آية الله الشيخ محمد محمدي الري شهري

Forwarded from الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)

السؤال/ماصحة نسبة الرواية التي تقول إن العقيلة زينب(عليها السلام )ضربت رأسها بمقدمة المحمل حتى سال الدم عندما رأت رأس أخيها(عليه السلام)؟

الجواب/

قال الشيخ محمد الريشهري (رحمه الله)

الجدير بالذكر أنّ المحدّث القمّي رحمة اللَّه عليه قال بشأن هذا الخبر:

لا ذكر للمحامل والهودج في غير مسلم الجصّاص ، ورغم أنّ العلّامة المجلسي نقل هذا الخبر، إلّا أنّ مصدر نقله هو منتخب الطريحى وكتاب نور العين ، ولا يخفى حال الكتابين على أهل فنّ الحديث، ومن المستبعد نسبة ضرب الرأس إلى السيّدة زينب‌عليها السلام، كما أنّ الأشعار المعروفة والمنسوبة لتلك المخدّرة - التي هي عقيلة بني هاشم والعالمة غير المعلّمة ورضيعة ثدي النبوّة وصاحبة مقام الرضا والتسليم - بعيد أيضاً (منتهى الآمال: ص 483).

وبالإضافة إلى ما بيّنه المحدّث القمّي رحمه اللَّه عليه، فإنّ هناك ثلاث ملاحظات اُخرى تلفت النظر في هذا المجال:

الاُولى: لا إشكال في تقديم الهدية والصدقة المستحبّة إلى الهاشمي من قبل غير الهاشمي.

الملاحظة الثانية: كيف يمكن تصديق ضرب زينب عليها السلام رأسها بالمحمل في الملأ العامّ بين آلاف الكوفيّين ويجري دمها، ثمّ يبقى هذا الموضوع مسكوتاً عنه لحوالي ألف سنة، ثمّ يروى بعد كلّ هذه المدّة الطويلة في بعض المصادر التي تبلغ الغاية في الضعف، وعن شخص واحد؟! والجدير بالذكر أنّ جميع الكتب الضعيفة التي نقلت هذا الموضوع عن مسلم الجصّاص، لا تشير إلى موضوع «ضرب المحمل بالرأس»، وعلى سبيل المثال فإنّ هذا الموضوع لم يرد في كتاب نور العين، والنسخة المطبوعة من مقتل الحسين المنسوب إلى أبي مخنف ، ولم يُذكر إلاّ في منتخب الطريحي ومخطوطة من مقتل المنسوب إلى أبي مخنف .

الملاحظة الثالثة: من المؤكّد أنّ زينب عليها السلام لا يصدر منها ما يخالف وصية الإمام الحسين عليه السلام الأكيدة ؛ ذلك لأنّ المصادر المعتبرة تروي أنّ الإمام أوصاها قائلاً: «يا اُخيّة! إنّي اُقسم عليك فأبرّي قسمي؛ لاتشقّي عليَّ جيباً ، ولا تخمشي عليَّ وجهاً» راجع : ص 635 («القسم الخامس / الفصل الأوّل / حالة زينب‌عليها السلام ليلة عاشوراء») .

📚: الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام المؤلف : المحمدي الري شهري، الشيخ محمد    الجزء : 1  صفحة : 54.

www.tgoop.com/rayshahri/416

323 viewsAug 3, 2023 at 19:05

السؤال/ماصحة نسبة الرواية التي تقول إن العقيلة زينب(عليها السلام )ضربت رأسها بمقدمة المحمل حتى سال الدم عندما رأت رأس أخيها(عليه السلام)؟

الجواب/

قال الشيخ محمد الريشهري (رحمه الله)

الجدير بالذكر أنّ المحدّث القمّي رحمة اللَّه عليه قال بشأن هذا الخبر:

لا ذكر للمحامل والهودج في غير مسلم الجصّاص ، ورغم أنّ العلّامة المجلسي نقل هذا الخبر، إلّا أنّ مصدر نقله هو منتخب الطريحى وكتاب نور العين ، ولا يخفى حال الكتابين على أهل فنّ الحديث، ومن المستبعد نسبة ضرب الرأس إلى السيّدة زينب‌عليها السلام، كما أنّ الأشعار المعروفة والمنسوبة لتلك المخدّرة - التي هي عقيلة بني هاشم والعالمة غير المعلّمة ورضيعة ثدي النبوّة وصاحبة مقام الرضا والتسليم - بعيد أيضاً (منتهى الآمال: ص 483).

وبالإضافة إلى ما بيّنه المحدّث القمّي رحمه اللَّه عليه، فإنّ هناك ثلاث ملاحظات اُخرى تلفت النظر في هذا المجال:

الاُولى: لا إشكال في تقديم الهدية والصدقة المستحبّة إلى الهاشمي من قبل غير الهاشمي.

الملاحظة الثانية: كيف يمكن تصديق ضرب زينب عليها السلام رأسها بالمحمل في الملأ العامّ بين آلاف الكوفيّين ويجري دمها، ثمّ يبقى هذا الموضوع مسكوتاً عنه لحوالي ألف سنة، ثمّ يروى بعد كلّ هذه المدّة الطويلة في بعض المصادر التي تبلغ الغاية في الضعف، وعن شخص واحد؟! والجدير بالذكر أنّ جميع الكتب الضعيفة التي نقلت هذا الموضوع عن مسلم الجصّاص، لا تشير إلى موضوع «ضرب المحمل بالرأس»، وعلى سبيل المثال فإنّ هذا الموضوع لم يرد في كتاب نور العين، والنسخة المطبوعة من مقتل الحسين المنسوب إلى أبي مخنف ، ولم يُذكر إلاّ في منتخب الطريحي ومخطوطة من مقتل المنسوب إلى أبي مخنف .

الملاحظة الثالثة: من المؤكّد أنّ زينب عليها السلام لا يصدر منها ما يخالف وصية الإمام الحسين عليه السلام الأكيدة ؛ ذلك لأنّ المصادر المعتبرة تروي أنّ الإمام أوصاها قائلاً: «يا اُخيّة! إنّي اُقسم عليك فأبرّي قسمي؛ لاتشقّي عليَّ جيباً ، ولا تخمشي عليَّ وجهاً» راجع : ص 635 («القسم الخامس / الفصل الأوّل / حالة زينب‌عليها السلام ليلة عاشوراء») .

📚: الصّحيح من مقتل سيّد الشّهداء و أصحابه عليهم السّلام المؤلف : المحمدي الري شهري، الشيخ محمد    الجزء : 1  صفحة : 54.

BY آية الله الشيخ محمد محمدي الري شهري