Иконописец Михаил Иванович Дикарев. Ниже приведена икона преп. Андрея Критского письма этого мастера. Михаил Иванович начинал работать в мастерской В.О. Шитова в Мстере, а Мстера была одним из ключевых центров старообрядческой иконописи Владимирской губернии и всей Империи. Я посмотрел доступные образы этого мастера и они все выполнены в узнаваемой дораскольной манере — византийская строгость, двойная опушь по периметру иконы, двуперстный благословляющий жест.
https://www.tgoop.com/FadeevaArt/4111
https://www.tgoop.com/FadeevaArt/4111
Telegram
Древнерусское искусство.
В первую неделю Великого Поста читается покаянный Канон Андрея Критского.
Андрей Критский известен нам, как автор Великого покаянного Канона, текст которого находится в Триоди постной и состоит из 250 тропарей. Он считается самым длинным каноном из существующих.…
Андрей Критский известен нам, как автор Великого покаянного Канона, текст которого находится в Триоди постной и состоит из 250 тропарей. Он считается самым длинным каноном из существующих.…
Forwarded from Записки о старообрядчестве
Сегодня 8 марта день памяти Феодосии Ермиловны Морозовой (1837- 8 марта 1919), известной старообрядческой благотворительницы. Родом из гуслицкой деревни Устьяново, дочь купца Ермила Егоровича Медведева, была замужем за Иваном Саввичем Морозовым (сын основателя династии). Потомственная почетная гражданка, оставшись вдовой в 1864 г. она много жертвовала на нужды старообрядчества, особенно на устроение Рогожского кладбища. Была почетным членом Рогожской общины. В Рогожском посёлке на её средства построено трёхэтажное здание лечебницы с амбулаторией и помещение для проживания певчих старообрядческих храмов. Внесла большой вклад в строительство храма-колокольни на Рогожском (фото 3).
В 1909 году устьяновское старообрядческое общество получило в дар от Федосьи Ермиловны 14000 рублей на «вечное» обеспечение при храме селения Устьяново старообрядческого священника. Проценты с этого, огромного по тем временам капитала, в размере 25 рублей в месяц, должны были идти священнику, а 60 рублей в год – уставщику, служившим при Никольском храме-моленной. Остальные проценты с капитала должны были регулярно поступать на ремонт самого храма, который также был выстроен на пожертвования Ф. Е. Морозовой.
Журнал Церковь, N43, 1911: "18 числа минувшаго сентября [1911 г.], при весьма торжественной обстановке, совершено было освященіе храма въ деревнѣ Устьяново, гдѣ на средства извѣстной благотворительницы Ѳеодосьи Ермиловны Морозовой молельня-часовня превращена была въ довольно уютный и приличный храмъ-церковь. При храмѣ въ прошломъ году, на средства той же благотворительницы, воздвигнута каменная колокольня, нижняя часть которой превращена въ непосредственное сообщеніе съ храмомъ, благодаря чему получилось помѣщеніе, могущее вмѣстить болѣе 1000 богомольцевъ."
Память о добрых делах Ф.Е. Морозовой хранит община старообрядческого храма свт. Николы РПСЦ в дер. Устьяново МО (фото 2). Фото Ф.Е. Морозовой предоставлено В.Н. Анисимовой, из собрания Н.В. Хлупновой (праправнучка), впервые опубликовано сегодня на сайте Самарское Староверие.
В 1909 году устьяновское старообрядческое общество получило в дар от Федосьи Ермиловны 14000 рублей на «вечное» обеспечение при храме селения Устьяново старообрядческого священника. Проценты с этого, огромного по тем временам капитала, в размере 25 рублей в месяц, должны были идти священнику, а 60 рублей в год – уставщику, служившим при Никольском храме-моленной. Остальные проценты с капитала должны были регулярно поступать на ремонт самого храма, который также был выстроен на пожертвования Ф. Е. Морозовой.
Журнал Церковь, N43, 1911: "18 числа минувшаго сентября [1911 г.], при весьма торжественной обстановке, совершено было освященіе храма въ деревнѣ Устьяново, гдѣ на средства извѣстной благотворительницы Ѳеодосьи Ермиловны Морозовой молельня-часовня превращена была въ довольно уютный и приличный храмъ-церковь. При храмѣ въ прошломъ году, на средства той же благотворительницы, воздвигнута каменная колокольня, нижняя часть которой превращена въ непосредственное сообщеніе съ храмомъ, благодаря чему получилось помѣщеніе, могущее вмѣстить болѣе 1000 богомольцевъ."
