты прав и свобод остановила религиозные войны в Европе – бесконечную попытку одних навязать свою веру другим. Нормы собственности и свободной торговли позволили людям торговать и сделали богаче их, их семьи и их группы. Либеральная демократия остановила грызню за власть между элитами – так либеральные государства стали более предсказуемыми, а жизнь их граждан более стабильной.

Если критик хочет обратить внимание на социальные проблемы, то он должен критиковать не либеральную философию, а либеральные институты. Они существуют не потому, что люди, которые в них участвуют, – философские либералы. Они существуют потому, что помогают людям реализовывать свои интересы. Хорошая критика либеральных институтов должна показать, что они не справляются с этой задачей. О такой критике поговорим в следующих постах.

BY nonpartisan