Безутешная русская философия

Вольф Гордин / Би Би Бэоби (бывш. В.Л. Гордин, "Бр. Гордины") Социомагия и социотехника. Аоград: Всеизобретальня, 105 год по изобретении человечества.

За всю историю современной России, кажется, это первое переиздание одной из многочисленных книг Вольфа Гордина. Издательство «Почин», конечно, герои – трудно издавать даже того, кто более-менее на слуху хотя бы у широкого сообщества экспертов, а тут не братья Гордины (о которых после нашумевших публикаций в «Гилея» и «Common place» узнали даже за пределами исследовательского community), а конкретно Вольф!

Вольф Гордин лишь недавно стал восприниматься как философами, так и историками в качестве самостоятельного мыслителя. Как некоторые знают, ситуация с братьями Гордиными очень непростая – Аббу и Вольфа постоянно путают друг с другом. Прекрасно, что это публикация высвечивает эпистемологическую проблему – союз «интериндивидуалиста» и «инвенстиста» до сих пор непрозрачен. Он непрозрачен в том числе и для тех, кто занимается творчеством Гординых очень давно.

Почему эта книга важна всем, кто занимается историей философии? Вольф Гордин – тот, кто интерпретирует сразу всё, в самых смелых контекстах, в самом безумном спектре. Тут вам и Маркс с Гегелем, и Спиноза, и Будда, и Моисей, Христос, и Кант, и вообще вся немецкая философия XIX века, и позитивизм, и социология, и пессимизм, иудаизм, и романтизм с монархизмом – «остров, где всё есть», как пел Псой Короленко. По мере чтения всё более и более становится ясно, почему издатели снабдили книгу комментариями, которые указывают на точность и неточность цитирования. Разумеется, напрашивается именной указатель и огромный список примечаний. Но как это сделать, если сама книга чаще всего ставит читателя в тупик ( Вольф не особо щедр на объяснения)?

Что уже точно ясно – история безутешной русской философии уже немыслима без основателя «Социотехникума». Наверное такое безумие – это как раз то, что может в редких случаях снизить безутешность русской мысли. Вольф не боится показаться смешным. Не боится показаться незнающим. Ему плевать на авторитет, на культуру изложения мысли, ему всё равно, соответствуют ли его рассуждения правилам логического вывода или нет. Вольф Гордин – свободный.

Издание снабжена двумя статьями историка Ивана Аладышкина, специализирующегося по индивидуалистическому анархизму. Статьи хорошие. Ададышкин, насколько смог, попытался внести ясность в «своеобразную книгу своеобразного автора». Ермаков взвалил на себя, как  я понял, редактуру гординского текста. В целом она удалась.

Примечательно, что книга Гордина состоит из полусотни глав (!!!). И это, по его замыслу, лишь первая часть (про вторую мы ничего не знаем пока). Называется скромно «Христианство и марксизм» – чисто вайб русской философии первой половины XX века.

Гордин В. Социомагия и социотехника, или Общезнахарство и общестроительство. Часть 1. Христианство и марксизм. М.: Почин. 2024. 396 с.

www.tgoop.com/sadrussianphilosphy/594

1.9K viewsedited  Dec 5 at 17:44

Вольф Гордин / Би Би Бэоби (бывш. В.Л. Гордин, "Бр. Гордины") Социомагия и социотехника. Аоград: Всеизобретальня, 105 год по изобретении человечества.

За всю историю современной России, кажется, это первое переиздание одной из многочисленных книг Вольфа Гордина. Издательство «Почин», конечно, герои – трудно издавать даже того, кто более-менее на слуху хотя бы у широкого сообщества экспертов, а тут не братья Гордины (о которых после нашумевших публикаций в «Гилея» и «Common place» узнали даже за пределами исследовательского community), а конкретно Вольф!

Вольф Гордин лишь недавно стал восприниматься как философами, так и историками в качестве самостоятельного мыслителя. Как некоторые знают, ситуация с братьями Гордиными очень непростая – Аббу и Вольфа постоянно путают друг с другом. Прекрасно, что это публикация высвечивает эпистемологическую проблему – союз «интериндивидуалиста» и «инвенстиста» до сих пор непрозрачен. Он непрозрачен в том числе и для тех, кто занимается творчеством Гординых очень давно.

Почему эта книга важна всем, кто занимается историей философии? Вольф Гордин – тот, кто интерпретирует сразу всё, в самых смелых контекстах, в самом безумном спектре. Тут вам и Маркс с Гегелем, и Спиноза, и Будда, и Моисей, Христос, и Кант, и вообще вся немецкая философия XIX века, и позитивизм, и социология, и пессимизм, иудаизм, и романтизм с монархизмом – «остров, где всё есть», как пел Псой Короленко. По мере чтения всё более и более становится ясно, почему издатели снабдили книгу комментариями, которые указывают на точность и неточность цитирования. Разумеется, напрашивается именной указатель и огромный список примечаний. Но как это сделать, если сама книга чаще всего ставит читателя в тупик ( Вольф не особо щедр на объяснения)?

Что уже точно ясно – история безутешной русской философии уже немыслима без основателя «Социотехникума». Наверное такое безумие – это как раз то, что может в редких случаях снизить безутешность русской мысли. Вольф не боится показаться смешным. Не боится показаться незнающим. Ему плевать на авторитет, на культуру изложения мысли, ему всё равно, соответствуют ли его рассуждения правилам логического вывода или нет. Вольф Гордин – свободный.

Издание снабжена двумя статьями историка Ивана Аладышкина, специализирующегося по индивидуалистическому анархизму. Статьи хорошие. Ададышкин, насколько смог, попытался внести ясность в «своеобразную книгу своеобразного автора». Ермаков взвалил на себя, как  я понял, редактуру гординского текста. В целом она удалась.

Примечательно, что книга Гордина состоит из полусотни глав (!!!). И это, по его замыслу, лишь первая часть (про вторую мы ничего не знаем пока). Называется скромно «Христианство и марксизм» – чисто вайб русской философии первой половины XX века.

Гордин В. Социомагия и социотехника, или Общезнахарство и общестроительство. Часть 1. Христианство и марксизм. М.: Почин. 2024. 396 с.

BY Безутешная русская философия