Ромер и Беннинг

«Рой» (Nuée) с нетфликса (кстати среди прочих спродюсированный любимой компанией Capricci) сделан по классическим психоаналитическим законам, поэтому возможно и не совсем хоррор и не нравится любителям хорроров. Это фильм про чудовищное материнское наслаждение, тот самый jouissance, которым становится кровососущая саранча. Фильм легко может восприниматься как политическая метафора: до чего довели французских фермеров, что они вынуждены выращивать и вскармливать своей кровью саранчу, чтобы выжить и, главное, сохранить свой фермерский образ жизни (как известно, сельское хозяйство во Франции чисто дотационное, никакого экономического смысла в нем нет).
Для психоаналитического поворота достаточно одной сцены: дочь случайно подглядывает за непристойным наслаждением матери, отдающей свое тело на растерзание саранче. Материнское наслаждение вырывается на волю и уничтожает все на своем пути — собачку, козочку (невинный жуиссанс сына и все, что осталось от покойного отца), соседа, подбивавшего клинья к матери. И только сама мать может уничтожить это наслаждение в финале. Отсылка здесь, конечно, к хичкоковским «Птицам»: наслаждение часто обозначается некоторой множественностью, мюльтитюдом.
Эко-дискурс не как рационализация (спасем планету, будем есть насекомых, у такой еды меньше углеродный след и больше калорийность — все эти доводы в фильме быстро забываются), а как чистое топливо жуиссанса, на котором функционирует мать.

www.tgoop.com/rohmer567/122

799 viewsedited  Aug 24, 2021 at 11:15

«Рой» (Nuée) с нетфликса (кстати среди прочих спродюсированный любимой компанией Capricci) сделан по классическим психоаналитическим законам, поэтому возможно и не совсем хоррор и не нравится любителям хорроров. Это фильм про чудовищное материнское наслаждение, тот самый jouissance, которым становится кровососущая саранча. Фильм легко может восприниматься как политическая метафора: до чего довели французских фермеров, что они вынуждены выращивать и вскармливать своей кровью саранчу, чтобы выжить и, главное, сохранить свой фермерский образ жизни (как известно, сельское хозяйство во Франции чисто дотационное, никакого экономического смысла в нем нет).
Для психоаналитического поворота достаточно одной сцены: дочь случайно подглядывает за непристойным наслаждением матери, отдающей свое тело на растерзание саранче. Материнское наслаждение вырывается на волю и уничтожает все на своем пути — собачку, козочку (невинный жуиссанс сына и все, что осталось от покойного отца), соседа, подбивавшего клинья к матери. И только сама мать может уничтожить это наслаждение в финале. Отсылка здесь, конечно, к хичкоковским «Птицам»: наслаждение часто обозначается некоторой множественностью, мюльтитюдом.
Эко-дискурс не как рационализация (спасем планету, будем есть насекомых, у такой еды меньше углеродный след и больше калорийность — все эти доводы в фильме быстро забываются), а как чистое топливо жуиссанса, на котором функционирует мать.

BY Ромер и Беннинг