Обучение древнегреческому
💥Друзья, небольшой опрос. Я думаю расширить свою преподавательскую деятельность по древнегреческому и, возможно, набрать еще какое-то число учеников для частных или групповых занятий с нуля. Я знаю, по старой памяти меня читают много людей из околостоических сообществ — возможно, это будет интересно именно тем, кто давно увлекается античной философией и мечтал приобщиться к ней в оригинале. В таком случае после базового грамматического курса мы могли бы почитать что-то сначала из Платона, а потом из Эпиктета или Марка Аврелия на ваш выбор.
💰Стоимость — 1000 рублей за групповое полуторачасовое занятие, 2000 за частное, количество занятий в неделю — ориентировочно два. Грамматика будет изучаться по Athenaze с применением прямого метода, то есть мы будем учиться не только читать по-древнегречески, но и разговаривать, следуя стопами Эразма. Также будем много переводить с русского на древнегреческий.
⌨️Пожалуйста, напишите в комментариях либо мне в личку @snaranovich, если вам это интересно. Пока что я не набираю группу — для начала я хочу посмотреть, есть ли вообще желающие, у кого какой опыт, подходим ли мы друг другу и так далее. Если вы уже учили древнегреческий и хотите возобновить, сообщите об этом тоже — возможно, получится сформировать продолжающую группу.
👨🏫Обо мне: я окончил философский факультет РГГУ, где начал учить древнегреческий и латынь, затем продолжил на магистерской программе Университета Дмитрия Пожарского. Сейчас я учусь в магистратуре по классической филологии ИВКА РГГУ, там же ассистирую @leucomustaceus в проведении занятий по начальному и живому древнегреческому, также посещаю занятия по древнегреческому прямым методом в Oxford Latinitas. Люди из околостоических кругов могут помнить т.н. московские «Стоиконы», которые я проводил, а также интервью с учеными и философами, занимающимися античным и современным стоицизмом.
Пожалуйста, распространите это сообщение среди потенциально заинтересованных, особенно в каналах/чатах, связанных с античной философией. Впрочем, люди, не причастные к философии, но желающие учить греческий, приглашаются тоже.
⚡️Также рекомендую альтернативные места, где можно заниматься совершенно бесплатно, без регистрации и смс:
• курс начального древнегреческого в ИВКА РГГУ, к которому еще не поздно присоединиться. Занятия проходят раз в неделю по понедельникам в 20:20;
• клуб живого древнегреческого в ИВКА РГГУ, где мы учимся говорить на материале греческих мифов. Приходить можно, даже если вы, более-менее зная древнегреческий, не умеете на нем говорить вовсе — мы все учимся! Занятия проходят раз в неделю по средам в 18:50;
• моя давняя языковая группа, в которой сейчас мы читаем Платона по хрестоматии Корнелии де Фогель. Встречи в зуме по пятницам в 8:30.
💥Друзья, небольшой опрос. Я думаю расширить свою преподавательскую деятельность по древнегреческому и, возможно, набрать еще какое-то число учеников для частных или групповых занятий с нуля. Я знаю, по старой памяти меня читают много людей из околостоических сообществ — возможно, это будет интересно именно тем, кто давно увлекается античной философией и мечтал приобщиться к ней в оригинале. В таком случае после базового грамматического курса мы могли бы почитать что-то сначала из Платона, а потом из Эпиктета или Марка Аврелия на ваш выбор.
💰Стоимость — 1000 рублей за групповое полуторачасовое занятие, 2000 за частное, количество занятий в неделю — ориентировочно два. Грамматика будет изучаться по Athenaze с применением прямого метода, то есть мы будем учиться не только читать по-древнегречески, но и разговаривать, следуя стопами Эразма. Также будем много переводить с русского на древнегреческий.
⌨️Пожалуйста, напишите в комментариях либо мне в личку @snaranovich, если вам это интересно. Пока что я не набираю группу — для начала я хочу посмотреть, есть ли вообще желающие, у кого какой опыт, подходим ли мы друг другу и так далее. Если вы уже учили древнегреческий и хотите возобновить, сообщите об этом тоже — возможно, получится сформировать продолжающую группу.
👨🏫Обо мне: я окончил философский факультет РГГУ, где начал учить древнегреческий и латынь, затем продолжил на магистерской программе Университета Дмитрия Пожарского. Сейчас я учусь в магистратуре по классической филологии ИВКА РГГУ, там же ассистирую @leucomustaceus в проведении занятий по начальному и живому древнегреческому, также посещаю занятия по древнегреческому прямым методом в Oxford Latinitas. Люди из околостоических кругов могут помнить т.н. московские «Стоиконы», которые я проводил, а также интервью с учеными и философами, занимающимися античным и современным стоицизмом.
