О Библии и личной Вере: В продолжение беседы о Сщ. Писании В комментариях на канале о. Александра Востродымова к нашей с ним беседе Aleksandr L задал ряд вопросов, ответ на которые я считаю нужным вынести в отдельную тему:
1. «в чем же духовный опыт людей зафиксированный Священным Писанием отличается от любого другого подобного духовного опыта, если тот и другой одинаково Богодухновенен или не одинаково?. Например, Лествица так же богодухновенно как и Писание?». – Богодухновенность вполне себе одинаковая (кстати, на этом настаивали между прочим и ранние отцы Церкви, которые святоотеческие и соборные источники именовали тем же термином θεόπνευστος, что и Писание). Но они отличаются по значимости вдохновенно описываемого ими события. К примеру, если Бог вас вдохновил тонко чистить картошку и Бог же вдохновил другого человека грамотно лечить эпилепсию, то согласитесь, второй вариант куда более значим, чем первый. Описываемые вдохновенными свидетелями события НЗ – это фундамент нашего спасения и, конечно же, с этими текстами именно по значимости несопоставимы любые другие – опять же, Богом вдохновенные – размышления над этими текстами. 2. «Правильно ли я понял, что о. Феогност отрицает наличие и саму возможность пророчеств – предсказаний. И считает их все, в том числе и пророчества Иисуса Христа, лишь литературным жанром?». – Это не я считаю, это просто объективный факт! 3. Вопрос о реальности чудес: Я не хотел бы рассматривать его «вообще», а только в частности. В любом случае рекомендую: Булгаков С.Н., прот. О чудесах Евангельских. Париж, YMCA-Press, 1932; М, «Русский Путь», 1994. Я сам не во всем согласен с автором, но он заставляет кое над чем задуматься. 4. «Хотелось бы понять , что для о. Феогноста христианская вера? Система интеллектуальных убеждений? Мистический опыт? Чем определяется ее истинность? Только интеллектуальным рассуждением, как он сам сказал ?». – Христианская Вера – это Путь протекающий в доверии Христу. А вот христианская доктрина (Догматика) – это синтез всего, что перечислил вопрошающий. Просто не следует путать Путь и его «объяснение». Ни он из существующих объяснение не соответствует Пути, и все доктрины – относительны и содержат массу погрешностей. 5. «Если "эволюция веры", со временем, прямо приходит к отрицанию многих предыдущих фундаментальных понятий (догматике) и этических нарративов этого вероучения, означает ли, что сегодняшние представления о. Феогноста, со временем с неизбежность ("по вновь открытым обстоятельствам") перетерпят значительные изменения, и возможно даже на противоположные, если о Феогност проживет еще лет 50?» – Учитывая вышесказанное, правильней говорить именно об эволюции доктрины. Да, интеллектуальное осмысление эволюционно по своей сути. И спросите любого честного священника со стажем служения от 20 лет: Все ли его взгляды и религиозные представления, бывшие у него в начале Пути, остались прежними? Человек, не умеющий развиваться – просто глупец и вырожденец. А вот именно вдумчивое чтение Писания как раз и убеждает нас в естественности религиозной эволюции: Позднее понимание благочестия с отрицанием значения кровавых жертвоприношений (Ис 66:1-4 и Пс 49:8-14) противоречит более ранним – и более «базовым» – пластам Писания (закону Моисея и примерам праотцов, приносивших жертвы, а Саул даже был отвержен за то, что восхитил себе это «сакральное право» жрецов). Если современный человек не будет развиваться в своей религиозности, то он отупеет и никогда не поймет Библии. Ее смысл – научить нас мыслить динамично! #библеистика #теология
О Библии и личной Вере: В продолжение беседы о Сщ. Писании В комментариях на канале о. Александра Востродымова к нашей с ним беседе Aleksandr L задал ряд вопросов, ответ на которые я считаю нужным вынести в отдельную тему:
