س١) هل يجوز إعطاء  زكاة الفطرة في شهر رمضان في أي يوم
ج) يجوز طيلة شهر رمضان.

س٢ )هل يجوز إعطاء زكاة الفطرة الى الابن او الاب
ج) كلا لا يجوز ذلك لان الابن من واجبي النفقة نعم  والأب كذلك من واجبي النفقة

س٣ ) هل يجوز ان نعطي اكثر من مبلغ الفطرة المقرر يعني هي عن كل نفر (٢٢٥٠) يصير اعطي ٣٠٠٠
ج) أي نعم يجوز ذلك

س٤ ) هل يحوز ان نعطي زكاة الفطرة لشخص لا يصلي

ج) الأحوط لزوماً عدم إعطائها لتارك الصلاة أو شارب الخمر أو المتجاهر بالفسق.

س٥ ) اذا كان عندي ضيف في بيتي جاء قبل بيوم وبات

ج) أي نعم واجب عليك ان تدفع عنه اذا صدق عليه انك تعيله

س٦ ) هل واجبة الزكاة عن الجنين
ج) كلا لا يجب

س٧ ) المولود الذي يولد قبل الغروب هل عليه زكاة الفطرة
ج) نعم يجب

س٨ ) هل يجوز إعطاء ونقل زكاة الفطرة لغير محافظة

ج) كلا لا يجوز ذلك ويجب إعطائها الى فقراء المنطقة نفسها

س٩ ) هل يجوز ان يعطي السيد زكاة الفطرة الى الفقير العامي( مو سيد)
ج) أي نعم يجوز ذلك

س١٠ ) هل يجوز ان يعطي العامي( مو سيد) فطرته الى سيد
ج) كلا لا يجوز ذلك

س١١): هل يجب عليّ أن اخرج زكاة الفطرة عن أسرتي مع العلم أن زوجتي سوف تكون في فترة الصوم في بيت والدها؟

ج): إذا عُدت عرفا ممن يعوله والدها (بمعنى أنه يتكفل معيشتها) وبقيت عنده ليلة العيد وجبت فطرتها عليه لا عليك.

س١٢ ) هل تجب زكاة الفطرة على الفقير

ج)  لا تجب على الفقير زكاة الفطرة

السيد السيستاني دام ظله الوارف

الف عالخير ومبارك عليكم
ثواب واجر من خدمة عليكم
بعيد الفطر من ربنه عليكم
وجعل عيد الفطر اكبر هديه
****
السيد محمد الموسوي الجابري

(لسان حال مولانا صاحب العصر والزمان ع)

رايح  * رايح انا زور الاهل *  رايح
رايح  * رايح انا وكلي امل *  رايح

انا من ساعة غيابي وگلبي يمهم
بالبقيع كلهم اجدادي وفاطمه امهم
همَّ سادات الخلگ ولما فهمهم
بذله دنيه وآخره والما ذكرهم
رايح * وبصوت تندبني الاهل * رايح
رايح * رايح انا وكلي امل      * رايح

اسمي بصوت اليندبه اعتنيله
والغرگ بآلام حبنه آنه اشيله
يساعد الله من فگد خله وخليله
وآنه دمعي للمحب كل ساعه اسيله
رايح * وآنه مجبور ارتحل * رايح
رايح * رايح انا وكلي امل * رايح

رايح آنه والامل يسري بكياني
رغم كل ذيچ المحن حيره بزماني
چم گبر يحتاج ازوره بالوعه آني
هدموا قبر الاحبه وابقه اعاني
رايح * مازالت آمال الازل * رايح
رايح * رايح انا وكلي امل * رايح

مايزال وللازل انصب عزاكم
حتى بيّن للخلگ جمرة هواكم
للخليقه وعالبشر الله صطفاكم
الما سلك خط الولايه وفارگاكم
رايح * ولقبوركم صحة العجل * رايح
رايح * رايح انا وكلي امل * رايح

والقبور الطاهرة البقعه الشريفه
بگلب كُل شيعي محب قبه عفيفه
يالموالي هل الخبر لا لا تعيفه
من تزور گبورهم واسمي ضيفه
رايح * اقراها يمهم مستهل * رايح
رايح * رايح انا وكلي امل * رايح

اقره يمهم مستهل عجل ضهوري
ياكريم بحرمتي سهل اموري
بحق ضلع امي الزجيه وبحضوري
عجل الطله البهيه وبسروري
رايح * اندب انا جدي الفحل * رايح
رايح * رايح انا وكلي امل * رايح

