tgoop.com/phil_besedin/249
Last Update:
Драконы пишут о «Правилах метода» Декарта: «В начале «Рассуждения о методе» Декарт обозначает четыре познавательных правила. Одно из них состоит в том, что исследователю, надеющемуся докопаться до истины, надлежит наиболее полно обозревать и знакомиться с тем, что было сделано по этой теме коллегами и предшественниками. Внезапно, но, как отмечают некоторые биографы, Декарт не стремился следовать своему же железному правилу познания, обычно игнорируя работы других исследователей». Судя по всему, эта интерпретация касается четвертого правила: «Делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено». Сегодня, действительно, может показаться, что «всеохватывающие обзоры» должны касаться исследований других философов (как в разделе «степень разработанности темы» в автореферате диссертации). Но в текстах Декарта на это ничего не указывает.
Четвертое правило метода в исследовательской литературе называют «правилом энумерации». Что такое «энумерация» (перечисление), Декарт объясняет в неоконченной и неопубликованной при жизни философа работе «Правила для руководства ума». (Об относительно недавно обнаруженной рукописи «Правил» я уже рассказывал на канале. Кстати, с момент той публикации успело выйти в свет критическое издание этой рукописи. Книжка стоит 190 фунтов. Пожалуй, подожду, пока она появится на пиратских ресурсах.) О методе в этой работе Декарт пишет: «Весь метод состоит в порядке и расположении тех вещей, на которые надо обратить взор ума, чтобы найти какую-либо истину» (правило 5). Затем об энумерации: «Чтобы придать науке полноту, надлежит всё, что служит нашей цели, вместе и по отдельности обозреть в последовательном и нигде не прерывающемся движении мысли и охватить достаточной и упорядоченной энумерацией» (правило 7). Для того, чтобы понять, какие вещи подлежат энумерации, достаточно рассмотреть примеры Декарта:
«Если бы я захотел посредством энумерации доказать, сколько родов сущностей являются телесными и каким-либо образом доступными чувствам, я не стал бы утверждать, что их существует столько-то, и не более, если бы прежде не узнал с достоверностью, что посредством энумерации все они были охвачены мною и каждый из них был отделен от других. Однако, если я захочу тем же путём показать, что разумная душа не является телесной, нет необходимости в том, чтобы энумерация была полной, но будет достаточно, если я разом распределю все тела по нескольким группам таким образом, что докажу: разумная душа не может быть отнесена ни к одной из них. Если, наконец, я захочу показать посредством энумерации, что площадь круга больше всех площадей других фигур равного периметра, то не нужно просматривать все фигуры, но достаточно доказать это для некоторых фигур в частности, чтобы посредством индукции вывести то же самое для всех других» (правило 7).
Примерами энумерации являются: полная индукция, дизъюнктивный силлогизм (рассуждение методом исключения) и математическая индукция. Всё это типы дедуктивных рассуждений. Таким образом, энумерация касается собственных мыслей исследователя, а не мнений других ученых.
Однако из этого вовсе не следует, что Декарту не свойственно то, что о нём пишут Драконы: «Он [Декарт] обозначает регулятивный принцип познания, который сам же и нарушает». Вопросы относительно применения Декартом его собственного метода в его собственных работах возникли уже у современников. Так что с основной линией рассуждения Драконов можно согласиться.
BY Беседин
Share with your friend now:
tgoop.com/phil_besedin/249