نظریۀ انتقادی پس از برخاستن جنوب جهانی
اثر پوپکه رباین
ترجمۀ محمدمهدی فلاح
چاپ اول: ۱۴۰۰
پس از پایان هژمونی اروپاییآمریکایی، به اروپامحوری در فلسفه و علوم اجتماعی حمله شد؛ اما جایگزینی جدی برای آن مطرح نشد. این وضع فرصت بررسی مجدد فلسفۀ علوم اجتماعی حاکم بر غرب را فراهم آورد.
ظهور مجدد جهانی چندمحور برای علوم اجتماعی اروپامحور بهطور عام و نظریۀ انتقادی بهطور خاص، فرصت فارغشدن از پارادوکسها و بنبستهای بیشماری را که تاکنون مشکل ایجاد کرده است، فراهم میآورد. نویسندۀ کتاب راهحلی در قالب «دیالکتیک کالایدوسکوپیک» ارائه میدهد. این دیالکتیک منحصربهفرد است؛ زیرا امکان فائقآمدن بر دوگانۀ مجعول جهانشمولگرایی و نسبیگرایی را با اتکا به دیدگاهی اصیل درباب فلسفۀ علم فراهم میآورد.
این کتاب از علوم اجتماعی میخواهد با واقعیتهای جدید جهان تطابق فلسفی و روششناختی پیدا کند و این کار را با هرچه بیشتر بازاندیشانه و در ادامۀ آن هرچه کمتر اروپامحورشدن محقق سازد.
#فلسفه_علوم_اجتماعی
#نظریه_انتقادی
#روش_شناسی
#چاپ_اول
https://www.tgoop.com/philosophyofss
اثر پوپکه رباین
ترجمۀ محمدمهدی فلاح
چاپ اول: ۱۴۰۰
پس از پایان هژمونی اروپاییآمریکایی، به اروپامحوری در فلسفه و علوم اجتماعی حمله شد؛ اما جایگزینی جدی برای آن مطرح نشد. این وضع فرصت بررسی مجدد فلسفۀ علوم اجتماعی حاکم بر غرب را فراهم آورد.
ظهور مجدد جهانی چندمحور برای علوم اجتماعی اروپامحور بهطور عام و نظریۀ انتقادی بهطور خاص، فرصت فارغشدن از پارادوکسها و بنبستهای بیشماری را که تاکنون مشکل ایجاد کرده است، فراهم میآورد. نویسندۀ کتاب راهحلی در قالب «دیالکتیک کالایدوسکوپیک» ارائه میدهد. این دیالکتیک منحصربهفرد است؛ زیرا امکان فائقآمدن بر دوگانۀ مجعول جهانشمولگرایی و نسبیگرایی را با اتکا به دیدگاهی اصیل درباب فلسفۀ علم فراهم میآورد.
این کتاب از علوم اجتماعی میخواهد با واقعیتهای جدید جهان تطابق فلسفی و روششناختی پیدا کند و این کار را با هرچه بیشتر بازاندیشانه و در ادامۀ آن هرچه کمتر اروپامحورشدن محقق سازد.
#فلسفه_علوم_اجتماعی
#نظریه_انتقادی
#روش_شناسی
#چاپ_اول
https://www.tgoop.com/philosophyofss
tgoop.com/philosophyofss/305
Create:
Last Update:
Last Update:
نظریۀ انتقادی پس از برخاستن جنوب جهانی
اثر پوپکه رباین
ترجمۀ محمدمهدی فلاح
چاپ اول: ۱۴۰۰
پس از پایان هژمونی اروپاییآمریکایی، به اروپامحوری در فلسفه و علوم اجتماعی حمله شد؛ اما جایگزینی جدی برای آن مطرح نشد. این وضع فرصت بررسی مجدد فلسفۀ علوم اجتماعی حاکم بر غرب را فراهم آورد.
ظهور مجدد جهانی چندمحور برای علوم اجتماعی اروپامحور بهطور عام و نظریۀ انتقادی بهطور خاص، فرصت فارغشدن از پارادوکسها و بنبستهای بیشماری را که تاکنون مشکل ایجاد کرده است، فراهم میآورد. نویسندۀ کتاب راهحلی در قالب «دیالکتیک کالایدوسکوپیک» ارائه میدهد. این دیالکتیک منحصربهفرد است؛ زیرا امکان فائقآمدن بر دوگانۀ مجعول جهانشمولگرایی و نسبیگرایی را با اتکا به دیدگاهی اصیل درباب فلسفۀ علم فراهم میآورد.