Пожалуйста, распространите это сообщение среди потенциально заинтересованных, особенно в каналах/чатах, связанных с античной философией. Впрочем, люди, не причастные к философии, но желающие учить греческий, приглашаются тоже.
⚡️Также рекомендую альтернативные места, где можно заниматься совершенно бесплатно, без регистрации и смс:
• курс начального древнегреческого в ИВКА РГГУ, к которому еще не поздно присоединиться. Занятия проходят раз в неделю по понедельникам в 20:20;
• клуб живого древнегреческого в ИВКА РГГУ, где мы учимся говорить на материале греческих мифов. Приходить можно, даже если вы, более-менее зная древнегреческий, не умеете на нем говорить вовсе — мы все учимся! Занятия проходят раз в неделю по средам в 18:50;
• моя давняя языковая группа, в которой сейчас мы читаем Платона по хрестоматии Корнелии де Фогель. Встречи в зуме по пятницам в 8:30.
Forwarded from PHILOLALOI (Æ) (Stanislav Naranovich)
Χαίρετε ὦ φιλόλαλοι φίλτατοί τε καὶ φίλταται!
Αὔριον δὴ ἀναγνωσόμεθα Ὁμήρου μέρος τι ὕμνου τῇ Δήμητρι καὶ πέμπτον κεφάλαιον τῶν Μυθολογικὰ περὶ Ποσειδῶνος. Ἔλθετε, εἰ βούλεσθε μανθάνειν μεθ' ἡμῶν διαλέγεσθαι Ἑλληνιστὶ περὶ θεῶν τε καὶ ἡρώων τῶν Ἑλλήνων. Ἐς αὔριον!
В среду, 13 ноября, состоится очередная встреча Клуба живого древнегреческого языка ИВКА РГГУ Φιλόλαλοι. Приходите, будем учиться общаться по-древнегречески — как о наших повседневных заботах, так и о греческой мифологии. Если вы учите древнегреческий, но не умеете на нем разговаривать — не бойтесь и приходите все равно, мы все учимся, а делать совместно это сподручнее.
Если вы не имеете отношения к РГГУ, заполните эту форму до 15:00 среды. Если вы уже заполняли форму в ноябре, пропуск на вас должен действовать до конца месяца.
Встреча Клуба начнется в 18:50, в ауд. 416 1-го корпуса РГГУ (4 этаж). Если вы извне, войти нужно через 6 корпус, где на охране будет список на проход. Если на охране не могут его найти, уточните, что вы идите в Клуб живого древнегреческого языка в Институт восточных культур и античности — соответствующий список у них должен быть!
До встречи!
Αὔριον δὴ ἀναγνωσόμεθα Ὁμήρου μέρος τι ὕμνου τῇ Δήμητρι καὶ πέμπτον κεφάλαιον τῶν Μυθολογικὰ περὶ Ποσειδῶνος. Ἔλθετε, εἰ βούλεσθε μανθάνειν μεθ' ἡμῶν διαλέγεσθαι Ἑλληνιστὶ περὶ θεῶν τε καὶ ἡρώων τῶν Ἑλλήνων. Ἐς αὔριον!
В среду, 13 ноября, состоится очередная встреча Клуба живого древнегреческого языка ИВКА РГГУ Φιλόλαλοι. Приходите, будем учиться общаться по-древнегречески — как о наших повседневных заботах, так и о греческой мифологии. Если вы учите древнегреческий, но не умеете на нем разговаривать — не бойтесь и приходите все равно, мы все учимся, а делать совместно это сподручнее.
Если вы не имеете отношения к РГГУ, заполните эту форму до 15:00 среды. Если вы уже заполняли форму в ноябре, пропуск на вас должен действовать до конца месяца.
Встреча Клуба начнется в 18:50, в ауд. 416 1-го корпуса РГГУ (4 этаж). Если вы извне, войти нужно через 6 корпус, где на охране будет список на проход. Если на охране не могут его найти, уточните, что вы идите в Клуб живого древнегреческого языка в Институт восточных культур и античности — соответствующий список у них должен быть!
До встречи!
Forwarded from Renovatio
Salue, amice!
Коллектив Renovatio публикует регламент секции, а вернее — объявляет мейнспикеров и докладчиков теоретической и практической частей.
В этом году основным докладчиком в области теории будет Станислав Наранович, автор одного из самых популярных каналов по античной культуре и философии — παραχαράττειν τὸ νόμισμα. Станислав расскажет об античных упражнениях, то есть о том, как их концептуализировала сократическая традиция в лицах Ксенофонта, Диогена Синопского и Музония Руфа.
