Стрижи, наконец, прилетели - моя личная примета наступившей полноценной весны. Теперь с рассвета до заката в небе слышны их голоса.

Стрижей, надо отметить, с каждым годом все меньше - думаю, по той же причине, что и воробьёв в Мск: благодаря нашему интенсивному благоустройству (читай - убийству зелёных насаждений в городе) для них становится всё меньше кормовой базы, меньше насекомых. Еще один повод все же интенсивнее думать про отъезд из стольной - а то, чую, в каком-нибудь мае настоящая весна для меня так и не настанет.

С Волком давеча говорили про изображения богов: даже среди язычников есть течения, где изображать богов не считают правильным, потому что, дескать, это рукотворное, что в этом божественного, вот природа, природные чудеса - это да, это оно, самими же богами создано. Я думаю, что такая точка зрения в целом - это наследие влияния авраамических религий, поскольку "неизображение" - это все же часть монотеистических убеждений, где есть люди, а есть божественное, как великое, непознаваемое и отдельное от людей с их грешной земной природой. Конечно, отобразить эту великую безвидную и далёкую силу никаких шансов, да и нечего замахиваться на недостижимое (да и вообще - изображая божьи творения пытаешься уподобиться самому творцу). А вот в политеистических изображения богов есть.

Я вообще воспринимаю мир в монистическом ключе, когда все, что в мире есть - проявление изначального божества, фрактальная производная от единой стартовой точки, все вокруг - божественно, игра ликов и граней Изначального. В таком случае изображения богов и не вредны, и нужны - потому что помогают возвращать своё внимание к запредельному, акцентироваться на свойствах и атрибутах божества, а значит - сдвигать своё сознание ближе к единому истоку, ближе к запредельному, лучше понимать свои дороги и корни, лучше ориентироваться в снах, видениях и в том, что начнётся после жизни.

Впрочем, у нас с Волком все изображения божеств в доме очень условны, с обозначенными атрибутами, но нередко безликие. Мать с Чашей, Рогатый со Змеёй, Старец с Посохом, Мать, которая Солнце и Луна над Древом Жизни, очень просто вырезанные Предки. Мне понятны изображение богов как более совершенных людей (эллинская традиция), но сама эта идея (о возвращении к божественному, об изменении уровня сознания) для нас с Волком настолько очевидна, что выражать её зримо для нас нет нужды, - поэтому я, например, всегда с удовольствием рассматриваю детальные и подробные изображения богов, но ищу в них всегда нечто за-человеческое. Нам обоим важны более универсальные ориентиры, которые можно распознать, в какой бы форме ты не встретился с божественным, в каком бы лике оно не явило себя - цвет, свет, атрибут, образ и сфера действия.

В сегодняшних снах смешивала ритуальные соли для всех праздников Колеса Года, последовательно, полный круг. Выловила из снов много хороших идей и, к счастью, их записала. Больше всего хочется теперь проэкспериментировать с солью Имболка, - потому что во сне её рецепт "докрутился" в моей голове, и теперь кажется мне идеальным, - но как-то совсем не сезон, жаль.

А на деле у меня уже смешан и зреет чай для новолуний. Девять ингредиентов, треть связана с Тёмной Матерью, это испрошение её благословения, причастие её силой. Треть - направлена на поддержку и стабилизацию внутреннего состояния, чтобы не было эмоциональных качелей, чтобы не утерять внутреннего баланса. Еще одна треть - на сбор внимания, концентрацию и поддержку сил, чтобы не ошибиться в самые тёмные ночи со своими чарами, не промахнуться, не упустить важное, посчитав его незначимым.

Чай будет зреть до предполнолуния, до 4 июня. Традиционно, делала в основном себе, но с запасом, и запасом могу поделиться - так что если надо, пишите. В пакетике будет 18 чайных ложек смеси, на шесть новолуний, начиная с дивного затменного июня. Можно внутрь, можно, традиционно, наружно - для благословения магического пространства, для омовений и т.п.

Фоточки чая покажу чуть попозже, в такую дождливую темень фотографировать - сплошная мука.

