Безутешная русская философия

ШЕСТОВ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ, КОТОРЫЙ НЕ ХОЧЕТ БЫТЬ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМОМ XX ВЕКА.

У Ксении Ворожихиной, наверное лучшей специалистке по Льву Шестову в России, вышло интервью для проекта "Дорожки Алетейи"....про Льва Шестова. Особенно нравится про имморализм Бога, а также, разумеется, про то, как шестовское творчество повлияло на Жоржа Батая, Альбера Камю и Жиля Делёза. Сам вопрос про то, был ли Шестов экзистенциалистом — очень показательный.

Это интересная тенденция, что экзистенциализм, прочитанный сквозь ужас современного мира, как будто бы хочет избавиться от штампов XX века (особенно после сартровской гуманистической программы). Наверное это хорошо — экзистенциализм, если мы действительно пользуемся его терминологическим аппаратом, чтобы описать наше состояние ума, не может существовать XX столетием. Не может жить исключительно в тех рамках, которые создали академические исследователи 1980-2000 гг. Все эти "существования, которые предшествуют сущности" звучат Как общее место. Тем более, да, после разрушительной и освободительной деятельности того же Делёза.

Но можно ли вернуться к постструктурализму? Я думаю, что вот он уж точно мёртв. Воскрешать его бессмысленно. Это ок — что философская традиция, которая хоронила все формы авторства и культуры, погибла как-то странно — так, что почти никто это не заметил (здесь должна быть шутка про метамодерн). Это не значит, что сама по себе соссюровская модель с означающим и означаемым погибнет. Я думаю, что даже классический структурализм вполне останется как набор инструментов для разбора всего того, что было сломлено началом наших лихих 2020-х.

Экзистенциализм, да, я думаю, получит новый виток развития. Для начала ему придётся разобраться с той формой, в которой он существовал уже много десятилетий. Впереди у нас снова будет много-много вопросов к тому, кто такой Другой. В принципе та же цифровая теология — не так далека от раннего религиозного персонализма (Бердяев, Мунье, Маритен). Заменит ли ИИ Бога? Я думаю, что мы на пути к "ИИ мёртв, ИИ не воскреснет! И мы убили ИИ".

Судя по тому, что происходит в philosophy of mind (замес про аргумент зомби Тарасенко), наука сейчас действительно весёлая — а это очень питательная среда для развития экзистенциализма.

www.tgoop.com/sadrussianphilosphy/598

1.2K viewsedited  Dec 8 at 20:46

ШЕСТОВ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ, КОТОРЫЙ НЕ ХОЧЕТ БЫТЬ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМОМ XX ВЕКА.

У Ксении Ворожихиной, наверное лучшей специалистке по Льву Шестову в России, вышло интервью для проекта "Дорожки Алетейи"....про Льва Шестова. Особенно нравится про имморализм Бога, а также, разумеется, про то, как шестовское творчество повлияло на Жоржа Батая, Альбера Камю и Жиля Делёза. Сам вопрос про то, был ли Шестов экзистенциалистом — очень показательный.

Это интересная тенденция, что экзистенциализм, прочитанный сквозь ужас современного мира, как будто бы хочет избавиться от штампов XX века (особенно после сартровской гуманистической программы). Наверное это хорошо — экзистенциализм, если мы действительно пользуемся его терминологическим аппаратом, чтобы описать наше состояние ума, не может существовать XX столетием. Не может жить исключительно в тех рамках, которые создали академические исследователи 1980-2000 гг. Все эти "существования, которые предшествуют сущности" звучат Как общее место. Тем более, да, после разрушительной и освободительной деятельности того же Делёза.

Но можно ли вернуться к постструктурализму? Я думаю, что вот он уж точно мёртв. Воскрешать его бессмысленно. Это ок — что философская традиция, которая хоронила все формы авторства и культуры, погибла как-то странно — так, что почти никто это не заметил (здесь должна быть шутка про метамодерн). Это не значит, что сама по себе соссюровская модель с означающим и означаемым погибнет. Я думаю, что даже классический структурализм вполне останется как набор инструментов для разбора всего того, что было сломлено началом наших лихих 2020-х.

Экзистенциализм, да, я думаю, получит новый виток развития. Для начала ему придётся разобраться с той формой, в которой он существовал уже много десятилетий. Впереди у нас снова будет много-много вопросов к тому, кто такой Другой. В принципе та же цифровая теология — не так далека от раннего религиозного персонализма (Бердяев, Мунье, Маритен). Заменит ли ИИ Бога? Я думаю, что мы на пути к "ИИ мёртв, ИИ не воскреснет! И мы убили ИИ".

Судя по тому, что происходит в philosophy of mind (замес про аргумент зомби Тарасенко), наука сейчас действительно весёлая — а это очень питательная среда для развития экзистенциализма.

BY Безутешная русская философия