Андрей Нечаев в этом году сделает сообщение о вегетерианстве в Античности. Большая часть его доклада будет посвящена неоплатонической и пифагорейской традициям.
Наш демиург, Александра Ильина, продолжит рассказывать о том, как выжить и сохранить моральную целостность в эпоху декаданса. Её доклад будет посвящен золотой Африке и двум совершенно разным платоникам: Аврелию Августину и Апулею. Особое внимание она обратит на то, как моральный опыт Поздней Античности может применяться к современной практике себя.
Мейнспикером практической части в этом году станет Эдуард Камозин, историк по образованию, фехтовальщик. Его тема — «Германские фехтовальные трактаты XV-XVI вв.: культурный феномен в контексте эпохи». Отдельное внимание он обратит на методологию работы с фехтовальными трактатами.
Ещё одним докладчиком практической части станет Камилла Фенерли, выпускница философского факультета и фехтовальщик. Она покажет, в чем заключается разница между вещью и её образом, то есть реальной исторической практикой фехтования и тем, как его снимают в кино.
Секция будет проходить 11 декабря в Шуваловском корпусе Московского государственного университета (конференция «Новые стратегии философского поиска в XXI веке»), начало — в 18:30. Обязательно приходите, приглашайте друзей! Чтобы сделать это, регистрируйтесь по ссылке: https://lomonosov-msu.ru/rus/event/9381/ — секция Renovatio 4.0.
Поторопитесь: регистрация закрывается уже 15 ноября! Можно успеть в последний вагон и податься не только в качестве слушателя, но и автора.
Stay tuned!
Коллектив Renovatio публикует регламент секции, а вернее — объявляет мейнспикеров и докладчиков теоретической и практической частей.
В этом году основным докладчиком в области теории будет Станислав Наранович, автор одного из самых популярных каналов по античной культуре и философии — παραχαράττειν τὸ νόμισμα. Станислав расскажет об античных упражнениях, то есть о том, как их концептуализировала сократическая традиция в лицах Ксенофонта, Диогена Синопского и Музония Руфа.
Андрей Нечаев в этом году сделает сообщение о вегетерианстве в Античности. Большая часть его доклада будет посвящена неоплатонической и пифагорейской традициям.
Наш демиург, Александра Ильина, продолжит рассказывать о том, как выжить и сохранить моральную целостность в эпоху декаданса. Её доклад будет посвящен золотой Африке и двум совершенно разным платоникам: Аврелию Августину и Апулею. Особое внимание она обратит на то, как моральный опыт Поздней Античности может применяться к современной практике себя.
Мейнспикером практической части в этом году станет Эдуард Камозин, историк по образованию, фехтовальщик. Его тема — «Германские фехтовальные трактаты XV-XVI вв.: культурный феномен в контексте эпохи». Отдельное внимание он обратит на методологию работы с фехтовальными трактатами.
Ещё одним докладчиком практической части станет Камилла Фенерли, выпускница философского факультета и фехтовальщик. Она покажет, в чем заключается разница между вещью и её образом, то есть реальной исторической практикой фехтования и тем, как его снимают в кино.
Секция будет проходить 11 декабря в Шуваловском корпусе Московского государственного университета (конференция «Новые стратегии философского поиска в XXI веке»), начало — в 18:30. Обязательно приходите, приглашайте друзей! Чтобы сделать это, регистрируйтесь по ссылке: https://lomonosov-msu.ru/rus/event/9381/ — секция Renovatio 4.0.
Поторопитесь: регистрация закрывается уже 15 ноября! Можно успеть в последний вагон и податься не только в качестве слушателя, но и автора.
Stay tuned!
Forwarded from Leucomustaceus
Каждый понедельник у меня и Станислава Нарановича теперь заканчивается очень поздней парой «греческого для всех».
Домой я возвращаюсь уже за полночь, но, как ни странно, в хорошем настроении, хотя и в полуживом теле. Я до сих пор еще домой еду.
Вообще нет ничего лучше мотивированных хороших людей. Как хорошо, что они есть!
Домой я возвращаюсь уже за полночь, но, как ни странно, в хорошем настроении, хотя и в полуживом теле. Я до сих пор еще домой еду.
Вообще нет ничего лучше мотивированных хороших людей. Как хорошо, что они есть!
Forwarded from Magisteria
Есть ли в этом мире что-то более загадочное, чем древние манускрипты? Только древние манускрипты, посвященные устройству мира. Перед вами — рукопись диалога Платона «Тимей», хранящаяся в Бодлианской библиотеке в Оксфорде, и некоторые из этих таинственных схем призваны всего лишь объяснить желающим расположение звезд и планет.