1. «в чем же духовный опыт людей зафиксированный Священным Писанием отличается от любого другого подобного духовного опыта, если тот и другой одинаково Богодухновенен или не одинаково?. Например, Лествица так же богодухновенно как и Писание?». – Богодухновенность вполне себе одинаковая (кстати, на этом настаивали между прочим и ранние отцы Церкви, которые святоотеческие и соборные источники именовали тем же термином θεόπνευστος, что и Писание). Но они отличаются по значимости вдохновенно описываемого ими события. К примеру, если Бог вас вдохновил тонко чистить картошку и Бог же вдохновил другого человека грамотно лечить эпилепсию, то согласитесь, второй вариант куда более значим, чем первый. Описываемые вдохновенными свидетелями события НЗ – это фундамент нашего спасения и, конечно же, с этими текстами именно по значимости несопоставимы любые другие – опять же, Богом вдохновенные – размышления над этими текстами. 2. «Правильно ли я понял, что о. Феогност отрицает наличие и саму возможность пророчеств – предсказаний. И считает их все, в том числе и пророчества Иисуса Христа, лишь литературным жанром?». – Это не я считаю, это просто объективный факт! 3. Вопрос о реальности чудес: Я не хотел бы рассматривать его «вообще», а только в частности. В любом случае рекомендую: Булгаков С.Н., прот. О чудесах Евангельских. Париж, YMCA-Press, 1932; М, «Русский Путь», 1994. Я сам не во всем согласен с автором, но он заставляет кое над чем задуматься. 4. «Хотелось бы понять , что для о. Феогноста христианская вера? Система интеллектуальных убеждений? Мистический опыт? Чем определяется ее истинность? Только интеллектуальным рассуждением, как он сам сказал ?». – Христианская Вера – это Путь протекающий в доверии Христу. А вот христианская доктрина (Догматика) – это синтез всего, что перечислил вопрошающий. Просто не следует путать Путь и его «объяснение». Ни он из существующих объяснение не соответствует Пути, и все доктрины – относительны и содержат массу погрешностей. 5. «Если "эволюция веры", со временем, прямо приходит к отрицанию многих предыдущих фундаментальных понятий (догматике) и этических нарративов этого вероучения, означает ли, что сегодняшние представления о. Феогноста, со временем с неизбежность ("по вновь открытым обстоятельствам") перетерпят значительные изменения, и возможно даже на противоположные, если о Феогност проживет еще лет 50?» – Учитывая вышесказанное, правильней говорить именно об эволюции доктрины. Да, интеллектуальное осмысление эволюционно по своей сути. И спросите любого честного священника со стажем служения от 20 лет: Все ли его взгляды и религиозные представления, бывшие у него в начале Пути, остались прежними? Человек, не умеющий развиваться – просто глупец и вырожденец. А вот именно вдумчивое чтение Писания как раз и убеждает нас в естественности религиозной эволюции: Позднее понимание благочестия с отрицанием значения кровавых жертвоприношений (Ис 66:1-4 и Пс 49:8-14) противоречит более ранним – и более «базовым» – пластам Писания (закону Моисея и примерам праотцов, приносивших жертвы, а Саул даже был отвержен за то, что восхитил себе это «сакральное право» жрецов). Если современный человек не будет развиваться в своей религиозности, то он отупеет и никогда не поймет Библии. Ее смысл – научить нас мыслить динамично! #библеистика #теология
How to create a business channel on Telegram? (Tutorial) When choosing the right name for your Telegram channel, use the language of your target audience. The name must sum up the essence of your channel in 1-3 words. If you’re planning to expand your Telegram audience, it makes sense to incorporate keywords into your name. Concise During the meeting with TSE Minister Edson Fachin, Perekopsky also mentioned the TSE channel on the platform as one of the firm's key success stories. Launched as part of the company's commitments to tackle the spread of fake news in Brazil, the verified channel has attracted more than 184,000 members in less than a month. Commenting about the court's concerns about the spread of false information related to the elections, Minister Fachin noted Brazil is "facing circumstances that could put Brazil's democracy at risk." During the meeting, the information technology secretary at the TSE, Julio Valente, put forward a list of requests the court believes will disinformation.
from us
