Для одной статьи читаю Оригена и его преданную защитницу Иларию Рамелли (очень пламенную: постоянные рассуждения о том, что «Церковь Империи» осудила Оригена потому, что ее духовность была основана исключительно на страхе, уже утомили).
Ориген, конечно, мудр, как змей. Он пишет в «Письме к друзьям в Александрии»:
«Некоторые из любителей обвинять своих ближних выдвигают против нас и нашего учения обвинение в богохульстве, хотя от нас они никогда не слышали ничего подобного. Что же, если они не хотят помнить заповедь, им предстоит самим увидеть, что “злословящие не наследуют Царства Божьего” (1 Кор. 6:10). Ведь они заявляют, что я считаю, будто отец зла, погибели и тех, кто будет извержен из Царства Божия, то есть диавол, должен быть спасен. А этого не может сказать ни один человек, даже если он уже лишился рассудка и явно безумен» (Rufin. De adult. lib. Orig. 7)
Казалось бы, как это? Ведь в других местах тот же Ориген прямо пишет, что все непременно должны быть спасены в силу онтологической необходимости:
«Я полагаю, что царство смерти не будет вечным в том же смысле, в каком [вечно царство] жизни и праведности <…>. Если считать вечность смерти такой же, какова вечность жизни, то смерть будет уже не противоположна жизни, а равна ей. Ведь вечное вечному не противоположно, а тождественно» (Comm. in Ep. Rom. V 7).
И тут Рамелли совершенно верно — и очень изящно — объясняет, в чем тут дело.
«Действительно, в своем письме друзьям в Александрию, написанном с намерением защититься от обвинений современников, Ориген также осудил фальсификацию своих произведений и слов. Он заявил, что даже глупец не мог бы утверждать, что дьявол будет спасен, поскольку даже грешники не войдут в Царство Божие. Это, конечно, означало, что пока они будут грешниками и не покаются, они не войдут в Царство. Точно так же дьявол не будет спасен, пока не покается. <...> Дьявол спасается не как дьявол или как причина греха, а как Божье творение» (Ramelli. P. 155-156).
Вот она, пресловутая фальсификация трудов Оригена его ненавистниками! Он ведь не говорил, что дьявол спасется, — то есть не спасется, пока остаётся дьяволом, а ведь это совсем другое, правда?
Для одной статьи читаю Оригена и его преданную защитницу Иларию Рамелли (очень пламенную: постоянные рассуждения о том, что «Церковь Империи» осудила Оригена потому, что ее духовность была основана исключительно на страхе, уже утомили).
Ориген, конечно, мудр, как змей. Он пишет в «Письме к друзьям в Александрии»:
«Некоторые из любителей обвинять своих ближних выдвигают против нас и нашего учения обвинение в богохульстве, хотя от нас они никогда не слышали ничего подобного. Что же, если они не хотят помнить заповедь, им предстоит самим увидеть, что “злословящие не наследуют Царства Божьего” (1 Кор. 6:10). Ведь они заявляют, что я считаю, будто отец зла, погибели и тех, кто будет извержен из Царства Божия, то есть диавол, должен быть спасен. А этого не может сказать ни один человек, даже если он уже лишился рассудка и явно безумен» (Rufin. De adult. lib. Orig. 7)
Казалось бы, как это? Ведь в других местах тот же Ориген прямо пишет, что все непременно должны быть спасены в силу онтологической необходимости:
«Я полагаю, что царство смерти не будет вечным в том же смысле, в каком [вечно царство] жизни и праведности <…>. Если считать вечность смерти такой же, какова вечность жизни, то смерть будет уже не противоположна жизни, а равна ей. Ведь вечное вечному не противоположно, а тождественно» (Comm. in Ep. Rom. V 7).
И тут Рамелли совершенно верно — и очень изящно — объясняет, в чем тут дело.
«Действительно, в своем письме друзьям в Александрию, написанном с намерением защититься от обвинений современников, Ориген также осудил фальсификацию своих произведений и слов. Он заявил, что даже глупец не мог бы утверждать, что дьявол будет спасен, поскольку даже грешники не войдут в Царство Божие. Это, конечно, означало, что пока они будут грешниками и не покаются, они не войдут в Царство. Точно так же дьявол не будет спасен, пока не покается. <...> Дьявол спасается не как дьявол или как причина греха, а как Божье творение» (Ramelli. P. 155-156).
Вот она, пресловутая фальсификация трудов Оригена его ненавистниками! Он ведь не говорил, что дьявол спасется, — то есть не спасется, пока остаётся дьяволом, а ведь это совсем другое, правда?
With Bitcoin down 30% in the past week, some crypto traders have taken to Telegram to “voice” their feelings. Informative Each account can create up to 10 public channels How to create a business channel on Telegram? (Tutorial) How to Create a Private or Public Channel on Telegram?
from us
