امسال نیز متاسفانه در ایام قدر ، مناجات نامه جعلی منتسب به امیر کبیر به طرز گسترده ای نشر شده است ، گویا تعمدی برای نشر دروغ و جعل تاریخی وجود دارد و بساط جعلیات تاریخی از واقعیات معتبرتر و گرم تر است ، پیشتر در کانال ممالک محروسه دلایل جعلی بودن این مناجات نامه توضیح داده شده است که دوباره آن را باز نشر می نمایم .
@qajariranhistory

مناجات نامه ی جعلی منتسب به میرزا محمد تقی خان فراهانی امیرنظام (امیرکبیر)

دلایل جعلی بودن آن در پایین درج شده است 👇
@qajariranhistory

دلایل جعلی بودن مناجات نامه منتسب به میرزا تقی خان فراهانی امیر نظام (امیرکبیر)

این مناجات نامه منسوب به مرحوم میرزا تقی خان امیر نظام مشهور به امیر کبیر به دلایل ذیل جعلی است:

1. مرحوم میرزا تقی خان امیر نظام اگرچه در عمل صدر اعظم و شخص اول کشور بعد از ناصرالدين شاه بود ولی هیچ گاه لقب صدراعظمی و مهمتر از آن امیر کبیر نداشت و بعد از درگذشتش به این لقب مشهور شد. در هیچ سند تاریخی نه خودش از عنوان امیر کبیر برای خود استفاده کرده ونه دیگری او را امیر کبیر خطاب داده است. (برای اطلاعات بیشتر به پژوهش های دکتر رضا کسروی درباره ی لقب "امیرکبیر" در همین کانال رجوع شود)

2. ذکر کلمه هجری بعد از عدد سال متداول نبوده و امروزه با رواج تاریخ های میلادی و قمری و شمسی در متون ذکر آن در متون تاریخی رایج گشته، ضمن اینکه اشاره به زمان هم با کلمات یوم و لیله و سنه متداول بوده است. عبارت "بار پروردگارا" مربوط به دوران پس از فرهنگستان بوده و با ادبیات رایج در عصر امیر کبیر و ادبیات مورد استفاده خود وی هیچ گونه سنخیتی ندارد. (با تشکر از جناب هادی میرشاهی)

3. میرزا تقی خان امیر نظام اصولا اهل مناجات و دعا و شعر و ..... نبود. به میرزا سعید خان انصاری که بعدها وزیر خارجه شد و اهل علم بود گفته بود که لباس تنبلی را رها کن و بیا به دولت خدمت کن و یا به قاآنی شاعر معروف که او را چوب زد و گفت به جای شعر بیا یک ترجمه انجام بده.

4. نکته ای دیگر راجع به این نامه این است که این نوع خط تحریر یعنی خط تحریر به شیوه نستعلیق در دوره قاجار اصلا مرسوم نبوده و خط تحریر همگان خط شکسته تحریر بوده که سرآمدان این شیوه امیرنظام گروسی و امین الدوله بودند و از زمان اواسط پهلوی دوم خط تحریر به شیوه نستعلیق در کشور رایج می شود و اگر اسناد بدست آمده از قبل از آن دوره را ببینیم تماما خط تحریر به شیوه شکسته تحریری می باشد. همچنین مقایسه ی دستخط های اصیل و تایید شده ی امیرکبیر با این دستخط خود گویای عدم صحت این انتساب است. (نظریه جناب امیرعباس نصیری یزدی، کارشناس خطاطی)

5. مهمتر از همه این که این سند جدید الولاده در هیچ منبعی و هیچ آرشیوی وجود خارجی ندارد و صرفا محصول ذهن خلاق جاعل محترم و خوشنویس آن است.