Сны, видения, воспоминания о прошлом, внезапно всплывающие в голове картинки, названия, имена, слова незнакомых языков - все рано или поздно занимает место в большом паззле, который собираешь всю жизнь, который суть представление о мире, о себе, о своих дорогах. Некоторые фрагменты легко сразу поставить на место - там сразу понятна линия образов, видно, к какой части бытия, к какой части сакрального он относится. Некоторые - вертишь в голове, в сердце, в памяти порой годами, а то и десятилетиями, - но ясности так и не возникает: в лучшем случае прикинешь, что "это, кажется, куда-то туда" - к прошлым ли жизням, к той или иной стихии, к сфере действия Господина или Госпожи - ну и всё. Причём обычно эти оторванные от общей канвы элементы такие яркие, что сбросить их с руки не представляется возможным - понимаешь, что стоит найти им правильное место, как вокруг них сразу начнёт собираться целый фрагмент, потому что они - его центр.

Моя новая статья - в этот раз о так называемом "громовом знаке" славян, - колесе с шестью спицами, и о том, насколько правомочно называть его именно громовым и связывать с Отцом Гроз Перуном. Как раз под сегодняшние утренние раскаты грома доправила, - теперь делюсь.

P.s.; к этой статье, хоть тресни, не подключается режим просмотра непосредственно через телеграмм - видимо, из за имеющихся в ней "каруселей" изображений, которые телеге не по зубам. Так что придётся читать через браузер или приложение ВК.

https://m.vk.com/@shellir-o-gromovom-znake

Честно говоря, так привыкла за годы и годы жить по несколько другому - природному, языческому - календарю, что не устаю в ленте вздрагивать от календарных "поздравляшек". Первый день лета сегодня какбэ, да.

В моей голове просто еще весна, и длиться она будет до солнцеворота 21 июня. А еще - подходит к пику силы последний весенний лунный месяц, месяц лугов и трав, который про рост, про вхождение растений в силу, про дыхание земли и её благодать, про предков и даруемую ими жизнь, про русальи и зелёные святы, про оживляющие землю грозы. Еще не отцвели значимые весенние растения, а злаки, наоборот, не зацвели.

А так-то по календарю да. Отпраздновать нынче наступление лета, а потом еще недели три страдать, что какое-то оно не летнее. И так каждый сезон.

Тут в личку упал вопрос, есть ли в наличии чёрные ладанные свечи (а их сейчас нет), и на мой ответ, что нет, и до Мабона лить не планирую, у меня вопросили - ну а что, просто на заказ вы сделать не можете? Всего одну штучку?

Не-а. Не хочу и не считаю нужным. Все мои штуки - свечи, соли, чаи, травы и их смеси - я делаю прежде всего для самой себя, только в то время, которое считаю наиболее для этого правильным - под нужной мне луной, в тёмную или светлую половину года, на затмении или обязательно в не отмеченный затмением цикл etc., и делаю я все только в том состоянии, которое позволяет сделать из пучка трав - годное окуривание для той или иной задачи, из просто свечи - дорогу к тому, к чему она должна повести в ритуале, из соли - живое благословение или изгнание и так далее. Очень редко я just for fun создаю штуки, которые не для меня, которые мне в моей жизни и практике не особо нужны, - в большинстве же случаев из моих рук выходит то, что нужно мне, чем я буду пользоваться. Однако мне ничто не мешает делать не впритык, а с некоторым запасом, - вот этот излишек я и продаю, если сделанное мной не узкоспецифично (да и, будем честны, затевать колдунский крафт из-за одной свечи, одного пакетика чая, чуточки соли - мне чаще всего лень). То есть если вы что-то у меня покупаете - это абсолютно то же самое, чем буду пользоваться и я. Но по этой же причине излишков всегда немного - у меня очень небольшое рабочее пространство, где особо не развернёшься, - но, главное - я просто не хочу ставить это всё на поток, поскольку от этого неизбежно пострадает качество.

Такая же история с чаем для чёрной луны, который я сейчас делаю. Делаю для себя - для всех новолуний от Летнего до Зимнего Солнцеворота, как поддержку, как стабилизатор, как батарейку, как основу для своих маленьких чернолунных ритуалов, как обращение к Темяной Матери. Я смешала большую миску, из которой себе оставлю граммов 150. Миска большая, но таки не тазик, поэтому "остального" не то чтобы много.

