АНДРЕЙ ТКАЧЁВ

Дмитрий Солунский был благородным молодым человеком на должности градоправителя. Вел он себя, как христианин. Даже не пытался быть на работе "просто чиновником", а в частной жизни "просто христианином". Он жизнь не делил на части и был всюду сам собой, т.е. последователем "запрещенного" Христа. За это сидел в тюрьме и ждал смерти.
К нему пришел некий юноша (а Дмитрий сам был 20-ти с небольшим лет) по имени Нестор. Пришел с темой "наших бьют". В городе праздник. Значительная часть праздника - зрелища. А самое завораживающее зрелище, это кровопролитие. Какой-то киборг по имени Лий борется с людьми на помосте и сбрасывает их вниз. Не просто вниз, а на копья. Т.е. проигравший будет мертв. И суют Лию в соперники тех самых христиан, которые вне закона. Борьба с ним - билет в один конец. Лий огромен, силен и умел в борьбе. От его руки все подряд летят на копья. И Нестор, возмущенный до края происходящим, просит у Дмитрия благословения на схватку с этим монстром.
Почему просит? Потому что Дмитрий уже почти мертв. Он принял решение и не отступит. Его гибель - дело времени. Как зашагнувший за грань, он уже лишь частично житель этого мира. В большей мере он житель мира другого, где Христос царствует. Оттуда у него и сила.
В ответ на просьбу о благословении на бой Дмитрий не начинает разводить толстовскую бадягу. Мол, надо всех любить и стоит подставить Лию другую щеку. Сейчас дело не об этом. Стоит вопрос о прекращении массовых убийств христиан ценою крови лучшего убийцы. Ничего личного. Только бой на смерть. Благословение получено.
Нестор добровольно выходит на схватку. То ли он знал джиу-джитсу (шучу), то ли был ловок, как сверх-человек. Только благословение сработало. Лий полетел на копья, как те бедолаги, что летели туда раньше. А Нестор, после славной победы, был казнен. Вот такая история из древнего Церковного бытия. Надо умереть - умри. Но если надо сначала подраться - дерись. Своих врагов люби сколько угодно и как хочешь сильно. Но публичных оскорбителей веры и палачей людей беззащитных, если можешь, отправь к Бандере (хоть тот еще не родился).
Ежегодно празднуемый Димитрий должен был бы сформировать подобное суровое и аскетичное отношение к чрезвычайным ситуациям. У кого? У всех христиан, но у духовенства - в первую очередь. Но не сформировал. Потому что людям нравится относиться к вере избирательно. Что мне любо - в одну сторону, что не любо - в другую. Хотя дело ясное, как Божий день.
Иди - говорит Дмитрий Нестору - и сделай так, чтобы смертоносное безумие прекратилось. Будь готов умереть сам. Либо в схватке с опытным врагом, либо - в отместку за победу. Сказано - сделано. Это и есть Церковь в своем высоком измерении. 8-го и 9-го ноября мы из года в год это празднуем.

www.tgoop.com/o_andrey_tkachev/4067

122.7K viewsNov 8 at 21:45

Дмитрий Солунский был благородным молодым человеком на должности градоправителя. Вел он себя, как христианин. Даже не пытался быть на работе "просто чиновником", а в частной жизни "просто христианином". Он жизнь не делил на части и был всюду сам собой, т.е. последователем "запрещенного" Христа. За это сидел в тюрьме и ждал смерти.
К нему пришел некий юноша (а Дмитрий сам был 20-ти с небольшим лет) по имени Нестор. Пришел с темой "наших бьют". В городе праздник. Значительная часть праздника - зрелища. А самое завораживающее зрелище, это кровопролитие. Какой-то киборг по имени Лий борется с людьми на помосте и сбрасывает их вниз. Не просто вниз, а на копья. Т.е. проигравший будет мертв. И суют Лию в соперники тех самых христиан, которые вне закона. Борьба с ним - билет в один конец. Лий огромен, силен и умел в борьбе. От его руки все подряд летят на копья. И Нестор, возмущенный до края происходящим, просит у Дмитрия благословения на схватку с этим монстром.
Почему просит? Потому что Дмитрий уже почти мертв. Он принял решение и не отступит. Его гибель - дело времени. Как зашагнувший за грань, он уже лишь частично житель этого мира. В большей мере он житель мира другого, где Христос царствует. Оттуда у него и сила.
В ответ на просьбу о благословении на бой Дмитрий не начинает разводить толстовскую бадягу. Мол, надо всех любить и стоит подставить Лию другую щеку. Сейчас дело не об этом. Стоит вопрос о прекращении массовых убийств христиан ценою крови лучшего убийцы. Ничего личного. Только бой на смерть. Благословение получено.
Нестор добровольно выходит на схватку. То ли он знал джиу-джитсу (шучу), то ли был ловок, как сверх-человек. Только благословение сработало. Лий полетел на копья, как те бедолаги, что летели туда раньше. А Нестор, после славной победы, был казнен. Вот такая история из древнего Церковного бытия. Надо умереть - умри. Но если надо сначала подраться - дерись. Своих врагов люби сколько угодно и как хочешь сильно. Но публичных оскорбителей веры и палачей людей беззащитных, если можешь, отправь к Бандере (хоть тот еще не родился).
Ежегодно празднуемый Димитрий должен был бы сформировать подобное суровое и аскетичное отношение к чрезвычайным ситуациям. У кого? У всех христиан, но у духовенства - в первую очередь. Но не сформировал. Потому что людям нравится относиться к вере избирательно. Что мне любо - в одну сторону, что не любо - в другую. Хотя дело ясное, как Божий день.
Иди - говорит Дмитрий Нестору - и сделай так, чтобы смертоносное безумие прекратилось. Будь готов умереть сам. Либо в схватке с опытным врагом, либо - в отместку за победу. Сказано - сделано. Это и есть Церковь в своем высоком измерении. 8-го и 9-го ноября мы из года в год это празднуем.

BY АНДРЕЙ ТКАЧЁВ