Как понимать Церковь как Тело Христово и Христа – как её Главу?
С внешней точки зрения Церковь есть сообщество людей. Для того чтобы понять её природу, часто прибегают к аналогиям, взятым из социальной жизни. Поэтому Церковь иногда воспринимают как союз людей, группу людей, иерархическую структуру; указывают на правовые нормы, которые связывают Церковь в единство. Что же такое Церковь? Вот, апостол Павел прибегает к биологическому сравнению: он называет её телом56, или, как бы мы сказали, организмом. Это очень важное определение, которое, хотя является метафорическим, но подводит нас к самой тайне истинной Церкви. Человек может видеть в Церкви чисто внешнее: обряды, иерархию, ложную противоречивую историю. Апостол же указывает нам на её сущность: она уже есть некое органическое единство, таинственно, мистически связанное с Самим Христом. Это вот та реальная Церковь, которая находится под покровом преходящих временных исторических явлений. Это та Церковь, которую основал Христос. Высшей целью мироздания является то его состояние, когда всё будет пребывать во всём. Наш мир есть мир разделения. Человеческий род являет собой картину страшного разделения и распада. Тот идеал, который нам обещает грядущее, христианская эсхатология, – это идеал единства. И он не просто отвлечённый идеал, а нечто реально посеянное в этом мире, вырастающее как растение из зерна, и посеяно вот это будущее единство. Церковь Христова – живой единый организм, подобный виноградной лозе, по слову Спасителя. Апостол Павел специально подчёркивает, что в Церкви, как в теле, есть различные органы, имеющие различные функции; что все призвания в Церкви имеют своё значение, как в теле имеет значение каждый его орган. Это, как выражались православные богословы, – соборность, некое духовное единство, единство не такое, которое нивелирует все различия, которое образует безликую массу, – наоборот, единство, которое оставляет неповторимым каждую личность и каждое отдельное призвание. Вот почему апостол называет её телом. Глава Церкви – Христос. Тут совершенно ясная аналогия. Дело в том, что в организме голова является средоточием как бы управления средоточием не только жизни, но и мысли, и духа, носителем высшей функции организма. Так вот, Христос является именно таким центром этого сообщества, но не просто сообщества людей, но людей, которые теснейшим образом связаны со Христом и находятся с Ним в органическом единстве. Понятие о Церкви как Теле Христовом есть понятие её христоцентричности, её собранности вокруг Христа, и не только собранности вокруг Него, но и живейшей связи с Ним. Это связь и всего целого с Ним, и каждого в отдельности. Это, конечно, отводит, отрицает или отстраняет на задний план все юридические представления, все социальные, несоциоморфные аспекты Церкви. Когда говорят о Церкви как иерархии, это значит, игнорируют понятие о мистическом Теле Христовом. И ещё одно: Христос-Спаситель захотел, чтобы в жизни Его верных продолжалась Его земная жизнь, чтобы мы были Его глазами, Его руками, чтобы Он воплощался в нас. Это очень важный момент. «Не я живу, но живёт во мне Христос», – говорит апостол. Это значит, что в Церкви, в общине верных живёт Христос. Не просто живёт как идея, а живёт как сила, как Дух. И тем самым Он превращает эту общину в Свой инструмент, в Своё Тело.
Как понимать Церковь как Тело Христово и Христа – как её Главу?
С внешней точки зрения Церковь есть сообщество людей. Для того чтобы понять её природу, часто прибегают к аналогиям, взятым из социальной жизни. Поэтому Церковь иногда воспринимают как союз людей, группу людей, иерархическую структуру; указывают на правовые нормы, которые связывают Церковь в единство. Что же такое Церковь? Вот, апостол Павел прибегает к биологическому сравнению: он называет её телом56, или, как бы мы сказали, организмом. Это очень важное определение, которое, хотя является метафорическим, но подводит нас к самой тайне истинной Церкви. Человек может видеть в Церкви чисто внешнее: обряды, иерархию, ложную противоречивую историю. Апостол же указывает нам на её сущность: она уже есть некое органическое единство, таинственно, мистически связанное с Самим Христом. Это вот та реальная Церковь, которая находится под покровом преходящих временных исторических явлений. Это та Церковь, которую основал Христос. Высшей целью мироздания является то его состояние, когда всё будет пребывать во всём. Наш мир есть мир разделения. Человеческий род являет собой картину страшного разделения и распада. Тот идеал, который нам обещает грядущее, христианская эсхатология, – это идеал единства. И он не просто отвлечённый идеал, а нечто реально посеянное в этом мире, вырастающее как растение из зерна, и посеяно вот это будущее единство. Церковь Христова – живой единый организм, подобный виноградной лозе, по слову Спасителя. Апостол Павел специально подчёркивает, что в Церкви, как в теле, есть различные органы, имеющие различные функции; что все призвания в Церкви имеют своё значение, как в теле имеет значение каждый его орган. Это, как выражались православные богословы, – соборность, некое духовное единство, единство не такое, которое нивелирует все различия, которое образует безликую массу, – наоборот, единство, которое оставляет неповторимым каждую личность и каждое отдельное призвание. Вот почему апостол называет её телом. Глава Церкви – Христос. Тут совершенно ясная аналогия. Дело в том, что в организме голова является средоточием как бы управления средоточием не только жизни, но и мысли, и духа, носителем высшей функции организма. Так вот, Христос является именно таким центром этого сообщества, но не просто сообщества людей, но людей, которые теснейшим образом связаны со Христом и находятся с Ним в органическом единстве. Понятие о Церкви как Теле Христовом есть понятие её христоцентричности, её собранности вокруг Христа, и не только собранности вокруг Него, но и живейшей связи с Ним. Это связь и всего целого с Ним, и каждого в отдельности. Это, конечно, отводит, отрицает или отстраняет на задний план все юридические представления, все социальные, несоциоморфные аспекты Церкви. Когда говорят о Церкви как иерархии, это значит, игнорируют понятие о мистическом Теле Христовом. И ещё одно: Христос-Спаситель захотел, чтобы в жизни Его верных продолжалась Его земная жизнь, чтобы мы были Его глазами, Его руками, чтобы Он воплощался в нас. Это очень важный момент. «Не я живу, но живёт во мне Христос», – говорит апостол. Это значит, что в Церкви, в общине верных живёт Христос. Не просто живёт как идея, а живёт как сила, как Дух. И тем самым Он превращает эту общину в Свой инструмент, в Своё Тело.
Choose quality over quantity. Remember that one high-quality post is better than five short publications of questionable value. It’s yet another bloodbath on Satoshi Street. As of press time, Bitcoin (BTC) and the broader cryptocurrency market have corrected another 10 percent amid a massive sell-off. Ethereum (EHT) is down a staggering 15 percent moving close to $1,000, down more than 42 percent on the weekly chart. SUCK Channel Telegram According to media reports, the privacy watchdog was considering “blacklisting” some online platforms that have repeatedly posted doxxing information, with sources saying most messages were shared on Telegram. In the next window, choose the type of your channel. If you want your channel to be public, you need to develop a link for it. In the screenshot below, it’s ”/catmarketing.” If your selected link is unavailable, you’ll need to suggest another option.
from us
