В связи с фасадом я не сказал о главном - вот этих бронзовых вратах. Они дошли в относительной сохранности. Но надо учитывать, что в момент создания, в середине XI века, церковь была меньше, и ворота тоже, сцены из двух Заветов располагались в два ряда на створку. А через столетие, в XII веке, фасад перестраивали, вся церковь выросла в высь и в ширь, но ворота так почитали, что не стали их никуда переносить, а дополнили новыми сценами в несколько более современном романском стиле. В результате можно наблюдать прям вот перед собой, что произошло с пластикой лет за сто. Я, конечно, с 1991 года обожаю первую артель.
Фигуры будто рассыпаны по своим локусам. При всей кажущейся почти детской "наивности" общего рисунка и всех деталей, это очень умный рассказ о библейских событиях, рассчитанный на специфическую оптику веронца XI века. Мне очень нравится Вседержитель, приветствующий тебя эдаким "привет!" прямо на уровне глаз. Очень нравится, как Адам впряг Еву в плуг - а то она хотела отделаться веретеном. И тут же Каин уже убивает Авеля.
Рождество тоже такое "рассеянное", распределенное. Звезда в одном углу, волхвы в другом, между ними поместились ошарашенные голосом ангела пастухи. Иосиф, как ему положено, задумчиво сторожит семейство. Но интересно, что и Мария спит, и Младенец, причем очень по отдельности. В общем все исключительно ЗРИМО и читаемо.
Сейчас врата показывают не снаружи, а внутри, полураскрытыми. Из-за этого многие сцены можно снять только в сильном искажении. Но и при взгляде снизу вверх поражаешься, как интересно в середине XI века решались проблемы перспективных сокращений, ракурсов, анатомии, поз, чтобы зритель понимал, где чей зад, где чей перед. Это хорошо чувствуется в сложной композиции омовения ног с шестью фигурами.
Верону очень любили германские императоры XI века, она была одним из форпостов духовной реформы, которую те пытались навязать Италии через головы римских пап. Дело кончилось 70-летней борьбой за инвеституру, все переругались. Но, думаю, именно с этими императорами из Хильдесхайма могли прийти сведения о великих произведениях бронзового литья, в том числе, о колонне и о вратах в церкве Св. Михаила, созданных епископом Бернвардом в самом начале века. Но о тех шедеврах позже...
Фигуры будто рассыпаны по своим локусам. При всей кажущейся почти детской "наивности" общего рисунка и всех деталей, это очень умный рассказ о библейских событиях, рассчитанный на специфическую оптику веронца XI века. Мне очень нравится Вседержитель, приветствующий тебя эдаким "привет!" прямо на уровне глаз. Очень нравится, как Адам впряг Еву в плуг - а то она хотела отделаться веретеном. И тут же Каин уже убивает Авеля.
Рождество тоже такое "рассеянное", распределенное. Звезда в одном углу, волхвы в другом, между ними поместились ошарашенные голосом ангела пастухи. Иосиф, как ему положено, задумчиво сторожит семейство. Но интересно, что и Мария спит, и Младенец, причем очень по отдельности. В общем все исключительно ЗРИМО и читаемо.
Сейчас врата показывают не снаружи, а внутри, полураскрытыми. Из-за этого многие сцены можно снять только в сильном искажении. Но и при взгляде снизу вверх поражаешься, как интересно в середине XI века решались проблемы перспективных сокращений, ракурсов, анатомии, поз, чтобы зритель понимал, где чей зад, где чей перед. Это хорошо чувствуется в сложной композиции омовения ног с шестью фигурами.