این کتاب از علوم اجتماعی میخواهد با واقعیتهای جدید جهان تطابق فلسفی و روششناختی پیدا کند و این کار را با هرچه بیشتر بازاندیشانه و در ادامۀ آن هرچه کمتر اروپامحورشدن محقق سازد.
#فلسفه_علوم_اجتماعی
#نظریه_انتقادی
#روش_شناسی
#چاپ_اول
https://www.tgoop.com/philosophyofss
اثر پوپکه رباین
ترجمۀ محمدمهدی فلاح
چاپ اول: ۱۴۰۰
پس از پایان هژمونی اروپاییآمریکایی، به اروپامحوری در فلسفه و علوم اجتماعی حمله شد؛ اما جایگزینی جدی برای آن مطرح نشد. این وضع فرصت بررسی مجدد فلسفۀ علوم اجتماعی حاکم بر غرب را فراهم آورد.
ظهور مجدد جهانی چندمحور برای علوم اجتماعی اروپامحور بهطور عام و نظریۀ انتقادی بهطور خاص، فرصت فارغشدن از پارادوکسها و بنبستهای بیشماری را که تاکنون مشکل ایجاد کرده است، فراهم میآورد. نویسندۀ کتاب راهحلی در قالب «دیالکتیک کالایدوسکوپیک» ارائه میدهد. این دیالکتیک منحصربهفرد است؛ زیرا امکان فائقآمدن بر دوگانۀ مجعول جهانشمولگرایی و نسبیگرایی را با اتکا به دیدگاهی اصیل درباب فلسفۀ علم فراهم میآورد.
این کتاب از علوم اجتماعی میخواهد با واقعیتهای جدید جهان تطابق فلسفی و روششناختی پیدا کند و این کار را با هرچه بیشتر بازاندیشانه و در ادامۀ آن هرچه کمتر اروپامحورشدن محقق سازد.
#فلسفه_علوم_اجتماعی
#نظریه_انتقادی
#روش_شناسی
#چاپ_اول
https://www.tgoop.com/philosophyofss
BY فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه تهران
![](https://photo2.tgoop.com/u/cdn4.cdn-telegram.org/file/iTqLdZyllgOzcMgCUMKvKBKpbmambEZ1wakQLCNci93omOxH53vU5FP5uTASTGinWX6FQNf61XRxsJBJZjOHCzF-aUaF73p4qVp86C9hTA_OfiG-dsU5G3_UzNkpyy6Fr_oeZXW5ARXC2jWrappjoubUqSuMnPsJQ2E9JVy-fTEtOLEqdSXc4cM7D6jf9cs-DvKxB0TySYn6jY1pnCRJjsIktpe182U6-JyLmQRrUykq4vgK0vLPLbYiV8gq5sdW_0zdeof-U_fvMIlwM3JRd1VXrQlGvbYQ5kTc3h4QcMmR83R_tb6h3UYN0HWF2Cy0JlBsRDnO3CzXtsl5GXXirg.jpg)
![](https://photo2.tgoop.com/u/cdn4.cdn-telegram.org/file/jFsUJJRRsRIeNseAXS7c5EmsUqCjwvxUleno5jcX0V9-c-BlpOyQ9HET3YuFRkh-MBd91m605RdRTjWw-S41bVvBSu7DpcbcY7GC2wHdZrTLk5FmXGDBrzCAskoBX-XSZkrJh6o7KubXTz0ddqxzbjFTh5hYrm9fffl1K632I3k8vVadVo3JyCbICy_sTMpQgoKRkZXcS-M2CF_B38bynkWVvANH1dvYYGATOPEEnsQQNyEenalWjHfk1-gjGTz8dP2sjHALFXpfo7AMsRSjKU_aUGydxTCV9ixLK-MMHdyS5tKbmAZRFAbIc84z3idWTsJGFn49rCZjh1VZ1ecGQQ.jpg)
Share with your friend now:
tgoop.com/philosophyofss/305