@qajariranhistory

مقایسه ی دستخط واقعی میرزا محمد تقی خان فراهانی امیرنظام مشهور به امیرکبیر (سمت راست) محفوظ در مرکز اسناد آستان قدس رضوی و مناجات نامه ی جعلی منتسب به ایشان (سمت چپ)
@qajariranhistory

حرمت مادر قرآن خوان پادشاه شیعه

در کشوری تحت حاکمیت حکومت اسلامی ، سریالی می سازند و به مادر پادشاه شیعه ای که نماد تشیع در برابر تسنن خلافت بوده و خودش نیز بانویی قرآن خوان و اهل عبادات و طاعات و مسجد ساز و پیشگام در امور خیریه و مذهبی بوده ، زشت ترین تهمت های شنیع جنسی می زنند ، از کدام قبیله هستید که این چنین درباره محترم ترین زنان این سرزمین ، بانوی ادیب و دانشمند و متدینی که از معدود زنان فرمانروا و حاکم در تاریخ ایران و رئیس امرای جمهور بوده، زشت گویی می کنید، شخصیت ساختگی درست می کنید و بعد مادر شاه را به فساد اخلاقی با آن شخصیت ساختگی متهم می سازید ، گویا روایت جنسی و اروتیک اگر مربوط به خانواده شاهان سابق باشد هم منعی ندارد و جواز ضمنی دارد . سریال جیران با توهین های شنیع جنسی در مورد مهدعلیا، بانویی فاضل و مومن که آثار و بقایای خدماتش و موقوفاتش همچنان پابرجاست ، رکورد تحریف و تولید مزخرف را در آثار نمایشی ایران جا به جا گرد .


توضیح ؛

مهدعلیا بر ادبیات فارسی  و زبان عربی  مسلط بود، با موسیقی  و آواز آشنا بود و خط ریز و خط درشت می‌نوشت. شعر می‌گفت و در سخنانش از مثل‌ها و روایات زیادی استفاده می‌کرد. او قرآن  را به صورت دودانگ در آهنگ حجاز می‌خواند. مهد علیا به ساختن و نوسازی بناها مانند باغ مادر شاه در مرقد شاه عبدالعظیم، مدرسه حکیم باشی  (یا مدرسه مهدعلیا)، ساختن بارگاه و بقعه زبیده خاتون ، تعمیر و اتمام مسجد امیر قاسم خان پدرش یا مسجد مادرشاه توجه داشت. از مهد علیا چند سجع مُهر با عنوان‌های «ملک النساء العالمین»، «عصمت الدنیا و الدین» و … باقی است. او به مطالعه دیوان شعرا و کتب تاریخ رغبت فراوان داشت و کتابخانه خصوصی او را این دو نوع کتاب تشکیل می‌داد.

https://www.tgoop.com/bahmanighajar

برخی از نوآوری‌های فرهنگی و اقتصادی و صنعتی در عصر ناصرالدین شاه

منبع اصلی کتاب ماثرالاثار
محمد حسن خان اعتمادالسلطنه

ایجاد داروخانه های مدرن و فرنگی .


لغو اعتقاد به نجوم و خرافات مربوط به اوقات سعد و نحس و و ممنوعیت نشر عقاید خرافی در تقویم ها

ایجاد تلگراف و چراغ گاز و چراغ برق و تلفن و عکاسی

تصحیح تاریخ ایران در کتاب های رسمی و درسی و ورود تاریخ هخامنشی و اشکانی در این کتاب ها

ایجاد پست و تمبر

تاسیس موزه

ایجاد باغ وحش

تاسیس بیمارستان مدرن ‌و انجام اعمال جراحی نوین

فرمان آزادی رعیت و اجازه رفت و آمد آزادانه رعایا بدون سلطه مالکان

فرمان آزادی و امنیت شخصی

ممنوعیت شکنجه

ورود موسیقی اروپایی

معماری اروپایی

ایجاد دایره حفظ الصحه

قرنطینه

آبله کوبی و واکسیناسیون

ایجاد پلیس ۱

صنعت سیگار سازی

نسخ آیین حیدری و نعمتی

لغو بست نشینی

منع سب و لعن در علن

فرمان لغو جزیه

ورود بالن

خط آهن در شهر ری

انتشار روزنامه های مختلف

ایجاد پرچم سه رنگ شیر و خورشید نشان و نصب پرچم در همگی ادارات دولتی و سرحدات و سفارت خانه ها

ایجاد نیروی دریایی

ایجاد مجلس مصلحت خانه و هیات وزیران و وزارتخانه ها

تکلیف وزرا به ادای سوگند

تشکیل دیوانخانه عدلیه و دادگری حضوری و صندوق عدالت

ساخت کارخانه های کالسکه سازی ،گلوله ریزی ، بلور سازی ، شمع ریزی ، کاغذ سازی ،چینی سازی، نساجی

