Пересмотрел, готовясь к белградской лекции, "Франциска, Божьего менестреля". Роберто Росселлини снял его в 1950 году, после шедевров "Рим, открытый город", "Паиза", "Берлин, год нулевой". Успех "Франциска" он сам слегка подпортил, показав в Венеции одновременно и "Стромболи, Божью землю" с неподражаемой Ингрид Бергман. Поскольку Росселлини как раз сменил Анну Маньяни на Ингрид и в личной жизни, в "Стромболи" явно вложено больше усилий, может, даже больше души. Маньяни обиделась.
Тем не менее, "Франциск" - очень трогательный антивоенный манифест, как и остальные фильмы Росселлини того времени, с которыми он вошел в историю.
Через некоторое время итальянцы "Франциска" полюбили. Говорили, мол это не литературная и не историческая история, а наборот значимых эпизодов, эдакие elzeviri, как писали критики. В основе - "Цветочки Франциска Ассизского" и житие брата Джинепро. В увертюре читается за кадром знаменитый "Гимн творениям", молитвенное стихотворение Франциска, написанное на умбрийском, но адаптированное для зрителя 1950 года. Потом, что важно, Франциск везде присутствует, но растворяется в жизни братьев, в их приключениях, периодически выступает разрешителем конфликтов, умиротворителем, отцом. Но весьма с натяжкой его можно назвать главным героем повествования. Чуть что поминает "святое послушание", но и командует мягко, с улыбкой. Эта его улыбчивость подкупает: думаю, он и впрямь видел радость в страданиях.
Заканчивается все тем, что Франциск, будто новый Иисус, велит ученикам разойтись по белу свету проповедовать мир. Покрутись, говорит, как ребенок, а как голова закружится, падай. Куда головой упадешь, туда и иди. Кому достался Ареццо, кому Пиза, кому Флоренция. А простецу Джованни (у него долго не кружилась голова) досталось "вон то дерево, где зяблик поет": туда, за зябликом Франциск и послал чудаковатого Джованни. Безумное мира сего призвал Господь, чтобы победить "мудрость" мира сего - и прекратить войны навсегда. Последняя минута - небо с облаками, как на старых картинах, песнопение, братья расходятся.
Сейчас так никто не снимает, и фильм смотрится как "старье", интересное разве что для археологии неореалистического кинематографа. Представим себе, что здесь, как полагается в неореализме, полтора профессиональных актера, а вся ватага - реальные молодые минориты из Майори, что на Амальфитанском побережье. И еще представим себе, что Италия лежит в руинах, причем руины - вокруг тех мест в Лацио, где шли съемки.
Вот роятся в голове всякие мысли, которыми собираются поделиться с теми, кто захочет и сможет придти ко мне в Белграде 26 декабря в 18:30. Записаться можно здесь: https://tickets.rs/event/the_middle_ages_in_cinema_history_rus_15747
Подписчикам канала сделали промокод VOSK10, дающий скидку 10%.
Тем не менее, "Франциск" - очень трогательный антивоенный манифест, как и остальные фильмы Росселлини того времени, с которыми он вошел в историю.
Через некоторое время итальянцы "Франциска" полюбили. Говорили, мол это не литературная и не историческая история, а наборот значимых эпизодов, эдакие elzeviri, как писали критики. В основе - "Цветочки Франциска Ассизского" и житие брата Джинепро. В увертюре читается за кадром знаменитый "Гимн творениям", молитвенное стихотворение Франциска, написанное на умбрийском, но адаптированное для зрителя 1950 года. Потом, что важно, Франциск везде присутствует, но растворяется в жизни братьев, в их приключениях, периодически выступает разрешителем конфликтов, умиротворителем, отцом. Но весьма с натяжкой его можно назвать главным героем повествования. Чуть что поминает "святое послушание", но и командует мягко, с улыбкой. Эта его улыбчивость подкупает: думаю, он и впрямь видел радость в страданиях.
Заканчивается все тем, что Франциск, будто новый Иисус, велит ученикам разойтись по белу свету проповедовать мир. Покрутись, говорит, как ребенок, а как голова закружится, падай. Куда головой упадешь, туда и иди. Кому достался Ареццо, кому Пиза, кому Флоренция. А простецу Джованни (у него долго не кружилась голова) досталось "вон то дерево, где зяблик поет": туда, за зябликом Франциск и послал чудаковатого Джованни. Безумное мира сего призвал Господь, чтобы победить "мудрость" мира сего - и прекратить войны навсегда. Последняя минута - небо с облаками, как на старых картинах, песнопение, братья расходятся.
Сейчас так никто не снимает, и фильм смотрится как "старье", интересное разве что для археологии неореалистического кинематографа. Представим себе, что здесь, как полагается в неореализме, полтора профессиональных актера, а вся ватага - реальные молодые минориты из Майори, что на Амальфитанском побережье. И еще представим себе, что Италия лежит в руинах, причем руины - вокруг тех мест в Лацио, где шли съемки.
