"Отверженный строителями камень..." (o.thg)

Как правильно относиться к святым отцам и учителям Церкви?
Из некоторых моих заметок кто-то сделал вывод, что я вообще отрицаю святых отцов, ставлю их ни во что. Это далеко не так! Речь у меня постоянно о том, что для понимания любого (!) текста, написанного выше уровня бытовой записки (типа «пошел в магазин»), требуется понимание контекста культуры мышления автора. Величайшая ошибка тексты авторов, живших в другую эпоху и в другой культуре, погружать в наш контекст: У них был другое воспитание, другая культура мышления, т.е. не те исходные параметры мысли, что и у нас.
Поэтому тексты святых отцов нужно не «читать» (как сказал один профессор в свое время, «читают надписи на заборах – а Тексты изучают»), а изучать тщательно в научно-историческом контексте. Чтобы понять их мысль, нужно изучать ту среду, в которой возникла их мысль. Поэтому к текстам святых отцов применимы все те же герменевтические принципы, что и для изучения Священного Писания.
А к чему приводит не-академическое чтение отцов Церкви – мы видим на каждом углу. Примерно к тому же, к чему чтение Писания без соответствующей подготовки.
В «Истории Голландии» Фр.Шиллер писал: «Книги Священного Писания, получившие ныне большое распространение, давали теперь столько же яду самому необузданному фанатизму, сколько свету и пищи самой искренней любви к Истине» (Шиллер, IV: 70). По тем временам канонический запрет Римской Церкви давать в руки рядовым верующим Священное Писание был делом оправданным и целесообразным. Это как раз тот случай, когда дисциплина исходит «из обстоятельств времени».
То же самое нужно сказать и о святых отцах. Их чтение без академического изучения приводит к умопомрачению и сектантству, которое мы наблюдаем на каждом шагу внутри нашего родного Православия. Сначала мы даем невежественному человеку в руки Библию и «Жития Святых», а затем получаем фанатика, который готов сжечь на костре того, кто усомнился, что ослица разговаривала с Валаамом «на самом деле».
#теология

www.tgoop.com/o_thg/5985

1.7K viewsJan 28 at 12:31

Как правильно относиться к святым отцам и учителям Церкви?
Из некоторых моих заметок кто-то сделал вывод, что я вообще отрицаю святых отцов, ставлю их ни во что. Это далеко не так! Речь у меня постоянно о том, что для понимания любого (!) текста, написанного выше уровня бытовой записки (типа «пошел в магазин»), требуется понимание контекста культуры мышления автора. Величайшая ошибка тексты авторов, живших в другую эпоху и в другой культуре, погружать в наш контекст: У них был другое воспитание, другая культура мышления, т.е. не те исходные параметры мысли, что и у нас.
Поэтому тексты святых отцов нужно не «читать» (как сказал один профессор в свое время, «читают надписи на заборах – а Тексты изучают»), а изучать тщательно в научно-историческом контексте. Чтобы понять их мысль, нужно изучать ту среду, в которой возникла их мысль. Поэтому к текстам святых отцов применимы все те же герменевтические принципы, что и для изучения Священного Писания.
А к чему приводит не-академическое чтение отцов Церкви – мы видим на каждом углу. Примерно к тому же, к чему чтение Писания без соответствующей подготовки.
В «Истории Голландии» Фр.Шиллер писал: «Книги Священного Писания, получившие ныне большое распространение, давали теперь столько же яду самому необузданному фанатизму, сколько свету и пищи самой искренней любви к Истине» (Шиллер, IV: 70). По тем временам канонический запрет Римской Церкви давать в руки рядовым верующим Священное Писание был делом оправданным и целесообразным. Это как раз тот случай, когда дисциплина исходит «из обстоятельств времени».
То же самое нужно сказать и о святых отцах. Их чтение без академического изучения приводит к умопомрачению и сектантству, которое мы наблюдаем на каждом шагу внутри нашего родного Православия. Сначала мы даем невежественному человеку в руки Библию и «Жития Святых», а затем получаем фанатика, который готов сжечь на костре того, кто усомнился, что ослица разговаривала с Валаамом «на самом деле».
#теология

BY "Отверженный строителями камень..." (o.thg)