آوردن تخم گل ها و گیاهان و میوه ها مانند؛ کرفس ، کاهو و گوجه و گیلاس از اروپا و بذر محصولات مختلف از جمله توتون و چای و برنج صدری و توسعه کشت پنبه و سیب زمینی

کاشت نیشکر

استخراج معادن زغال سنگ و طلا

پرورش کرم ابریشم

تولید پارچه های ابریشمی

کارخانه های کبریت سازی

تاسیس مدارس عالی نظامی

ورود تلسکوپ و میکروسکوپ

ایجاد مدرسه دارالفنون و تدریس

زبان های فرانسه و انگلیسی و آلمانی

و تدریس

شیمی و فیزیک و ریاضی و جغرافیا و گیاه شناسی جدید

ساخت سه هزار کیلومتر راه شوسه از جمله جاده‌ های هراز و چالوس و راه گیلان و خوزستان و خراسان و اصفهان

ساخت پانصد کاروانسرا و مهمانخانه

چهار هزار باب حمام و..‌‌..‌

https://www.tgoop.com/bahmanighajar

دستاوردهای عصر ناصری
عصر پنجاه ساله پادشاهی ناصرالدین شاه در واقع گذار ایران از دوران کهن به عصر جدید و مقدمه ورود ایران به دوران مشروطیت و حکومت قانون بود ، البته این دستاوردها صرفا ناشی از اراده ناصرالدین شاه نبود اما خود او هم در این تحولات عموما تاثیر مثبت داشت ، در نگاهی کلی می توان به این موارد به عنوان عمده ترین دستاوردهای عصر ناصری اشاره کرد؛
۱. فکر نو
اساس مدرنیته ، فکر نو و اندیشه مدرن است در عصر ناصرالدین شاه، خرافات طرد و انسان و علم محور می گردد و همین تحول مهم است که بساط کهنه را می پیچد و تنها به فاصله ۱۱ سال پس از ناصرالدین شاه به حاکمیت قانون و مشروطیت ایران منجر می شود، در وهله نخست اعتقاد به خرافات و به طور خاص تاثیر حرکات نجومی و تبدیل ایام به سعد و نحس و قمر درعقرب و ....طرد می گردد ، شاهزاده اعتضادالسلطنه وزیر علوم کتاب فلک السعاده را می نویسد و رسما عقاید نجومی را رد می کند ، در ضمن شخصیت انسان و کرامت آن مورد تاکید و توجه قرار می گیرد ، سه فرمان مهم ؛ آزادی و امنیت شخصی و آزادی رعیت و منع شکنجه که در هر سه فرد انسانی بدون توجه به تبار و موقعیت و جایگاه اجتماعی اش و صرفا به عنوان یک انسان ایرانی مورد حمایت حکومت قرار می گیرد ، نماد این تحول فکری انسان محور هستند که چند سال بعد در مشروطیت تکمیل می گردند .
۲.ملت گرایی
در پیوند با انسان محوری و باز ناشی از فکر نو و اندیشه نو ، ملت گرایی مورد توجه قرار می گیرد، ایرانی باید کل واحد باشد و به عنوان یک ملت یکپارچه با حس همبستگی ملی خود را بشناسد، در همین راستاست که جزیه لغو می گردد تا اقلیت های مذهبی دیگر نه ملل متنوعه مورد حمایت بلکه جزئی از ملت واحد ایران باشند ، سب و لعن خلفا هم که باعث جدایی اهل سنت می شد ممنوع می گردد و در کنار آن آیین حیدری و نعمتی نیز منسوخ می گردد. این ها در کنار تحول در فکر و نگاه به انسان و ماده زمینه ورود ایران به دنیای مدرن را فراهم می سازند.
۳. دولت سازی
دولت نیز متحول می گردد در وهله نخست قدرت دولت در سرتاسر ایران اعمال می گردد ، ملوک الطوایف کهن و ریشه دار هم چون ؛ سلاطین کیانی سیستان و خان های سربندی آن یا قواسم بندر لنگه برافکنده می شوند و مسقطی ها از بندر عباس و چابهار اخراج می گردند ، از سرتاسر ایران عکاسی می گردد و تصویر روشن از ایران در اختیار شاه و دولت قرار می گیرد با سیم تلگراف فرمان های شاه و دولت به سرعت اجرایی می گردند ، دولت دارای پرچم و درفش ملی سه رنگ شیر و خورشید نشان می گردد و این پرچم در سرتاسر ایران به عنوان نماد حاکمیت دولت به اهتزاز درمی‌آید و همین طور در نمایندگی های خارجی ایران ، پلیس و ژاندارمری ایجاد می گردد و کتابچه های قانونی دولتی تدوین می شود . نیروی دریایی و گمرک ایجاد می گردد قراولخانه های مرزی تاسیس می شود یعنی دولت دارای حدو مرز مشخص و صیانت شده است ، در کنارش بانک و اسکناس و پست و تمبر هم منتشر می گردند . ظواهر و لوازم دولت مدرن در واقع در این دوره ایجاد می شوند .‌
۴. نظم و توسعه سیاسی
در کنار اقتدار بیشتر دولت ، منتظم کردن امور نیز مد نظر بود، ایجاد وزارتخانه های متعدد با شرح مسولیت های مشخص، تاسیس هیات وزیران و مجلس مصلحت خانه ، وزارت عدلیه ، حتی تلاش های ابتدایی برای تاسیس سازمان ثبت اسناد و نگارش نخستین قوانین اساسی و هم چنین اجازه ارائه پیشنهادات سیاسی متنوع در امور مملکتی در قالب رسائل انتقادی ، همگی از مظاهر توسعه سیاسی و منتظم ساختن امور بودند، عدم دخالت شاه در امور دولت در برهه هایی و تفویض کلیه امور به صدر اعظم ها نیز یکی دیگر از این اقدامات بودند.
۵. میهن پرستی
تاکید بر منافع ملی و اولویت داشتن ایران بر همه چیز چنانچه عصاره این طرز تفکر در دستور العمل میرزا حسین خان سپهسالار به میرزا ملکم خان در کنفرانس برلن درج شده است که :
فریاد بزن من روس و انگلیس و پروس نیستم ایرانی ام و باید مصالح و صرفه ایران را در نظر بگیرم .
هم چنین تعظیم و تکریم ایران باستان که در ایجاد تولیت برای دریای نور به عنوان جواهر کورش کبیر از طرف شاه بازتاب یافت یا اولین گمانه زنی ها در تخت جمشید به وسیله فرهاد میرزا معتمدالدوله و نیز نگارش کتاب نامه خسروان جلال الدین میرزا بازتاب یافته است.
۶. ابزار نو
استفاده از ابزار نو و به عبارتی دیگر نوسازی و صنعتی کردن را مدرنیزاسیون می‌گویند در حالی که فکر نو مدرنیته است ، در ایران عصر ناصری مدرنیته رخ داد ، فکر تحول یافت ، انسان ملاک شد ، خرافات طرد گردید ، رعیت به تدریج از مقام رعیتی به شهروندی در حال تحول شد و دارای حقوق گردید و مفهوم اقلیت با رفع جزیه و منع سب و لعن در علن ، در عمل کمرنگ شد ، اما مدرنیزاسیون هم صورت گرفت ، دهها کارخانه ، جاده سازی و تحولات عمیق در کشاورزی و صنعت و ارتباطات و فرهنگ و هنر و بهداشت رخ داد .
https://www.tgoop.com/bahmanighajar