خادم اهل البقيع ع
السيد محمد الموسوي الجابري

✨أحيوا أمرنا ✨

روي عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) :-

المرأة الصالحة خير من ألف رجل غير صالح

📙 وسائل الشيعة

⚡ نسألكم الدعاء ⚡

عن كميل بن زياد قال: خرج إلي علي بن - أبي طالب عليه السلام فأخذ بيدي وأخرجني إلى الجبان وجلس وجلست، ثم رفع رأسه إلي فقال: يا كميل احفظ عني ما أقول لك: الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع، أتباع كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق، يا كميل العلم خير من المال، العلم يحرسك و أنت تحرس المال، والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو على الانفاق، يا كميل محبة العالم دين يدان به تكسبه الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد وفاته فمنفعة المال تزول بزواله، يا كميل مات خزان الأموال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة هاه [و] إن ههنا - وأشار بيده إلى صدره - لعلما جما، لو أصبت له حملة، بلى أصبت لقنا غير مأمون، يستعمل آلة
هو سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد الرواسي.
وفى عدة من النسخ الجبانة بدل الجبان، وجبان وجبانة: بفتح الجيم وتشديد الباء الموحدة: الصحراء.
قوله " دين يدان به ": على بناء المجهول أي محبة العالم طاعة يطاع الله بها، قوله " تكسبه الطاعة في حياته " الظاهر رجوع الضمير المنصوب إلى الدين أي وذلك الدين إنما تكسبه طاعة العالم في حياته وجميل الأحدوثة بعد وفاته، وقوله " جميل الأحدوثة " بالضم أي الثناء الحسن.
قوله " وأمثالهم - اه " أي أشباحهم وصورهم متمثلة في قلوب المحبين لهم أو حكمهم ومواعظهم محفوظة عند أصحابهم يعملون بها.

المصدر
الخصال للشيخ الصدوق

نار شبت سيدي بركانها
دارك ودار النبي عنوانها
****
صدگ شبت دارك والها اعتنيت
ونسه لمن بچت يمك بچيت
العمّتك يوم الطفوف تذكريت
ذيچ زينب بالطفوف شحالها
****
بالطفوف شحالها زينب تصيح
وعمتك ام الخدر تهوه وتطيح
وانتَ يالصادق من يومك جريح
تصورة دارك وحرگ اخيامها
****
انتَ يم اعيالك وصابك الم
حرگ دارك مو مثل حرگ الخيم
وانتَ ما بينك ومابين الحرم
وزينب ابين الجثث وكتارها
****
بين جثه وجثه زينبكم تون
وانتَ ندري سيدي بگلبك حزن
ياسليل المصطفى للطف تحن
ندري قصتك كربله وخبارها
****
انتَ يلّي صورة طف كربله
وانتَ يمدرس المذاهب مرحله
وانتَ يالصوتك وصل كل المله
وانتَ يانجم السمه وهلالها
****
اليوم فگدك سيدي ودمعك نزل
صادق اهل البيت انتَ من الازل
آيه انتَ انتَ ابن خير العمل
انتَ دستور الفقاها وبابها
****
يافقيه البيت يالمالك مثل
انتَ يمعلم المذاهب للعدل
كل اصول الدين يمك يا اصل
والفروع ويه الاصل بحزانها
****
خادم الامام الصادق عليه السلام
السيد محمد الموسوي الجابري

عيوني دموعها من دموم ياريت
ومن عهد الزچيه عليّ ياريت
ياعباس كونك تجي ياريت
گبل لا يحدي حداي المنيه
****
السيد محمد الموسوي الجابري

