tgoop.com/rezkonedristani/4400
Last Update:
с другой стороны, глядя на самого Жиля Делёза и то, как он выстраивает собственную монадологическую родословную, можно и с интересными авторами встретиться (типа Густава Фехнера, по совпадению привносящего #ангелизм, но, вероятно, не в том виде, в каком могло бы хотеться, из-за характера его писательской маски, доктора Мизеса), и с любопытными примочками, которые они предлагают, скажем, в виде нового подхода к делению субстанция/агрегат у Раймона Рюйе*, автора пикрилейтед цитаты, который у Делёза с Гваттари, например, видоизменяется во вроде нашумевшее, но не то чтобы сильно понятое разделение «молярного» и «молекулярного», а самому Рюйе позволяет на различных уровнях организации материи выделять индивидов как «элементарные формы» в противовес статистическим феноменам, опираясь на какие-то критерии, а не принимать «плоскую онтологию», для которой два человека, взявшиеся за руки, уже субстанцию образуют, потому что это не воспрещается. но если так воссуществует Общество, то это нехорошо, потому что потому… ну, если только не назвать его гиперобъектом. притом что любой неспящий объект по Харману может оказаться мортоновским гиперобъектом. попросту из-за того, что у индивидуации нет никаких правил либо они все рандомные и ad hoc оказываются, по желанию левой пятки теоретика. уж лучше тогда теория множеств и Ален Бадью. (многие, кстати, так и решили.)
※ здесь надо отметить, что пускай Делёз называл Рюйе «учеником Лейбница», сам он не считал себя ни лейбницианцем, ни монадологом (разве что monadologie corrigée), он типа «продолжатель Платона» был, вот как Уайтхед, если воздержаться от вопроса, а кто не был, согласно тому же Уайтхеду. но Рюйе (1) был одним из первых амбассадоров философии Уайтхеда во Франции; (2) отчасти из-за впечатленности философией и теологией процесса Уайтхеда, переехавшего в США, решил в какой-то момент изложить свою научно-религиозную доктрину как «Принстонский гнозис» группы американских ученых в одноименной книге. вот бы какие-нибудь теологи процесса или в процессе (где они там), не знаю, популяризацией Рюйе занялись, а то я не многорукий бог, у меня (1) лапки (2) заняты уже. заодно бы выяснили, почему у Рюйе Бог молчит, спит или че он там делает и связано ли это как-то с хармановским сном. поскольку заводной карнап это первый ризоматический, то пикрилейтед выражает и отношение админа к вопросам контекстуализма, поднимавшимся выше (да и перспективизма тоже, кстати), ну а пост продолжает угар по той же книжной серии SR. да, очередной пост во хвалу франкоязычной мысли. язык Чаадаева…