Записали вместе с философом Дмитрием Бугаем новую обзорную лекцию «Античная астрономия» — и предлагаем почувствовать себя учениками древнегреческих мудрецов от Гомера и Гесиода до Птолемея и Аристотеля.
#философия #лекция
Записали вместе с философом Дмитрием Бугаем новую обзорную лекцию «Античная астрономия» — и предлагаем почувствовать себя учениками древнегреческих мудрецов от Гомера и Гесиода до Птолемея и Аристотеля.
#философия #лекция
Друзья, занимающиеся древнегреческим, приходите к нам в Клуб живого древнегреческого языка ИВКА РГГУ. Как-то так вышло, что из всего того, чем мы сейчас занимаемся в магистратуре по классической филологии, в личном плане этот семинар мне наиболее дорог, поэтому мне хочется привлечь к нему побольше потенциально заинтересованных участников. По моим наблюдениям, в студенческой среде идея разговора на древнегреческом много кого интригует, но в то же время отталкивает кажущейся неприступностью — да как вообще можно хоть что-то связное сказать на нем, помнить все эти формы и так далее. Но мне кажется, что в этой задаче нет ничего, что при определенном усердии не было бы по плечу любому уже взявшемуся за такое непростое дело, как изучение древнегреческого. Как пишет Эразм, описывая кружок беседовавших на древнегреческом φιλελλήνων, к которым он примкнул, initio submoleste, ne dicam dolo, verum pauculis diebus successit facilitas, mox et iucunditas non sine fructu maximo.
Некоторые не до конца понимают, в чем заключается этот fructus maximus от говорения на древнем языке. Я не великий теоретик прямого метода (больше о нем можно узнать из этого видео) и сам приобщился к этой практике относительно недавно, поэтому могу поделиться лишь личными соображениями, которые меня мотивируют учиться говорить на греческом. Помимо лежащей на поверхности пользы, так сказать, чисто морфологического характера, состоящей в том, что при регулярном устном проговаривании вы лучше запоминаете те самые формы слов, мне кажется, основной плод таких занятий заключается в большем погружении, более всестороннем овладении языком через чтение, анализ и одновременно обсуждение авторов. Мне понадобилось некоторое время на осознание того банального в общем-то факта, что пресловутые «спикинг» и «аудирование», к которым все привыкли еще со школьного английского, для древних языков обладают ровно таким же значением, как при изучении новых. Вести наступление на язык нужно со всех сторон, и говорение на древнегреческом и латыни будет столь же полезным, как ведение дневников на них, обратные переводы, слушание записей и так далее. Все это позволяет если не приобрести чувство языка — вещь сколь необходимую всякому работающему с древними текстами, столь же трудноуловимую и трудноописуемую — то по меньшей мере в какие-то моменты действительно почувствовать язык лучше, его грамматические структуры, его синтаксис, его стиль, стать с ним ближе, чтобы в конечном счете лучше понимать авторов. Разве не в этом заключается та основная цель, которую преследует всякий занимающийся древнегреческим и латынью?
Бонусом на наших встречах можно услышать анекдот про Петьку и и Василия Ивановича на древнегреческом в исполнении А. Белоусова — не знаю, чего вам еще в жизни требуется! Если вы не из РГГУ, записаться и подписаться на канал, где мы выкладываем материалы, можно здесь, собираемся по средам в 18:50. Приходите!
Некоторые не до конца понимают, в чем заключается этот fructus maximus от говорения на древнем языке. Я не великий теоретик прямого метода (больше о нем можно узнать из этого видео) и сам приобщился к этой практике относительно недавно, поэтому могу поделиться лишь личными соображениями, которые меня мотивируют учиться говорить на греческом. Помимо лежащей на поверхности пользы, так сказать, чисто морфологического характера, состоящей в том, что при регулярном устном проговаривании вы лучше запоминаете те самые формы слов, мне кажется, основной плод таких занятий заключается в большем погружении, более всестороннем овладении языком через чтение, анализ и одновременно обсуждение авторов. Мне понадобилось некоторое время на осознание того банального в общем-то факта, что пресловутые «спикинг» и «аудирование», к которым все привыкли еще со школьного английского, для древних языков обладают ровно таким же значением, как при изучении новых. Вести наступление на язык нужно со всех сторон, и говорение на древнегреческом и латыни будет столь же полезным, как ведение дневников на них, обратные переводы, слушание записей и так далее. Все это позволяет если не приобрести чувство языка — вещь сколь необходимую всякому работающему с древними текстами, столь же трудноуловимую и трудноописуемую — то по меньшей мере в какие-то моменты действительно почувствовать язык лучше, его грамматические структуры, его синтаксис, его стиль, стать с ним ближе, чтобы в конечном счете лучше понимать авторов. Разве не в этом заключается та основная цель, которую преследует всякий занимающийся древнегреческим и латынью?
