В Серпухове открылась выставка «Фабрика Авангарда. Выкройка нового мира». Интересно, что в Иваново уже много лет проводится фестиваль «Первая фабрика авангарда», но поговорив с коллегами, в том числе, из Иваново, поняли, что чем больше фабрик авангарда, тем лучше.
Специально для канала взяли комментарий у антрополога Ивана Сапогова, участника кураторской группы, который сделал один из залов, в котором нет живописи, но есть не менее важные вещи
«Когда мы работали с коллекцией Серпуховского музея, мы постоянно ходили мимо какого-то очень громоздкого механизма и даже иногда об него спотыкались, пока нам не пришло в голову поинтересоваться, а что же это, собственно, такое. Оказалось, что этот механизм, несмотря на дореволюционное происхождение, имеет непосредственное отношение к авангарду. В начале тридцатых его сняли с колокольни Высоцкого монастыря и перенесли в знаковый конструктивистский дом на площади Ленина, где он вращал стрелки почти сто лет подряд. Так родилась концепция «зала городской этнографии», где рассказывалось бы, как авангардная концепция нового быта врастала в городскую повседневность двадцатых-тридцатых. Появился макет дома, фотографии и предметы быта. Один из этих предметов можно изучить подробнее — полистать тетрадку серпуховской школьницы с революционными и гигиеническими текстами. Помимо этого мы имитировали звуковой ландшафт раннесоветского города, собрав из фольклорных фонографических записей и старых граммпластинок разнородный эмбиент, сопровождающий раздел. Звук довоенного города, тотализованный для нас Свиридовым и его поздней стилизацией «Время, вперёд», был не так однороден, как может показаться: известно, что колонны демонстрантов могли петь хором не только «Интернационал» (кстати, в нашей композиции его играют на балалайках самодеятельные артисты из советского торгпредства в Берлине), но и мещанский городской романс о несчастной любви и разбитом сердце.»
Специально для канала взяли комментарий у антрополога Ивана Сапогова, участника кураторской группы, который сделал один из залов, в котором нет живописи, но есть не менее важные вещи
«Когда мы работали с коллекцией Серпуховского музея, мы постоянно ходили мимо какого-то очень громоздкого механизма и даже иногда об него спотыкались, пока нам не пришло в голову поинтересоваться, а что же это, собственно, такое. Оказалось, что этот механизм, несмотря на дореволюционное происхождение, имеет непосредственное отношение к авангарду. В начале тридцатых его сняли с колокольни Высоцкого монастыря и перенесли в знаковый конструктивистский дом на площади Ленина, где он вращал стрелки почти сто лет подряд. Так родилась концепция «зала городской этнографии», где рассказывалось бы, как авангардная концепция нового быта врастала в городскую повседневность двадцатых-тридцатых. Появился макет дома, фотографии и предметы быта. Один из этих предметов можно изучить подробнее — полистать тетрадку серпуховской школьницы с революционными и гигиеническими текстами. Помимо этого мы имитировали звуковой ландшафт раннесоветского города, собрав из фольклорных фонографических записей и старых граммпластинок разнородный эмбиент, сопровождающий раздел. Звук довоенного города, тотализованный для нас Свиридовым и его поздней стилизацией «Время, вперёд», был не так однороден, как может показаться: известно, что колонны демонстрантов могли петь хором не только «Интернационал» (кстати, в нашей композиции его играют на балалайках самодеятельные артисты из советского торгпредства в Берлине), но и мещанский городской романс о несчастной любви и разбитом сердце.»
tgoop.com/ppstein/15689
Create:
Last Update:
Last Update:
В Серпухове открылась выставка «Фабрика Авангарда. Выкройка нового мира». Интересно, что в Иваново уже много лет проводится фестиваль «Первая фабрика авангарда», но поговорив с коллегами, в том числе, из Иваново, поняли, что чем больше фабрик авангарда, тем лучше.
Специально для канала взяли комментарий у антрополога Ивана Сапогова, участника кураторской группы, который сделал один из залов, в котором нет живописи, но есть не менее важные вещи
«Когда мы работали с коллекцией Серпуховского музея, мы постоянно ходили мимо какого-то очень громоздкого механизма и даже иногда об него спотыкались, пока нам не пришло в голову поинтересоваться, а что же это, собственно, такое. Оказалось, что этот механизм, несмотря на дореволюционное происхождение, имеет непосредственное отношение к авангарду. В начале тридцатых его сняли с колокольни Высоцкого монастыря и перенесли в знаковый конструктивистский дом на площади Ленина, где он вращал стрелки почти сто лет подряд. Так родилась концепция «зала городской этнографии», где рассказывалось бы, как авангардная концепция нового быта врастала в городскую повседневность двадцатых-тридцатых. Появился макет дома, фотографии и предметы быта. Один из этих предметов можно изучить подробнее — полистать тетрадку серпуховской школьницы с революционными и гигиеническими текстами. Помимо этого мы имитировали звуковой ландшафт раннесоветского города, собрав из фольклорных фонографических записей и старых граммпластинок разнородный эмбиент, сопровождающий раздел. Звук довоенного города, тотализованный для нас Свиридовым и его поздней стилизацией «Время, вперёд», был не так однороден, как может показаться: известно, что колонны демонстрантов могли петь хором не только «Интернационал» (кстати, в нашей композиции его играют на балалайках самодеятельные артисты из советского торгпредства в Берлине), но и мещанский городской романс о несчастной любви и разбитом сердце.»
Специально для канала взяли комментарий у антрополога Ивана Сапогова, участника кураторской группы, который сделал один из залов, в котором нет живописи, но есть не менее важные вещи
«Когда мы работали с коллекцией Серпуховского музея, мы постоянно ходили мимо какого-то очень громоздкого механизма и даже иногда об него спотыкались, пока нам не пришло в голову поинтересоваться, а что же это, собственно, такое. Оказалось, что этот механизм, несмотря на дореволюционное происхождение, имеет непосредственное отношение к авангарду. В начале тридцатых его сняли с колокольни Высоцкого монастыря и перенесли в знаковый конструктивистский дом на площади Ленина, где он вращал стрелки почти сто лет подряд. Так родилась концепция «зала городской этнографии», где рассказывалось бы, как авангардная концепция нового быта врастала в городскую повседневность двадцатых-тридцатых. Появился макет дома, фотографии и предметы быта. Один из этих предметов можно изучить подробнее — полистать тетрадку серпуховской школьницы с революционными и гигиеническими текстами. Помимо этого мы имитировали звуковой ландшафт раннесоветского города, собрав из фольклорных фонографических записей и старых граммпластинок разнородный эмбиент, сопровождающий раздел. Звук довоенного города, тотализованный для нас Свиридовым и его поздней стилизацией «Время, вперёд», был не так однороден, как может показаться: известно, что колонны демонстрантов могли петь хором не только «Интернационал» (кстати, в нашей композиции его играют на балалайках самодеятельные артисты из советского торгпредства в Берлине), но и мещанский городской романс о несчастной любви и разбитом сердце.»
BY ты сегодня такой пепперштейн
Share with your friend now:
tgoop.com/ppstein/15689