Западничество между тем всё шире растекалось по России, последовали три русские революции, гражданская война… Радетелями за мировую революцию Данилевский востребован, естественно, не был, но и большевики-почвенники держали его под замком. Тем не менее, сама по себе идея построения социализма в одной отдельно взятой стране, восстановление уважения к многовековой отечественной культуре и истории, к русскому народу как главному носителю нашего культурно-исторического типа, воплотившегося в XX веке в советской цивилизации, говорят о многом.
Именно по инициативе СССР в Устав ООН было включено положение о суверенном равенстве государств – то самое, которое вот уже три десятка лет пытаются взломать США, навязывая всему миру свои критерии «пропуска в цивилизацию». Что это было, как не воплощение идеи Данилевского о равном достоинстве представителей различных культурно-исторических типов и невозможности оценки других типов по критериям одного из них? Вспомним также появившееся после победного перелома в Великой Отечественной войне и сразу подхваченное будущими победителями обращение «Славяне!» Вспомним гораздо более благополучное, чем сегодня, существование большинства славянских народов в союзе с СССР.
То, что Сталин, осознававший цивилизационный характер холодной войны Запада против СССР, опирался на силу русского национального самосознания, использовал его и одновременно пресекал малейшие его попытки выйти за установленные им рамки, думаю, понятно. То, что Хрущев эту культурно-историческую составляющую в мировом противостоянии и решении внутренних задач не понимал, и, соответственно, не принимал, делая максимум для выхолащивания национальной самобытности, тоже, на мой взгляд, ясно. Сложнее обстоит дело с «брежневским» и более поздним советскими периодами. С одной стороны, была прекращена антирелигиозная компания, в литературе, кинематографе, живописи вновь заговорили о том, что русский народ всё-таки существует, что его тяга к корням – это не просто «отсталость». С другой, играя на примитивном понимании интернационализма, прозападно-космополитический сегмент общества тоже набирал вес.
Помню себя в студенческие годы: мы изучали по нескольку предметов, связанных с историей и культурой стран осваиваемых языков, но нас практически никак не укореняли в своём: в своей истории и своей культуре, в своей политической или тем более философской мысли… Дух Данилевского тогда если и присутствовал в наших аудиториях, то лишь в ясном понимании враждебности Запада к нашей стране в принципе, вне зависимости от её внутреннего устройства. Такое самоопределение «от противного», без ясного осознания составляющих национальной самобытности, однако, недолговечно. Для многих оно приобрело конъюнктурно-идеологический характер. В том, что мы оказались не готовы к правильному культурно-историческому выбору в 1990-е, есть «вклад» и этого факта.
Западничество между тем всё шире растекалось по России, последовали три русские революции, гражданская война… Радетелями за мировую революцию Данилевский востребован, естественно, не был, но и большевики-почвенники держали его под замком. Тем не менее, сама по себе идея построения социализма в одной отдельно взятой стране, восстановление уважения к многовековой отечественной культуре и истории, к русскому народу как главному носителю нашего культурно-исторического типа, воплотившегося в XX веке в советской цивилизации, говорят о многом.
Именно по инициативе СССР в Устав ООН было включено положение о суверенном равенстве государств – то самое, которое вот уже три десятка лет пытаются взломать США, навязывая всему миру свои критерии «пропуска в цивилизацию». Что это было, как не воплощение идеи Данилевского о равном достоинстве представителей различных культурно-исторических типов и невозможности оценки других типов по критериям одного из них? Вспомним также появившееся после победного перелома в Великой Отечественной войне и сразу подхваченное будущими победителями обращение «Славяне!» Вспомним гораздо более благополучное, чем сегодня, существование большинства славянских народов в союзе с СССР.
То, что Сталин, осознававший цивилизационный характер холодной войны Запада против СССР, опирался на силу русского национального самосознания, использовал его и одновременно пресекал малейшие его попытки выйти за установленные им рамки, думаю, понятно. То, что Хрущев эту культурно-историческую составляющую в мировом противостоянии и решении внутренних задач не понимал, и, соответственно, не принимал, делая максимум для выхолащивания национальной самобытности, тоже, на мой взгляд, ясно. Сложнее обстоит дело с «брежневским» и более поздним советскими периодами. С одной стороны, была прекращена антирелигиозная компания, в литературе, кинематографе, живописи вновь заговорили о том, что русский народ всё-таки существует, что его тяга к корням – это не просто «отсталость». С другой, играя на примитивном понимании интернационализма, прозападно-космополитический сегмент общества тоже набирал вес.
Помню себя в студенческие годы: мы изучали по нескольку предметов, связанных с историей и культурой стран осваиваемых языков, но нас практически никак не укореняли в своём: в своей истории и своей культуре, в своей политической или тем более философской мысли… Дух Данилевского тогда если и присутствовал в наших аудиториях, то лишь в ясном понимании враждебности Запада к нашей стране в принципе, вне зависимости от её внутреннего устройства. Такое самоопределение «от противного», без ясного осознания составляющих национальной самобытности, однако, недолговечно. Для многих оно приобрело конъюнктурно-идеологический характер. В том, что мы оказались не готовы к правильному культурно-историческому выбору в 1990-е, есть «вклад» и этого факта.
With the sharp downturn in the crypto market, yelling has become a coping mechanism for many crypto traders. This screaming therapy became popular after the surge of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May or early June. Here, holders made incoherent groaning sounds in late-night Twitter spaces. They also role-played as urine-loving Goblin creatures. While some crypto traders move toward screaming as a coping mechanism, many mental health experts have argued that “scream therapy” is pseudoscience. Scientific research or no, it obviously feels good. As the broader market downturn continues, yelling online has become the crypto trader’s latest coping mechanism after the rise of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May and beginning of June, where holders made incoherent groaning sounds and role-played as urine-loving goblin creatures in late-night Twitter Spaces. best-secure-messaging-apps-shutterstock-1892950018.jpg Administrators
from us
