Протоієрей Олександр Клименко

Біблеїст Андрій Десницький міркує про життя Церкви в нових умовах. Зокрема, про богослужіння малими групами по домівках:
"Ладно, теперь несколько слов конкретнее о тех новых опытах христианской жизни, которые уже существуют и за которыми я вижу большое будущее.
Это собрания в раннехристианском духе, когда просто несколько человек (как правило, один из них рукоположен в священство) служат частным образом у кого-то дома или где получится. Так было в советские времена из-за гонений, это возобновилось не позднее 2010-х годов из-за придури вертикали, потом ковид, потом Z и у многих эмиграция.
Крайне важно, что это не против, не вопреки, а параллельно. Люди не создают свою юрисдикцию и не требуют от государства передать ей храм "неправильной юрисдикции" и вообще ее запретить. Они совсем не мыслят в этих терминах, да и с конфессиями там всё неясно - модель-то, как ни крути, протестантская.
У этой модели есть свои опасности. Главная - что нет совсем никаких внешних рамок, такую группу легко может унести в любую сторону. Абсолютно любую.
Но разве на наших глазах не унесло одну очень большую юрисдикцию в сторону священномилитаризма? И никого не несет сейчас в сторону священнонационализма?
А те, для кого это слишком радикально и кто при этом не готов ходить в храм, где молятся о войне - те обычно находят для себя приемлемое место, где можно получить причастие, как лекарство в аптеке, а вся остальная их духовная жизнь проходит в частном кругу, в основном в интернете. Тоже вариант. Но менее последовательный.
Оценок я не раздаю, просто наблюдаю.

И, разумеется, не должно быть касты жрецов, нужны предстоятели общин, первые среди равных. Проблема в том, что общин крайне мало, а большинству нужны именно жрецы для удовлетворения религиозных потребностей."

www.tgoop.com/protoijerey/661

4.6K viewsAug 25 at 09:16

Біблеїст Андрій Десницький міркує про життя Церкви в нових умовах. Зокрема, про богослужіння малими групами по домівках:
"Ладно, теперь несколько слов конкретнее о тех новых опытах христианской жизни, которые уже существуют и за которыми я вижу большое будущее.
Это собрания в раннехристианском духе, когда просто несколько человек (как правило, один из них рукоположен в священство) служат частным образом у кого-то дома или где получится. Так было в советские времена из-за гонений, это возобновилось не позднее 2010-х годов из-за придури вертикали, потом ковид, потом Z и у многих эмиграция.
Крайне важно, что это не против, не вопреки, а параллельно. Люди не создают свою юрисдикцию и не требуют от государства передать ей храм "неправильной юрисдикции" и вообще ее запретить. Они совсем не мыслят в этих терминах, да и с конфессиями там всё неясно - модель-то, как ни крути, протестантская.
У этой модели есть свои опасности. Главная - что нет совсем никаких внешних рамок, такую группу легко может унести в любую сторону. Абсолютно любую.
Но разве на наших глазах не унесло одну очень большую юрисдикцию в сторону священномилитаризма? И никого не несет сейчас в сторону священнонационализма?
А те, для кого это слишком радикально и кто при этом не готов ходить в храм, где молятся о войне - те обычно находят для себя приемлемое место, где можно получить причастие, как лекарство в аптеке, а вся остальная их духовная жизнь проходит в частном кругу, в основном в интернете. Тоже вариант. Но менее последовательный.
Оценок я не раздаю, просто наблюдаю.

И, разумеется, не должно быть касты жрецов, нужны предстоятели общин, первые среди равных. Проблема в том, что общин крайне мало, а большинству нужны именно жрецы для удовлетворения религиозных потребностей."

BY Протоієрей Олександр Клименко