tgoop.com/onehistorical/1251
Last Update:
От греха подальше
Средневековые городские уставы постоянно пополнялись новыми мерами и по любому поводу напоминали о них. Если запретить печи пекарей и жарильщиков или даже домашние печи в городе представлялось невозможным, то принимались все новые меры предосторожности: в Лукке, например, curia delle vie e de' pubblici потребовала, чтобы все обладатели печей обязательно обнесли их каменной стенкой и чтобы пекари не хранили дома запас дров более чем на неделю
Авторы уставов Болоньи (1288г.) особо стремились защитить коммунальный дворец, запрещая «всем, кто владеет домами по соседству с общественным двором, складывать дрова под стенами или колоннами своих домов»
Такой страх перед огнем неизбежно приводил к запретам заниматься опасными ремеслами в пределах города, тем более что вследствие таких элементарных предосторожностей крупногабаритное или огнеопасное сырье
свозилось и складировалось вдалеке от традиционных жилых кварталов, и там же удерживали чужеземную рабочую силу, считавшуюся беспокойной.
Кузницы, литейни для бронзы или олова, стеклодувные мастерские тем более должны были находиться в районах extra muros, в особых бургах, которые все более удаляли от старого центра города. Так поступали в Генуе с кузницами, выселенными в отдаленное предместье Вольтри, где заодно можно было использовать энергию прибрежных речек; так поступали в Венеции со стеклодувами, оказавшимися на острове Мурано, и с литейщиками, загнанными в ghetto.
Столь же часто многочисленные регламенты притесняли ремесленников, занятия которых были неприятны для окружающих, поскольку издавали
дурные запахи, загрязняли воду и, как считалось, способствовали распространению эпидемий. Одна из глав луккских постановлений, так и названная «De arte pellariorum non facienda nisi in certo loco» [о кожевенном ремесле, которым следует заниматься только в определенном месте (лат.)], долго описывает ограничения, которые накладывались на кожевников и дубильщиков.
Те же предосторожности или ограничения, а часто и та же сегрегация практиковались по отношению к работе красильщиков, которые не нуждались ни в источнике внешней энергии, ни в проточной воде в больших количествах, но сливали отработанную воду, грязную и, как утверждали соседи, зловонную, в канавы и водосточные желоба. В 1238 г. в Риме прихожане одной церкви сумели добиться осуждения четырех евреев, которые
выливали воду после окраски на улицу, «прямо перед церковью»; их обязали выкопать и оборудовать за свой счет подземную трубу до главного водостока.
Книга: «Город в Западной Европе в Средние века», Жак Эрс
BY Страница из книги
Share with your friend now:
tgoop.com/onehistorical/1251