Про цифровых богов, теорию идеологии и прикладной вампиризм
В годы романтической юности в перерывах между избирательными кампаниями я любил играть в компьютерные игры. И была среди них довольно простенькая военно-экономическая стратегия "Цезарь III", где все события происходили в отдельно взятом древнеримском городе. Там была интересная фишка: если навести курсор на отдельного горожанина, он начинал делиться с тобой мыслями о текущем политическом положении, типа "в городе бардак и безобразия, работы нет, люди разражены, надо что-то делать", или "это лучший город в мире, люди в восторге и очень любят бургомистра". Программисты заложили меню из пары десятков эмоциональных реплик и в зависимости от ситуации каждый горожанин мог искренне высказать свою политическую позицию. Но это если навести курсор, а сами по себе юниты, взятые в целом, большей частью коллективно безмолвствовали, как и полагается цивилизованному народу. Иногда, впрочем, они бессмысленно и беспощадно бунтовали, но тоже молча. Справиться с бунтами помогали префекты, а предотвратить волнения - храмы. Если в каждом квартале поставить две будки префектов и храм Зевса, то всё будет тип-топ, и можно экономить на зарплате плебеев. [Не исключаю, что кто-то в АП тоже любил эту игру].
Но дело давнее, поигралось и забылось. Зато этот опыт помог мне позже, когда я разбирался с теорией идеологии французского марксиста Лео Альтюссера. Он по древней марксистской традиции имел манеру писать огромные непролазные тексты, где как заправский контрабандист прятал щепотку оригинальных мыслей в толще ортодоксально-марксистской абракадабры. И, в частности, он охарактеризовал современного человека как "идеологическое животное", эманирующее из себя идеологию не постоянно, а лишь тогда, когда его окликнет в духе "Эй ты, поди сюда" кто-то властный, например полицейский.
Ага-ага, полицейский. Это к кому он может так обратиться, к модному интеллектуалу, профессору парижской Высшей школы загадочных дискурсивных практик? И зачем, проверит прописку, чтобы, если чего не так, потащить в участок? Не верю.
Каждый игрок "Цезаря III" понимает, что речь идёт о другой власти, тут с самого верха пищевой цепочки запрос приходит. Высшие силы требуют, чтобы полностью контролируемый ими персонаж вообразил себя субъектом политического действия, отставил в сторону бокал бургундского и немедленно начал страшно страдать оттого, что ему так и не удалось построить прекрасную Францию будущего. Высшие (а также средние и низшие) вампирские силы как раз именно этими эманациями и питаются.
Но не Францией единой. Когда, к примеру, беглый доцент ВШЭ из условного Берлина отправляет бывшему коллеге в Москву предъяву в личку на предмет: "Что, сука, притих, когда кругом вона чего творится? Тыквенный латте, небось, уже и в глотку не лезет? А ну быстро эманируй протестную идеологию, а то мы тут энергетически оголодали. Шнеля, шнеля! Вот так, уже лучше!" - это оно самое.
Про цифровых богов, теорию идеологии и прикладной вампиризм
В годы романтической юности в перерывах между избирательными кампаниями я любил играть в компьютерные игры. И была среди них довольно простенькая военно-экономическая стратегия "Цезарь III", где все события происходили в отдельно взятом древнеримском городе. Там была интересная фишка: если навести курсор на отдельного горожанина, он начинал делиться с тобой мыслями о текущем политическом положении, типа "в городе бардак и безобразия, работы нет, люди разражены, надо что-то делать", или "это лучший город в мире, люди в восторге и очень любят бургомистра". Программисты заложили меню из пары десятков эмоциональных реплик и в зависимости от ситуации каждый горожанин мог искренне высказать свою политическую позицию. Но это если навести курсор, а сами по себе юниты, взятые в целом, большей частью коллективно безмолвствовали, как и полагается цивилизованному народу. Иногда, впрочем, они бессмысленно и беспощадно бунтовали, но тоже молча. Справиться с бунтами помогали префекты, а предотвратить волнения - храмы. Если в каждом квартале поставить две будки префектов и храм Зевса, то всё будет тип-топ, и можно экономить на зарплате плебеев. [Не исключаю, что кто-то в АП тоже любил эту игру].
Но дело давнее, поигралось и забылось. Зато этот опыт помог мне позже, когда я разбирался с теорией идеологии французского марксиста Лео Альтюссера. Он по древней марксистской традиции имел манеру писать огромные непролазные тексты, где как заправский контрабандист прятал щепотку оригинальных мыслей в толще ортодоксально-марксистской абракадабры. И, в частности, он охарактеризовал современного человека как "идеологическое животное", эманирующее из себя идеологию не постоянно, а лишь тогда, когда его окликнет в духе "Эй ты, поди сюда" кто-то властный, например полицейский.
Ага-ага, полицейский. Это к кому он может так обратиться, к модному интеллектуалу, профессору парижской Высшей школы загадочных дискурсивных практик? И зачем, проверит прописку, чтобы, если чего не так, потащить в участок? Не верю.
Каждый игрок "Цезаря III" понимает, что речь идёт о другой власти, тут с самого верха пищевой цепочки запрос приходит. Высшие силы требуют, чтобы полностью контролируемый ими персонаж вообразил себя субъектом политического действия, отставил в сторону бокал бургундского и немедленно начал страшно страдать оттого, что ему так и не удалось построить прекрасную Францию будущего. Высшие (а также средние и низшие) вампирские силы как раз именно этими эманациями и питаются.
Но не Францией единой. Когда, к примеру, беглый доцент ВШЭ из условного Берлина отправляет бывшему коллеге в Москву предъяву в личку на предмет: "Что, сука, притих, когда кругом вона чего творится? Тыквенный латте, небось, уже и в глотку не лезет? А ну быстро эманируй протестную идеологию, а то мы тут энергетически оголодали. Шнеля, шнеля! Вот так, уже лучше!" - это оно самое.
The imprisonment came as Telegram said it was "surprised" by claims that privacy commissioner Ada Chung Lai-ling is seeking to block the messaging app due to doxxing content targeting police and politicians. Judge Hui described Ng as inciting others to “commit a massacre” with three posts teaching people to make “toxic chlorine gas bombs,” target police stations, police quarters and the city’s metro stations. This offence was “rather serious,” the court said. End-to-end encryption is an important feature in messaging, as it's the first step in protecting users from surveillance. 2How to set up a Telegram channel? (A step-by-step tutorial) How to Create a Private or Public Channel on Telegram?
from us
