Пирроновы пиры

Присутствие Духа в апостольской общине должно было свидетельствовать только об одном: эсхатологические пророчества исполнились и Царство вступает в свою силу. Чудеса, кстати, свидетельствовали о том же, а не были просто актами милосердия страждущему миру.
Но то, что через год после пасхальных событий казалось реальностью, теперь воспринимается как неосуществлённые ожидания, и единственное, чем занимается Церковь всю свою историю - это интерпретация первоначального провозвестия, которая даёт возможность актуализировать в новом виде то, что давно потеряло свою актуальность.

Евангельская же этика (духовная жизнь, если хотите) в контексте новозаветного провозвестия имеет фунциональное, прикладное значение, потому что открывает для человека возможность войти в наступающее эсхатологическое пространство Царства Божьего. Этика опциональна, а эсхатология - всегда доминантна.

Когда же Царство не наступило и Иисус не вернулся, этический вектор был переориентирован с реальной ожидаемой всеобщей эсхатологии на персональную загробную участь человека, где уже эта последняя стала играть роль несбывшегося пришествия Христа: мол, всё равно все помрём, там с Господом и встретимся.
Ничего не имею против такого неизбежного переосмысления первохристианских надежд, но только они не имеют ничего общего с апостольским эсхатологическим упованием.

www.tgoop.com/pyrrhonisfestum/1316

741 viewsДмитро Желобницький, Jan 20 at 07:28

Присутствие Духа в апостольской общине должно было свидетельствовать только об одном: эсхатологические пророчества исполнились и Царство вступает в свою силу. Чудеса, кстати, свидетельствовали о том же, а не были просто актами милосердия страждущему миру.
Но то, что через год после пасхальных событий казалось реальностью, теперь воспринимается как неосуществлённые ожидания, и единственное, чем занимается Церковь всю свою историю - это интерпретация первоначального провозвестия, которая даёт возможность актуализировать в новом виде то, что давно потеряло свою актуальность.

Евангельская же этика (духовная жизнь, если хотите) в контексте новозаветного провозвестия имеет фунциональное, прикладное значение, потому что открывает для человека возможность войти в наступающее эсхатологическое пространство Царства Божьего. Этика опциональна, а эсхатология - всегда доминантна.

Когда же Царство не наступило и Иисус не вернулся, этический вектор был переориентирован с реальной ожидаемой всеобщей эсхатологии на персональную загробную участь человека, где уже эта последняя стала играть роль несбывшегося пришествия Христа: мол, всё равно все помрём, там с Господом и встретимся.
Ничего не имею против такого неизбежного переосмысления первохристианских надежд, но только они не имеют ничего общего с апостольским эсхатологическим упованием.

BY Пирроновы пиры