А отношение к колдунским вещам и знаниям в потреблятском ключе меня все больше и больше раздражает, поскольку количество таких заходов всё увеличивается. Но Калиюгу не впечатляет, что она меня бесит )

Мои соображения по поводу неумолимо приближающегося летнего коридора затмений, - вопросов в личку было много, и статья, по сути, выросла из многочисленных ответов друзьям.
Статья в ВК, но вроде бы должна нормально открываться в телеге.
https://vk.com/@shellir-o-koridore-zatmenii-leta-2020

• Сегодня вечером начнётся коридор затмений и я, традиционно, буду лить свечи "Тёмная Земля". Этим вечером и ночью будет сделана базовая работа, свечи получат свою форму - и лягут в землю, в темноту на две недели, потом я продолжу работу в середине коридора, на солнечном затмении и снова спрячу их от света, а еще через две недели, во время затмения 5 июля - свечи будут закончены и запечатаны.
Отливать буду, как обычно, совсем небольшое количество этих свечей - 9 штук максимум, одну из них оставляю себе. Делаю такие свечи один раз в год, - так что открыт приём заказов на свечи этой партии.

Это свечи о Тёмной Земле, о тьме всепоглощающей и всерастворяющей, в которую можно "случайно обронить" то, что больше не нужно вам на ваших путях и в ваших жизнях.
Это свечи с выраженным преобладанием элемента земли - насколько это вообще можно сделать со свечой, по умолчанию относящейся к огню. В составе - "горный воск", озокерит, рождающийся в земных недрах вдали от солнечных лучей и чёрный ладан, который использовался при бальзамировании, свечи запечатываются в момент затмения "восемью частями земли" - четырьмя разными солями и четырьмя разными почвами: живой и мёртвой, наземной и подземной, и освящаются водой из подземной реки.
Я делаю обычно не более 8 таких свечей один раз в год (реже - два раза) - они "тяжелы" в изготовлении по многим параметрам. В этом году это единственная партия, поскольку следующий в этом году коридор захватит Йольский канун - а это для меня совсем другая история. Так что следующая партия теперь будет только в середине июня 2021, там будет малый коридор затмений.

Подробно я писала об этих свечах тут: http://shellir.diary.ru/p208311738.htm
По всем вопросам о свечах пишите В ЛИЧКУ - тут, в ВК или ФБ

Благая весть: скоро появится новый, первый в этом году номер журнала "Сказка и Миф", с которым я с огромным удовольствием сотрудничаю с прошлого года и надеюсь сотрудничать и впредь. В этом номере будет моя новая большая статья о медведях в русской сказке, и кроме как в этом журнале она публиковаться на русском языке нигде не будет.
Журнал выходит в бумаге два раза в год, электронной версии нет. На сайте https://skazkaimif.ru/ до вечера воскресенья 7 июня можно оформить подписку на оба номера 2020 года по льготной цене - и там же пока можно купить два прошлогодних выпуска, включая осенний, где есть моя статья о Бабе Яге на русском. Не пропустите!

Вчера понаблюдала, как проводят огненную пуджу со всеми положенными подношениями прямо в помещении (самоизоляция, бессердечная ты сука), и снова вернулась к размышлениям о том, как бы еще больше жечь и пепелить, не выходя из дома. Во всей этой весенней истории мне больше всего не хватает трёх вещей: движения, леса и открытого большого пламени, не могу даже выбрать, недостаток чего я ощущаю больше. Повертела эту мысль, но решила, что мне, наверное, все же нужна не домашняя большая жаровня, а королевство попросторнее.

В эту же тему - из домашних диалогов: "Дорогая, зачем тебе эти чудесные ароматные травы?" - "Ну, вообще я собираюсь их сначала высушить, а потом сжечь". Это не всё, но многое, что нужно обо мне знать.

Дома в последнее время жгу благовония - и готовые, и травы, и смолы - и, кажется, за последние несколько месяцев сожгла их столько же, сколько суммарно за последние несколько лет. Маленькие домашние колдунства: лепесток огня, движение воздуха, несколько тихих слов, струйка ароматного дыма, плетущая дорогу добрым духам, отгоняющая недобрых, только одна часть малых повседневных ритуалов очищения и благословения пространства.
Дух как душа или живая сущность, дух как запах, дух как настроение и состояние, дух как дыхание, как дуновение ветра - все это родственные у нас слова, восходящие к одной общей старой основе, и когда, понимая это, зажигаешь благовония - их аромат касается всех частей целого, а не какой-то одной.