۷. پنجاه سال ثبات و امنیت و آثار آن

افزون بر این موارد، نفس پنجاه سال ثبات و امنیت با شکوفایی اقتصادی همراه بود، از همين رو در این پنجاه سال سازندگی در مفهوم سنتی آن زیاد بود، کاروانسرا و ساختمان و حمام و ....بسیار ساخته شد ، مراودات بازرگانی زیاد شد ، پنبه ایران آن چنان اهمیت پیدا کرد که خلا ناشی از جنگ داخلی آمریکا را در بازار جهانی پر کرد، ایران جایگاه و شهرت بین المللی بیشتری پیدا کرد ، شاه ایران شخصیت جهانی شناخته شده و موجهی گردید ، عظمت ایران نسبت به عثمانی بسیار زیاد شد.
۸. میراث فرهنگی

ناصرالدین شاه پادشاهی فرهنگ پرور بود در ترویج نقاشی و هنر ، تذهیب و خطاطی و.... کوشا بود بخشی از میراث فرهنگی امروز ما هم اثر آن دوران است .

۹. ادب پروری

به طور خاص به ادب فارسی اهتمام داشت و این دوره هم از منظر ساده شدن بیشتر نثر فارسی و هم اعتلا سبک بازگشت و هم مقدمات ورود به سبک مشروطه اهمیت دارد .