سلامات وتحيه * من رض الغاظريه
                للصادق امامي
*
سلامات وتحيه ابعث اليوم
للي بالبقيع وگبره مهدوم
اريد اسئل سؤالي ليش ياگوم
سيدها المذاهب مات مسموم
مو بس جعفريه * من رض الغاظريه
             للصادق امامي
*
موبس جعفريه اخذت علمه
تشهدله المذاهب حبر قلمه
صلطان المعارف دوّن اسمه
يكرمنه بسكوته المايفهمه
الك اكبر رزيه * من رض الغاظريه
                 للصادق امامي
*
ياتاج الفقاهه ومَعلم الدين
صادق بالكلام ومنبعك زين
امأيدها الشريعه بين لمرين
مثل جدك علي حقاً ابوحسين
اجتك هالوصيه * من رض الغاظريه
                 للصادق امامي
*
جدك من برز وبدور الحكام
وصيته بمنهجه تعلنها اليام
بس الله ركع كسرها لصنام
من نذكر وفائه تشهد اعوام
للصادق هديه * من رض الغاظريه
               للصادق امامي
*
مثل امه الزچيه حرگوا الدار
جابوها الحَطب وجوهه بالنار
فرت كُل حريمه زغار وكبار
تخيل صورة الطف بقه محتار
تذكرها المسيه * من رض الغاظريه
                 للصادق امامي
*
نعرف ماحضرها الغاظريه
لكن عاش آهات القضيه
يادور الحمل بيه يارزيه
صورت كربله عنده رويه
يرويها القضيه * من رض الغاظريه
                للصادق امامي
*
يرويها القضيه وتدمع العين
يشاهد كربله وجيش صوبين
ابوه الباقر ولچمات السنين
حالت كربله وچفوف الثنين
عباس الشفيه * من رض الغاظريه
                  للصادق امامي
*
الى خادم الامام الصادق
السيد محمد الموسوي الجابري

يستحب في اليوم الأول من كل شهر أن :
*يصلي ركعتين* ، يقرأ في الاُولى بعد الحمد قل هو الله أحد ثلاثين مرة، وفي الثانية بعد الحمد إنا أنزلناه ثلاثين مرة،
*ثم يتصدق* بما تيسر *فيشتري سلامة تمام الشهر بهذا* .
--- التعليقة على العروة الوثقى / السيد السيستاني حفظه الله ---

خطر الغلوِّ في الشخصيّات القياديّة ،وأسبابه وآثاره الوخيمة، وضرورة الحَذَر من ذلك وتجنّبه :

1 – ينبغي بكلِّ مُكَلَّفٍ أن يتأمّلَ في ما يَصحُّ مِن أمر العقيدةِ على ضوء كتاب الله سبحانه وثوابت سُنَّة نبيّه الأكرم(صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم) والآثار المأثورة عن أهل البيت(عليهم السلام).

2- نؤكّد - أنَّ الذي يتتبّع تاريخ الأديان في المجتمع البشري، ومضامينها ، يجد أنَّ معظم الأديان تضمّنَت الغلوَّ في الشخصيّات القياديّة فيها، عن المستوى الحقيقي لهم، سواءٌ كان تشخيص هذا المستوى الحقيقي بحسب البديهيّات العقليّة ، التي تمّ الإغماض عنها، أو بحسب أصل ذلك الدِّين، فالبديهيّات العقليّة تقتضي أنَّ قادة الأديان هُم بشر، ونوعٌ واحدٌ، لهم إمكانات وطاقات محدودة.

3- نعم يمكن مِن البشر مَن يرتقي في مَراقي الكمال إلى درجات عالية، كما يمكن أن ينزل إلى أدنى الدرجات.
لذلك نرى الفرقَ الكبيرَ بين العلماء الصالحين المُهَذِّبين لأنفسهم ، وبين كبار المُجرمين، ولكن كبار هؤلاءِ المجرمين مقارنةً مع العلماء الصالحين مثلاً، لم يكونوا منذ طفولتهم أشقياءَ ، و إنّما اُختُبروا في الحياة ، فاختاروا مواقفَ مختلفة ، وانساقوا واتّجه كلٌّ إلى سبيله، الذي انتهى إليه .

4- إنَّ ادّعاء الإلوهيّة لبعض الحكماء أو العلماء ، كما في أتباع بوذا في شرق أسيا ، هو أمرٌ طارئ مخالف للبداهة العقليّة ، وكذلك في الأديان الإلهيّة السماويّة فقد وقع الغلوّ فيها.
           
5- إنَّ الأغراض السيّئة والمصالح والمنافسة مع الأديان الأخرى تدفع إلى المُغالاة في القادة ، وهذا الغلوّ غير مختصٍّ بالقادة الأوّلين ،فهو موجود في القادة اللاحقين .
وفي جملة من الأديان والمذاهب المعاصرة يوجد غلوّ قبيح للغاية في قادتها.

6 – مِن أكبر المفاسد في الأديان هي آفة الغلوّ ، لأنّها تمحق الدِّّين ، والأصل في الأديان هو الالتفات إلى إلوهيّة الله تعالى ووحدانيّته وممّيّزاته عن الكائنات الأخرى وموقعه، وصفات جماله وجلاله وهيبة مقامه إلهيّاً،والاحتفاظ للبشر وغيرهم بمكانتهم وانتماءاتهم النوعيّة .