Про волшебных существ нередко рассказывают, что они не способны лгать или не лгут по какой-то иной причине - что, впрочем, не мешает им обманывать тех, кто готов обманываться, тех, кто готов поговорить с представлениями в своей голове вместо того, чтобы иметь дело с реальностью, не мешает им вводить в заблуждение, не сказав ни слова лжи, лишь о чём-нибудь умолчав.
Связь истинного и правдивого слова с волшебством тоже прослеживается во многих культурах, и в этом действительно есть смысл: когда твои слова не расходятся с действительностью, мир "привыкает", в своем роде, что как этот сказал - так и произошло, а это и есть одна из основ магии. Я сейчас сильно упрощаю, конечно (точнее, делаю акцент лишь на одном элементе целого), но прямая связь между меньше врать относительно происходящего/произошедшего и хорошо магичить (то есть, по факту, не врать и в отношении будущего) таки есть.

Город Городов в пространстве сна - место, где все города, бывшие, существующие, будущие, никогда не существовавшие в нашей яви, сплетаются в одно беспредельное городское пространство - с улицами и площадями, арками и подворотнями, с широкими проспектами и крошечными проулками, с подземельями и высокими башнями - со всем, что есть или может быть в городе. Характерной чертой тут будет, наверное, возможность легко переходить из одного известного места в другое: можно свернуть с известной московской улицы и попасть в Питер, перейти в Питере через мост и оказаться где-то на Рейне, спуститься в подвальчик старого дома, и выйти через другой ход где-то в городе у моря - многие переходы "стационарны", и я, когда брожу по Городу Городов, иду именно к ним, а другие могут образовываться спонтанно. И в Городе Городов, конечно, есть всё: все нужные лавочки и магазинчики, божественные (в прямом смысле этого слова, да) клубы, места, где живут те или иные волшебные персонажи.

На самом деле, образ Города Городов очень схож с образом сновиденного Предвечного Леса, несмотря на внешние отличия - там тоже есть свои переходы, свои особые локации, свои тропы и свои, населяющие те места, существа. Просто что-то нашему уму удобнее осмыслять через дикие образы, а что-то - через более "цивилизованные", хотя я не всегда могу сказать, где больше дикости, а где цивилизации: в Городе или в Лесу.

Сегодня мы, наконец, в Дороге. Любимое состояние, когда путь ложится под ноги или под колёса, когда ты уже убыл из точки А, но еще не прибыл в точку Б, когда ты в пространстве "между" - между тем, что было и тем, что еще не случилось. Есть только ты, только путь, только события-знаки на этом пути, говорящие о том, что будет, дающие ориентиры. Любая дорога - это спрядающаяся нить судьбы, отражение Дороги Жизни и Дороги Душ, это священное место, у которого свои духи, божества и владыки, где свои сильные точки и своя магия. Вставая на путь, лучше отвернуться от того, что оставляешь, лучше не тянуться слишком сильно к тому, куда намерен попасть - только так можно дать дороге просто быть и проявить свою силу.

Вчера ночью смотрела на луну, которая как раз переходит в третью четверть, и вспомнила, что пообещала, но так и не показала свой "Чай Чёрной Луны", который смешивала и с которым работала в первой половине этого лунного месяца, до первого затмения, - сейчас он полностью готов.
В чае - девять ингредиентов. Три из них посвящены Тёмной Матери, Госпоже новолунных дней, здесь они выполняют роль обращения к ней за благословением, за защитой, за покровительством в дни тёмной луны. Еще три ингредиента, коренья - это наша земля под ногами, наша опора и стабилизация во внутреннем мире, возможность найти свою внутреннюю точку равновесия, место, где "не штормит" и опереться на него в наших действиях. Последняя треть - для поддержки и сбора внимания, для концентрации и поддержки внутренних сил, чтобы не ошибиться в самые тёмные ночи со своими чарами, не промахнуться, не упустить важное, не принять ложное за истинное.
Одна чашка - больше и не надо - вечерами во время трёх дней тёмной луны, как основа для лунных чар, для внутренних путешествий, как благословение силой этого времени.

У меня есть пять свободных стограммовых пакетиков. Сто граммов - это где-то на полгода, если действительно заваривать его только в новолунные дни. Так что если нужен - пишите в личку (тут, ВК, ФБ).