Память о добрых делах Ф.Е. Морозовой хранит община старообрядческого храма свт. Николы РПСЦ в дер. Устьяново МО (фото 2). Фото Ф.Е. Морозовой предоставлено В.Н. Анисимовой, из собрания Н.В. Хлупновой (праправнучка), впервые опубликовано сегодня на сайте Самарское Староверие.
Forwarded from Gabrielle Duvoisin
Красивый маленький Городец
Примерно в часе езды от Нижнего Новгорода находится Городец, где в 1263 году умер Александр Невский. Город был сожжён в период ордынского ига и постепенно заброшен, пока в XIX веке его не возродили купцы-старообрядцы, которые сделали его вновь процветающим, развивая ремесла. Сегодня в Городце можно полюбоваться работами многих художников, от резьбы по дереву до гончарного дела и росписей✨
Сам город полон красочных, уютных деревянных домов и, кажется, содержит рекордное количество небольших музеев. Очень надеюсь, что смогу вернуться летом и полюбоваться им в более теплую погоду!🔥
#Russia
Примерно в часе езды от Нижнего Новгорода находится Городец, где в 1263 году умер Александр Невский. Город был сожжён в период ордынского ига и постепенно заброшен, пока в XIX веке его не возродили купцы-старообрядцы, которые сделали его вновь процветающим, развивая ремесла. Сегодня в Городце можно полюбоваться работами многих художников, от резьбы по дереву до гончарного дела и росписей
Сам город полон красочных, уютных деревянных домов и, кажется, содержит рекордное количество небольших музеев. Очень надеюсь, что смогу вернуться летом и полюбоваться им в более теплую погоду!
#Russia
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Завтра в 14-30 будет лекция Елены Михайловны Юхименко о знаменитых династиях старообрядцев в Музее им. Андрея Рублева (Москва, Андроньевская пл., 8).
На фото Тимофей Саввич и Мария Федоровна Морозовы с дочерьми. 1870-е гг. ГИМ.
https://www.tgoop.com/rublevmuseum/2898
На фото Тимофей Саввич и Мария Федоровна Морозовы с дочерьми. 1870-е гг. ГИМ.
https://www.tgoop.com/rublevmuseum/2898
Telegram
Музей имени Андрея Рублева
📝Лекция «Знаменитые старообрядческие династии»
Лекция будет посвящена известным старообрядческим династиям, внесшим большой вклад в историю российской экономики и культуры.
Старообрядчество отличается глубокой исторической памятью, традиционным бытовым…
Лекция будет посвящена известным старообрядческим династиям, внесшим большой вклад в историю российской экономики и культуры.
Старообрядчество отличается глубокой исторической памятью, традиционным бытовым…
Forwarded from Хор Ржевской Покровской старообрядческой общины
НОВЫЙ АЛЬБОМ
«ЗНАМЕННАЯ ПАНИХИДА»
➖ Дорогие подписчики! ➖
⚡️ ы с радостью приступаем к публикации нашего нового альбома, в состав которого вошли избранные песнопения церковной панихиды - заупокойного богослужения.
Выпуск альбома будет происходить в эту и две следующие субботы Великого поста: так мы бы хотели приурочить цикл записанных нами песнопений к особому дню поминовения усопших (в течение нескольких суббот до и во время Великого поста совершаются службы так называемых Родительских суббот).
Роспевы, представленные нашим хором, были взяты из наонного обихода и адаптированы к наречной традиции с минимальными изменениями мелодии.
💣 Прослушать песнопения можно ниже ⤵️ ⤵️ ⤵️
#знаменная_панихида
«ЗНАМЕННАЯ ПАНИХИДА»
Выпуск альбома будет происходить в эту и две следующие субботы Великого поста: так мы бы хотели приурочить цикл записанных нами песнопений к особому дню поминовения усопших (в течение нескольких суббот до и во время Великого поста совершаются службы так называемых Родительских суббот).
Роспевы, представленные нашим хором, были взяты из наонного обихода и адаптированы к наречной традиции с минимальными изменениями мелодии.
#знаменная_панихида
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
(к предыдущим репостам) Обычно панихиду в полной версии и литию (краткую панихиду) поют по напевке, на 8-й глас ("Иже глубинами мудрости..."). Здесь же в исполнении Ржевского хора представлены богослужебные песнопения панихиды, распетые по крюкам из наонного обихода, который сохранялся у старообрядцев-беспоповцев поморского согласия.