7 – النزعات الفاسدة دائماً هي مَن تسوق جماعةً من أهل الأديان إلى الغلوّ في قادتها، ورفعهم على الصالحين من الأوّلين والآخرين .

8- كثيراً ما تقع آفة الغلوّ حتى في التعاطي مع العلماء – فمثلاً العَالِمُ يقول بالرأي عن اجتهاده ، ومُقَلِّدَه يَستَقِين به اليقين التّامِ، فكيف يكون المُقَلِّد أوضح مِن المجتهد في ذلك؟ ممّا ينبغي بالإنسان المؤمن أن يحذرَ مِن الغلوّ في هذا الشأن.
  
9– إنَّ مِن أهمِّ مقاصد القرآن الكريم هو التعريف بالله تعالى ، وبالعباد الصالحين، وتنزيل كلٍّ بمنزلته، وتحديد حدود البشر والأنبياء ، من خلال أسلوب الخطاب معهم ، وذكر أحوالهم وعبوديّتهم لله ، ومن خلال ذكر حاجتهم إلى تسديد الله سبحانه ، وذكر ممارساتهم الاعتياديّة كالزواج والطعام ، وما شابه، ولكن مع ذلك يقع الغلوّ فيهم جهلاً وعمدا.

10- يجب أن يكون فَهمنا للدِّين ، وخطابنا مع رعايةِ الحكمةِ فيه أيضاً، ملائماً وحكيماً، يُحافظ على العقائد الصحيحة، ولا يُشَكِّك النّاسَ فيها .


سماحة السيّد الأُستاذ مُحَمَّد باقر السيستاني(دامت بركاته)
الأربعاء -4 - ذي القعدة الحرام - 1444هجرية.

تدوين : مرتضى علي الحلّي  - النجف الأشرف

ضرب سيفك يعادل يخي مايه
صحت عباس عالي بصوت مايه
من الجربه وتبده حيف مايه
رغم جاب النهر عباس اليه
****
السيد محمد الموسوي الجابري

علي وي ام حسن نورين  من نور
اوجه الكون ضيّ حيدره من نور         (منّه ينور)
مهمه القيل ويه القال من نور           (من نار)
جهنم من تشك بأصل القضيه
****
السيد محمد الموسوي الجابري

ياشاهد الطفوف * ومِن قَبَل الچفوف
                 ياباقر العلوم

انته الذي شاهد رسم ذيچ القضيه
لمن نزل صبط النبي بالغاظريه
وانته الشفت كثرة عدد من آل ميه
من شاهدة جدك اجه قَبَل اخيه
وتشاهد السيوف * ومن قَبَل الچفوف
                  ياباقر العلوم

انته الذي يوم الچنت بالطف تشاهد
شفة الالم مُر السبي بزغرك تجاهد
ياسيدي باقر علم علم الله واحد
لكن الك هذا الوصف بسمك يرائد
زينبكم وتشوف * ومِن قَبَل الچفوف
                    ياباقر العلوم

ياباقر اعلوم النبي وذيچ الرساله
تروي معالم كربله بأفضل دلاله
من رافقك جور وعطش ويه اليتامه
ولمن شفة يم النهر بحر الكرامه
جدك روه الحتوف * ومِن قَبَل الچفوف
                    ياباقر العلوم

انته زرتهه كربله وي زين العباد
حالة ابوك امرمرة مسبي للبلاد
سجادك بهذا الوضع يتفنهه الجساد
لمن دفن روح النبي وللكوفه من عاد
يم النهر يطوف * ومِن قَبَل الچفوف
                    ياباقر العلوم

زينب مشت ذاك الدرب والباقر بحال
لمن يشاهد عمته مچتوفه بحبال
يروي مصيبة كربله والدمع همال
مروكم ابأرض الحرب وتشوف الابطال
واحدهم ابألوف * ومِن قَبَل الچفوف
                    ياباقر العلوم

كل المحن ذاك الدرب  من شاهدتهه
ومچتف ابحبل العده لالله اقبلتهه
دومك تسولف كربله اوما عفتهه
كل لچمه من لچم السبي ولطف خضتهه
مابيهم الارؤف * ومِن قَبَل الچفوف
                    ياباقر العلوم
**

الى خادم شاهد الطفوف الامام الباقر ع
السيد محمد الموسوي الجابري