Покаяние имп. Феодосия перед свт. Иоанном Златоустом... и память о нем в русской церковной истории
В русской версии Житий святых свт. Димитрия Ростовского приводится следующая покаянная речь имп. Феодосия II, произнесенная им при перенесении мощей свт. Иоанна Златоуста:
«Царь, сняв свою багряницу, простер ее над мощами, а затем, припав на перси святаго, со слезами говорил:
“Прости, отче, прегрешение, причиненное тебе завистью. Не считай меня сообщником греха моей матери и не допусти, чтобы я страдал от оскомины за родительскую невоздержность. Хотя я и сын твоей гонительницы, однако, я неповинен в причиненном тебе бедствии. Прости ей согрешение, чтобы и я был свободен от упрека, тяготеющего на ней. Преклоняю свой сан к ногам твоим и всю мою власть подчиняю твоему молению.
Прости оскорбившую тебя безрассудным насилием, ибо она раскаялась в сделанном тебе и просит прощения, обращаясь к тебе со смирением моими устами так: помяни, отче, твое учительное слово о непамятозлобии и сам забудь мою злобу <...>”.
Говоря эти слова от лица своей матери, царь не переставал плакать».
* * *
Русская версия сказания о перенесении мощей, в свою очередь, следует за славянской (собственно, оригинальным текстом свт. Димитрия) [2], в которой помещена пометка, свидетельствующая о том, что свт. Димитрий воспроизводит текст Космы Веститора. Косма Веститор, в свою очередь, был известен свт. Димитрию по славянскому переводу, который входил в состав Великих Миней Четиих свт. Макария, митр. Московского [3].
Сам Косма, византийский агиограф VIII-IX вв., создал свой текст [4], опираясь на рассказ о перенесении мощей свт. Иоанна у Феодорита, еп. Кирского:
«Впоследствии, однако ж, и самые останки великого учителя перенесены были в царствующий град. <...> Это сокровище доставил тому городу нынешний царь, носящий имя своего деда [Феодосия Великого] и сохраняющий неповрежденным его благочестие. Склонив на гроб святителя очи и чело, он принес молитву за своих родителей и просил простить им обиду, причиненную по неведению, ибо его родители давно уже умерли, оставив его в сиротстве весьма юным» [5].
По-видимому, Косма расширил схематичный рассказ Феодорита: где Феодорит просто говорит, что Феодосий «принес молитву за своих родителей», там Веститор создает обширный текст (это устроено примерно так же, как речи у античных историков). От него он потом перешел в сказание прп. Симеона Метафраста, в «Историю» Никифора Каллиста Ксанфопула и т. д.
* * *
А еще у этого сюжета есть интересное отражение в русской церковной истории: государь Алексей Михайлович при перенесении мощей свт. Филиппа Московского испрашивал у святителя прощения за неправедные гонения со стороны царя Иоанна Грозного, цитируя покаянную молитву императора Феодосия (тем самым сообщая риторическому построению Космы Веститора историческую «плоть»):
«Молю тебя о сем и честь моего царства преклоню пред честными твоими мощами, повергаю к молению тебе всю мою власть, приди и прости оскорбившего тебя напрасно...» [6].
___
[1] Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского. К., 2004. Т. 5. C. 887-888 [2] Книга житий святых. К., 1764. Т. 2. Л. 438 об. [3] Великие Минеи Четии, 27 янв. // ГИМ. Син. 991. Л. 1162 об. [4] Δυοβουνιώτης Κ. Κοσμᾶ Βεστίτωρος ἀνέκδοτα ἐγκώμια εἰς Χρυσόστομον // Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν. 1925. Τ. 2. Σ. 76 [5] Феодорит Кирский, еп. Церковная история, V 36. М., 1993. C. 209 [6] Молебное послание государя царя Алексея Михайловича к мощам Святого Митрополита Филиппа // Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. М.,1822. Ч. 3. С. 471
Покаяние имп. Феодосия перед свт. Иоанном Златоустом... и память о нем в русской церковной истории
В русской версии Житий святых свт. Димитрия Ростовского приводится следующая покаянная речь имп. Феодосия II, произнесенная им при перенесении мощей свт. Иоанна Златоуста:
«Царь, сняв свою багряницу, простер ее над мощами, а затем, припав на перси святаго, со слезами говорил:
“Прости, отче, прегрешение, причиненное тебе завистью. Не считай меня сообщником греха моей матери и не допусти, чтобы я страдал от оскомины за родительскую невоздержность. Хотя я и сын твоей гонительницы, однако, я неповинен в причиненном тебе бедствии. Прости ей согрешение, чтобы и я был свободен от упрека, тяготеющего на ней. Преклоняю свой сан к ногам твоим и всю мою власть подчиняю твоему молению.
