Пирроновы пиры

Религиозная матрица всегда считает себя единственно верной и безальтернативной. Это нормально в пространстве того, что мы называем верой, но вне этого пространства она становится в ряд других матриц, имеющих как свои недостатки, так и свои преимущества, и претезии религиозной парадигмы на исключительность, в этой плоскости голословна и бездоказательна.
Да к тому же не стоит забывать, что даже в пространстве веры разные религиозные концепции борются меж собою, доказывая друг другу именно свою истинность и безальтернативность.

Мне же представляется, что нет такой иерерхии ценностей, которая бы объективно, а не в плоскости чьей-бы то ни было веры, могла бы претендовать на исключительное значение. Здесь я говорю не о каких-то уж совсем утрированных картинах, когда ценности безвозмездно служащего людям человека сравниваются с ценностями лежащего в канаве забулдыги (хотя у последнего, несомненно, своя шкала приоритетов), а о том, что система ценностей религиозных концепций (повторюсь: вне пространства веры) не может считаться стоящей вне конкуренции по отношению к другим мировоззренческим матрицам (научным, философским, культурно-символическим и т.д.)
Но в том-то и дело, что религиозная система ценностей знать ничего не желает и продолжает безаппеляционно настаивать на своей уникальности и исключительности.

www.tgoop.com/pyrrhonisfestum/1343

506 viewsДмитро Желобницький, Jan 29 at 16:03

Религиозная матрица всегда считает себя единственно верной и безальтернативной. Это нормально в пространстве того, что мы называем верой, но вне этого пространства она становится в ряд других матриц, имеющих как свои недостатки, так и свои преимущества, и претезии религиозной парадигмы на исключительность, в этой плоскости голословна и бездоказательна.
Да к тому же не стоит забывать, что даже в пространстве веры разные религиозные концепции борются меж собою, доказывая друг другу именно свою истинность и безальтернативность.

Мне же представляется, что нет такой иерерхии ценностей, которая бы объективно, а не в плоскости чьей-бы то ни было веры, могла бы претендовать на исключительное значение. Здесь я говорю не о каких-то уж совсем утрированных картинах, когда ценности безвозмездно служащего людям человека сравниваются с ценностями лежащего в канаве забулдыги (хотя у последнего, несомненно, своя шкала приоритетов), а о том, что система ценностей религиозных концепций (повторюсь: вне пространства веры) не может считаться стоящей вне конкуренции по отношению к другим мировоззренческим матрицам (научным, философским, культурно-символическим и т.д.)
Но в том-то и дело, что религиозная система ценностей знать ничего не желает и продолжает безаппеляционно настаивать на своей уникальности и исключительности.

BY Пирроновы пиры