Вот роятся в голове всякие мысли, которыми собираются поделиться с теми, кто захочет и сможет придти ко мне в Белграде 26 декабря в 18:30. Записаться можно здесь: https://tickets.rs/event/the_middle_ages_in_cinema_history_rus_15747
Подписчикам канала сделали промокод VOSK10, дающий скидку 10%.
tgoop.com/olegvoskoboynikov/3004
Create:
Last Update:
Last Update:
Пересмотрел, готовясь к белградской лекции, "Франциска, Божьего менестреля". Роберто Росселлини снял его в 1950 году, после шедевров "Рим, открытый город", "Паиза", "Берлин, год нулевой". Успех "Франциска" он сам слегка подпортил, показав в Венеции одновременно и "Стромболи, Божью землю" с неподражаемой Ингрид Бергман. Поскольку Росселлини как раз сменил Анну Маньяни на Ингрид и в личной жизни, в "Стромболи" явно вложено больше усилий, может, даже больше души. Маньяни обиделась.
Тем не менее, "Франциск" - очень трогательный антивоенный манифест, как и остальные фильмы Росселлини того времени, с которыми он вошел в историю.
Через некоторое время итальянцы "Франциска" полюбили. Говорили, мол это не литературная и не историческая история, а наборот значимых эпизодов, эдакие elzeviri, как писали критики. В основе - "Цветочки Франциска Ассизского" и житие брата Джинепро. В увертюре читается за кадром знаменитый "Гимн творениям", молитвенное стихотворение Франциска, написанное на умбрийском, но адаптированное для зрителя 1950 года. Потом, что важно, Франциск везде присутствует, но растворяется в жизни братьев, в их приключениях, периодически выступает разрешителем конфликтов, умиротворителем, отцом. Но весьма с натяжкой его можно назвать главным героем повествования. Чуть что поминает "святое послушание", но и командует мягко, с улыбкой. Эта его улыбчивость подкупает: думаю, он и впрямь видел радость в страданиях.
Заканчивается все тем, что Франциск, будто новый Иисус, велит ученикам разойтись по белу свету проповедовать мир. Покрутись, говорит, как ребенок, а как голова закружится, падай. Куда головой упадешь, туда и иди. Кому достался Ареццо, кому Пиза, кому Флоренция. А простецу Джованни (у него долго не кружилась голова) досталось "вон то дерево, где зяблик поет": туда, за зябликом Франциск и послал чудаковатого Джованни. Безумное мира сего призвал Господь, чтобы победить "мудрость" мира сего - и прекратить войны навсегда. Последняя минута - небо с облаками, как на старых картинах, песнопение, братья расходятся.
Сейчас так никто не снимает, и фильм смотрится как "старье", интересное разве что для археологии неореалистического кинематографа. Представим себе, что здесь, как полагается в неореализме, полтора профессиональных актера, а вся ватага - реальные молодые минориты из Майори, что на Амальфитанском побережье. И еще представим себе, что Италия лежит в руинах, причем руины - вокруг тех мест в Лацио, где шли съемки.
Вот роятся в голове всякие мысли, которыми собираются поделиться с теми, кто захочет и сможет придти ко мне в Белграде 26 декабря в 18:30. Записаться можно здесь: https://tickets.rs/event/the_middle_ages_in_cinema_history_rus_15747
Подписчикам канала сделали промокод VOSK10, дающий скидку 10%.
Тем не менее, "Франциск" - очень трогательный антивоенный манифест, как и остальные фильмы Росселлини того времени, с которыми он вошел в историю.
Через некоторое время итальянцы "Франциска" полюбили. Говорили, мол это не литературная и не историческая история, а наборот значимых эпизодов, эдакие elzeviri, как писали критики. В основе - "Цветочки Франциска Ассизского" и житие брата Джинепро. В увертюре читается за кадром знаменитый "Гимн творениям", молитвенное стихотворение Франциска, написанное на умбрийском, но адаптированное для зрителя 1950 года. Потом, что важно, Франциск везде присутствует, но растворяется в жизни братьев, в их приключениях, периодически выступает разрешителем конфликтов, умиротворителем, отцом. Но весьма с натяжкой его можно назвать главным героем повествования. Чуть что поминает "святое послушание", но и командует мягко, с улыбкой. Эта его улыбчивость подкупает: думаю, он и впрямь видел радость в страданиях.
Заканчивается все тем, что Франциск, будто новый Иисус, велит ученикам разойтись по белу свету проповедовать мир. Покрутись, говорит, как ребенок, а как голова закружится, падай. Куда головой упадешь, туда и иди. Кому достался Ареццо, кому Пиза, кому Флоренция. А простецу Джованни (у него долго не кружилась голова) досталось "вон то дерево, где зяблик поет": туда, за зябликом Франциск и послал чудаковатого Джованни. Безумное мира сего призвал Господь, чтобы победить "мудрость" мира сего - и прекратить войны навсегда. Последняя минута - небо с облаками, как на старых картинах, песнопение, братья расходятся.
Сейчас так никто не снимает, и фильм смотрится как "старье", интересное разве что для археологии неореалистического кинематографа. Представим себе, что здесь, как полагается в неореализме, полтора профессиональных актера, а вся ватага - реальные молодые минориты из Майори, что на Амальфитанском побережье. И еще представим себе, что Италия лежит в руинах, причем руины - вокруг тех мест в Лацио, где шли съемки.
Вот роятся в голове всякие мысли, которыми собираются поделиться с теми, кто захочет и сможет придти ко мне в Белграде 26 декабря в 18:30. Записаться можно здесь: https://tickets.rs/event/the_middle_ages_in_cinema_history_rus_15747
Подписчикам канала сделали промокод VOSK10, дающий скидку 10%.
BY Воск в деталях
Share with your friend now:
tgoop.com/olegvoskoboynikov/3004