Прости оскорбившую тебя безрассудным насилием, ибо она раскаялась в сделанном тебе и просит прощения, обращаясь к тебе со смирением моими устами так: помяни, отче, твое учительное слово о непамятозлобии и сам забудь мою злобу <...>”.
Говоря эти слова от лица своей матери, царь не переставал плакать».
* * *
Русская версия сказания о перенесении мощей, в свою очередь, следует за славянской (собственно, оригинальным текстом свт. Димитрия) [2], в которой помещена пометка, свидетельствующая о том, что свт. Димитрий воспроизводит текст Космы Веститора. Косма Веститор, в свою очередь, был известен свт. Димитрию по славянскому переводу, который входил в состав Великих Миней Четиих свт. Макария, митр. Московского [3].
Сам Косма, византийский агиограф VIII-IX вв., создал свой текст [4], опираясь на рассказ о перенесении мощей свт. Иоанна у Феодорита, еп. Кирского:
«Впоследствии, однако ж, и самые останки великого учителя перенесены были в царствующий град. <...> Это сокровище доставил тому городу нынешний царь, носящий имя своего деда [Феодосия Великого] и сохраняющий неповрежденным его благочестие. Склонив на гроб святителя очи и чело, он принес молитву за своих родителей и просил простить им обиду, причиненную по неведению, ибо его родители давно уже умерли, оставив его в сиротстве весьма юным» [5].
По-видимому, Косма расширил схематичный рассказ Феодорита: где Феодорит просто говорит, что Феодосий «принес молитву за своих родителей», там Веститор создает обширный текст (это устроено примерно так же, как речи у античных историков). От него он потом перешел в сказание прп. Симеона Метафраста, в «Историю» Никифора Каллиста Ксанфопула и т. д.
* * *
А еще у этого сюжета есть интересное отражение в русской церковной истории: государь Алексей Михайлович при перенесении мощей свт. Филиппа Московского испрашивал у святителя прощения за неправедные гонения со стороны царя Иоанна Грозного, цитируя покаянную молитву императора Феодосия (тем самым сообщая риторическому построению Космы Веститора историческую «плоть»):
«Молю тебя о сем и честь моего царства преклоню пред честными твоими мощами, повергаю к молению тебе всю мою власть, приди и прости оскорбившего тебя напрасно...» [6].
___
[1] Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского. К., 2004. Т. 5. C. 887-888 [2] Книга житий святых. К., 1764. Т. 2. Л. 438 об. [3] Великие Минеи Четии, 27 янв. // ГИМ. Син. 991. Л. 1162 об. [4] Δυοβουνιώτης Κ. Κοσμᾶ Βεστίτωρος ἀνέκδοτα ἐγκώμια εἰς Χρυσόστομον // Ἐπετηρὶς Ἑταιρείας Βυζαντινῶν Σπουδῶν. 1925. Τ. 2. Σ. 76 [5] Феодорит Кирский, еп. Церковная история, V 36. М., 1993. C. 209 [6] Молебное послание государя царя Алексея Михайловича к мощам Святого Митрополита Филиппа // Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. М.,1822. Ч. 3. С. 471
In handing down the sentence yesterday, deputy judge Peter Hui Shiu-keung of the district court said that even if Ng did not post the messages, he cannot shirk responsibility as the owner and administrator of such a big group for allowing these messages that incite illegal behaviors to exist. Commenting about the court's concerns about the spread of false information related to the elections, Minister Fachin noted Brazil is "facing circumstances that could put Brazil's democracy at risk." During the meeting, the information technology secretary at the TSE, Julio Valente, put forward a list of requests the court believes will disinformation. Hashtags are a fast way to find the correct information on social media. To put your content out there, be sure to add hashtags to each post. We have two intelligent tips to give you: Telegram users themselves will be able to flag and report potentially false content. Telegram iOS app: In the “Chats” tab, click the new message icon in the right upper corner. Select “New Channel.”
from us