۱۰. تکریم مذهب رسمی

در ضمن که پادشاهی متحجر نبود، ارادت به اهل بیت و اعتقاد به اسلام و تشیع داشت ، با ساخت تکیه دولت ، ترویج عزاداری دهه محرم و یا برگزاری رسمی جشن میلاد امام زمان و حضرت فاطمه زهرا ، در تکریم مذهب رسمی پیشگام بود و البته در همین عصر دهها مسجد باشکوه و از منظر هنری قابل توجه ساخت .
https://www.tgoop.com/bahmanighajar

شیر و خورشید ایرانی نماد چیست؟

دکتر مجید تفرشی، مورخ و سند‌پژوه در آرشیو ملی بریتانیا، به این سوال پاسخ می‌دهد.

@qajariranhistory

قصیده تاجگذاری احمدشاه از ملک الشعرای بهار


به سر بنهاد احمدشاه دیهیم کیانی را

ببین با تاج کیکاوس‌، کیکاوس ثانی را

الا ای کاوه خنجرکش‌، سوی ضحاک لشکرکش

فریدون است هان برکش ، درفش کاویانی را

ز تاجش نور پاشیده از او روشن‌دل و دیده

ملک ماهی است پوشیده، قبای خسروانی را

به‌دلش ایزد خرد هشته به گلشن انصاف بسرشته

به پیشانیش بنوشته خط گیتی ستانی را

خدیوی نوجوان آمد، به جسم ملک جان آمد

به ایران کهن گو گیرد از سر نوجوانی را

حیات جاودانی بین‌، غنیمت بشمر ای ملت

پس از مرگ سیاسی این حیات جاودانی را

شه ما یادگار است از ملوک باستان‌، یارب

به او پاینده‌دار این ملک وگنج باستانی را

کیانی تخت‌وتاج‌، این شاه را زیبد، کن ارزانی

به ما و شاه ما این تاج و این تخت کیانی را

رعیت‌پروری خواهیم اگر زین شه عجب‌نبود

که شاید خواستن از پاسبانان‌، پاسبانی را

شهنشاها! شهنشاهی‌، به چرخ معدلت ماهی

به نام ایزد که آگاهی، رموز ملک‌رانی را

تویی آن شاه کیخسرو، که آراید جهان از نو

دلت با یک جهان پرتو، به ما داد این نشانی را

تو ایران را جوان‌سازی وطن راکلستان‌سازی

به فر خود عیان سازی بسی راز نهانی را

توعلم آری‌دراین کشور، توبربندی زغفلت‌در

تو بگشایی به مردم سر، کنوز آسمانی را

کجا صنعتگری بوده‌، ره ملک تو پیموده

ادیبان بر تو بگشوده زبان مدح خوانی را

رعیت را نهی بالش‌، ستمگر را دهی مالش

نه رشتی را ز تو نالش‌، نه آذربایجانی را

درآید ملت از ذلت‌، عیان سازند بر ملت

همه‌، چون نیر دولت‌، رسوم مهربانی را

ثنایش بیش نشمارم دعایش بر زبان آرم

که من خود خوش نمی‌دارم ثناهای زبانی را

 

@qajariranhistory

در نهایت تاسف و تاثر، استاد محسن میرزایی، تاریخ نگار و پیشکسوت مطبوعات ایران امروز دار فانی را وداع گفتند. این فقدان عظیم به جامعه‌ی پژوهشی و مطالعات تاریخی تسلیت و تعزیت باد.

گروه مدیریت ممالک محروسه ایران

@qajariranhistory

درگذشت استاد و پژوهشگر ارجمند فرهنگ ایران ، ادیب و فقیه شهیر ، ریاست اسبق کانون سردفتران و دفتریاران، شادروان دکتر احمد مهدوی دامغانی را به همه علاقه مندان به فرهنگ و تمدن ایران ، تسلیت گفته و برای بازماندگان ارجمند ایشان صبر جزیل مسألت می نماییم .
@qajariranhistory

فتحعلی شاه قاجار، احیاگر سنت های ایران باستان

✍ رضا کسروی

(این مطلب اولین بار در کانال وقایع اتفاقیه منتشر شده است.)

@qajarstudies
@qajariranhistory