Бонусом на наших встречах можно услышать анекдот про Петьку и и Василия Ивановича на древнегреческом в исполнении А. Белоусова — не знаю, чего вам еще в жизни требуется! Если вы не из РГГУ, записаться и подписаться на канал, где мы выкладываем материалы, можно здесь, собираемся по средам в 18:50. Приходите!
Forwarded from Renovatio
Renovatio 4.0 в лицах
Nunc est bibendum, nunc pede libero
Pulsanda tellus, nunc Saliaribus
Ornare pulvinar deorum
Tempus erat dapibus, sodales.
Друзья! Мы зовем вас присоединиться к нашему интеллектуальному празднику, секции Renovatio 4.0 (проходит в рамках конференции «Новые стратегии философского поиска в XXI веке»). Поговорим о том, как ели, пили и упражнялись в Античности, о компьютерных метафорах и прометеевщине, о Горации и Ницше, а ещё — об историческом фехтовании и средневековом бое, без которых исследуемые нами эпохи непредставимы.
Сегодня последний день подачи заявок, зарегистрироваться в качестве слушателя или автора можно здесь. Напоминаем вам о том, что без регистрации вы не сможете посетить мероприятие, поскольку в МГУ им. М.В. Ломоносова действует система пропусков. На данный момент нам поступило 47 заявок от авторов и слушателей, чему мы очень рады!
Команда Renovatio благодарна за вашу поддержку! Мы ждем всех и каждого, а пока — знакомим вас с лицами нашей секции.
Nunc est bibendum, nunc pede libero
Pulsanda tellus, nunc Saliaribus
Ornare pulvinar deorum
Tempus erat dapibus, sodales.
Друзья! Мы зовем вас присоединиться к нашему интеллектуальному празднику, секции Renovatio 4.0 (проходит в рамках конференции «Новые стратегии философского поиска в XXI веке»). Поговорим о том, как ели, пили и упражнялись в Античности, о компьютерных метафорах и прометеевщине, о Горации и Ницше, а ещё — об историческом фехтовании и средневековом бое, без которых исследуемые нами эпохи непредставимы.
Сегодня последний день подачи заявок, зарегистрироваться в качестве слушателя или автора можно здесь. Напоминаем вам о том, что без регистрации вы не сможете посетить мероприятие, поскольку в МГУ им. М.В. Ломоносова действует система пропусков. На данный момент нам поступило 47 заявок от авторов и слушателей, чему мы очень рады!
Команда Renovatio благодарна за вашу поддержку! Мы ждем всех и каждого, а пока — знакомим вас с лицами нашей секции.
В новом «Гладиаторе» (далее спойлеры), который оказался политическим завещанием Ридли Скотта с плачем по американской мечте и критикой американского империализма, все же есть несколько интересных с философской точки зрения моментов, причем в обоих случаях это прямые отсылки к философии, что в блокбастерах такого масштаба случается не так уж часто. Во-первых, мотивация главного антагониста Макрина, этого ходячего воплощения платоновского Калликла, рождается из неправильно понятного им параграфа VI.6 «Размышлений»: ἄριστος τρόπος τοῦ ἀμύνεσθαι τὸ μὴ ἐξομοιοῦσθαι, лучший способ защититься — не уподобляться, о чем он напрямую сообщает дочке Марка Аврелия. В свете остальных отсылок к сегодняшнему дню кого мог бы символизировать персонаж Дензела Вашингтона, подминающий под себя весь Рим? Я не думаю, что Скотт закладывал такую мысль, но невольно у него в лице Макрина вышла язвительная пародия на одну из основных целевых аудиторий современного стоицизма — на таких же дельцов, охочих до власти управленцев, ищущих у Марка Аврелия секреты эффективного менеджмента. Вторая отсылка к философии тоже иронична. Главный герой, будучи внуком Марка Аврелия и новым Энеем, призванным вернуть Риму honestas, дважды перед сражениями ободряет боевых товарищей знаменитыми словами Эпикура о смерти из письма к Менекею: пока мы живы, смерти еще нет, а когда смерть настала, то нас уже нет, поэтому нечего бояться, смерть не имеет к нам никакого отношения. Сделать внука императора-стоика эпикурейцем — вот уж и впрямь последний удар по мечте о былом величии Рима!