Пирроновы пиры

Евангельская этика имеет своим основанием абсолютную уверенность в приближающемся Царстве Божьем, перед лицом которого отодвигаются на задний план рассудительность, житейская мудрость, опыт и все прочие фундаментальные принципы человеческих взаимоотношений. Нравственные императивы достигают предельных высот именно потому, что близко радикальные божественные перемены, и исполнение предложенных этических принципов не предполагает длительных временных дистанции. Сейчас ты должен выложиться по максимуму: оставить семью, профессию, привычный уклад, социальные связи и прежнее отношение к жизни и людям, и устремиться навстречу грудущему Царству, которое уже не то что не за горами, а буквально наступит в самое ближайшее время. Из подобной перспективы высота евангельских нравственных категорий понятна и в определённомсмысле закономерна, но проблема в том, что данная эсхатологическая перспектива не оправдалась, а значит такие этические максимы нуждаются в богословском переосмыслении и жизненной корректировке. Этика Иисуса актуальна только в эсхатологическом контексте, в любых иных контекстах она мало эффективна и, конечно, нуждается в радикальной перезагрузке практически в любом своём аспекте: от взгляда на развод до учения о взаимоотношении с врагом. Например, если безрассудно применять формулу: "Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую; и желающему с тобою судиться и взять рубашку твою, оставь ему и верхнюю одежду", то это плохо закончится не только для самого практикующего, но и для тех, кто стоит за его спиной и надеется на его помощь и защиту.

www.tgoop.com/pyrrhonisfestum/1318

635 viewsДмитро Желобницький, edited  Jan 21 at 15:04

Евангельская этика имеет своим основанием абсолютную уверенность в приближающемся Царстве Божьем, перед лицом которого отодвигаются на задний план рассудительность, житейская мудрость, опыт и все прочие фундаментальные принципы человеческих взаимоотношений. Нравственные императивы достигают предельных высот именно потому, что близко радикальные божественные перемены, и исполнение предложенных этических принципов не предполагает длительных временных дистанции. Сейчас ты должен выложиться по максимуму: оставить семью, профессию, привычный уклад, социальные связи и прежнее отношение к жизни и людям, и устремиться навстречу грудущему Царству, которое уже не то что не за горами, а буквально наступит в самое ближайшее время. Из подобной перспективы высота евангельских нравственных категорий понятна и в определённомсмысле закономерна, но проблема в том, что данная эсхатологическая перспектива не оправдалась, а значит такие этические максимы нуждаются в богословском переосмыслении и жизненной корректировке. Этика Иисуса актуальна только в эсхатологическом контексте, в любых иных контекстах она мало эффективна и, конечно, нуждается в радикальной перезагрузке практически в любом своём аспекте: от взгляда на развод до учения о взаимоотношении с врагом. Например, если безрассудно применять формулу: "Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую; и желающему с тобою судиться и взять рубашку твою, оставь ему и верхнюю одежду", то это плохо закончится не только для самого практикующего, но и для тех, кто стоит за его спиной и надеется на его помощь и защиту.

BY Пирроновы пиры