Верону очень любили германские императоры XI века, она была одним из форпостов духовной реформы, которую те пытались навязать Италии через головы римских пап. Дело кончилось 70-летней борьбой за инвеституру, все переругались. Но, думаю, именно с этими императорами из Хильдесхайма могли прийти сведения о великих произведениях бронзового литья, в том числе, о колонне и о вратах в церкве Св. Михаила, созданных епископом Бернвардом в самом начале века. Но о тех шедеврах позже...
tgoop.com/olegvoskoboynikov/2981
Create:
Last Update:
Last Update:
В связи с фасадом я не сказал о главном - вот этих бронзовых вратах. Они дошли в относительной сохранности. Но надо учитывать, что в момент создания, в середине XI века, церковь была меньше, и ворота тоже, сцены из двух Заветов располагались в два ряда на створку. А через столетие, в XII веке, фасад перестраивали, вся церковь выросла в высь и в ширь, но ворота так почитали, что не стали их никуда переносить, а дополнили новыми сценами в несколько более современном романском стиле. В результате можно наблюдать прям вот перед собой, что произошло с пластикой лет за сто. Я, конечно, с 1991 года обожаю первую артель.
Фигуры будто рассыпаны по своим локусам. При всей кажущейся почти детской "наивности" общего рисунка и всех деталей, это очень умный рассказ о библейских событиях, рассчитанный на специфическую оптику веронца XI века. Мне очень нравится Вседержитель, приветствующий тебя эдаким "привет!" прямо на уровне глаз. Очень нравится, как Адам впряг Еву в плуг - а то она хотела отделаться веретеном. И тут же Каин уже убивает Авеля.
Рождество тоже такое "рассеянное", распределенное. Звезда в одном углу, волхвы в другом, между ними поместились ошарашенные голосом ангела пастухи. Иосиф, как ему положено, задумчиво сторожит семейство. Но интересно, что и Мария спит, и Младенец, причем очень по отдельности. В общем все исключительно ЗРИМО и читаемо.
Сейчас врата показывают не снаружи, а внутри, полураскрытыми. Из-за этого многие сцены можно снять только в сильном искажении. Но и при взгляде снизу вверх поражаешься, как интересно в середине XI века решались проблемы перспективных сокращений, ракурсов, анатомии, поз, чтобы зритель понимал, где чей зад, где чей перед. Это хорошо чувствуется в сложной композиции омовения ног с шестью фигурами.
Верону очень любили германские императоры XI века, она была одним из форпостов духовной реформы, которую те пытались навязать Италии через головы римских пап. Дело кончилось 70-летней борьбой за инвеституру, все переругались. Но, думаю, именно с этими императорами из Хильдесхайма могли прийти сведения о великих произведениях бронзового литья, в том числе, о колонне и о вратах в церкве Св. Михаила, созданных епископом Бернвардом в самом начале века. Но о тех шедеврах позже...
Фигуры будто рассыпаны по своим локусам. При всей кажущейся почти детской "наивности" общего рисунка и всех деталей, это очень умный рассказ о библейских событиях, рассчитанный на специфическую оптику веронца XI века. Мне очень нравится Вседержитель, приветствующий тебя эдаким "привет!" прямо на уровне глаз. Очень нравится, как Адам впряг Еву в плуг - а то она хотела отделаться веретеном. И тут же Каин уже убивает Авеля.
Рождество тоже такое "рассеянное", распределенное. Звезда в одном углу, волхвы в другом, между ними поместились ошарашенные голосом ангела пастухи. Иосиф, как ему положено, задумчиво сторожит семейство. Но интересно, что и Мария спит, и Младенец, причем очень по отдельности. В общем все исключительно ЗРИМО и читаемо.
Сейчас врата показывают не снаружи, а внутри, полураскрытыми. Из-за этого многие сцены можно снять только в сильном искажении. Но и при взгляде снизу вверх поражаешься, как интересно в середине XI века решались проблемы перспективных сокращений, ракурсов, анатомии, поз, чтобы зритель понимал, где чей зад, где чей перед. Это хорошо чувствуется в сложной композиции омовения ног с шестью фигурами.
Верону очень любили германские императоры XI века, она была одним из форпостов духовной реформы, которую те пытались навязать Италии через головы римских пап. Дело кончилось 70-летней борьбой за инвеституру, все переругались. Но, думаю, именно с этими императорами из Хильдесхайма могли прийти сведения о великих произведениях бронзового литья, в том числе, о колонне и о вратах в церкве Св. Михаила, созданных епископом Бернвардом в самом начале века. Но о тех шедеврах позже...
BY Воск в деталях
Share with your friend now:
tgoop.com/olegvoskoboynikov/2981