шенталь на мэйне

славой жижек был основным движителем полевения постсоветского поколения интеллектуалов. в ситуации «демарксизации» критики и полной деполитизации постструктурализма под вывеской «постмодерн», он стал спасительной прививкой критического мышления. но, протащив в сознание интеллектуалов левые идеи, он — в отличие от других популяризаторов вроде негри & хардта — не стал «исчезающим посредником» (если использовать его собственный жаргон). хоть провокатора-жижека и не принято цитировать напрямую, он как будто растворился в дискурсе без остатка, определив не столько содержание, сколько сами структуры мышления. в моем случае и в случае некоторых моих коллег он засел столь глубоко, что я бы даже говорил о жижекизации сознания и особом типе интеллектуального плюс-жижек-наслаждения. когда я смотрю зрелищное американское кино, при этом как будто бы снятое по книге «как написать идеальный сценарий за пять дней», единственным бонусом становится эвокация внутреннего охрипшего жижека, который, задыхаясь от экзальтации, начинает штамповать вульгарные фрейдомарксистские обобщения.

например, во время просмотра «аннигиляции» я думал о страхах антропоцена перед вышедшей из под контроля человека природой. в частности так называемые новые многолетники — аналог «нормкора» в мире ландшафтного дизайна, которые определили вид современных городов — стали такой инсценировкой «естественного» счастья вместо тех пугающих возможностей, которые открывает для селекции растений генная инженерия. (про денатурализацию природы в собянинском бессозантельном я писал выше). слизкий симбионт «веном» из империи образов «марвел» — это такой апгрейд чужого в эпоху производства и циркуляции тонн модифицирующих человека жидкостей и клеток. это уже не страх перед инопланетным или сверхчеловеческим времен холодной войны, а скорее страх нарушения границ изолированности тел, где целостность субъекта определяется четкой демаркацией внутреннего и внешнего — не только бинарности мужское/женское, но прежде всего человеческое/нечеловеческое, твердое/жидкое и т.д. ведь границы тела есть также границы смыслополагания эпохи.

но по-настоящему жижек-во-мне ликовал во время просмотра фильмов ари астера, которые мне отрекомендовало сразу несколько человек как шедевры жанра хоррор. если сильно упростить, в hereditary — который в русскоязычном проекте ошибочно перевели как «реинкаранация» — сумасшедшая бабка-сектантка всячески мстит своим потомкам. этот хоррор прекрасно иллюстрирует наше время, когда вдруг идеи биологического детерминизма и представления о «генетическом мусоре» с легкой руки джордана питерсона и стивена пинкера стали популярны как никогда. и, черт побери, восклицает жижек, все это снимается в ту историческую эпоху, когда впервые за долгое время новое поколение обречено быть беднее своих родителей благодаря неолиберальным реформам 80-х и 90-х годов. говоря языком русского классика, это кино «насмешка горькая обманутого сына над промотавшимся отцом».

www.tgoop.com/shentimental/86

4.3K viewsNov 27, 2019 at 16:31

славой жижек был основным движителем полевения постсоветского поколения интеллектуалов. в ситуации «демарксизации» критики и полной деполитизации постструктурализма под вывеской «постмодерн», он стал спасительной прививкой критического мышления. но, протащив в сознание интеллектуалов левые идеи, он — в отличие от других популяризаторов вроде негри & хардта — не стал «исчезающим посредником» (если использовать его собственный жаргон). хоть провокатора-жижека и не принято цитировать напрямую, он как будто растворился в дискурсе без остатка, определив не столько содержание, сколько сами структуры мышления. в моем случае и в случае некоторых моих коллег он засел столь глубоко, что я бы даже говорил о жижекизации сознания и особом типе интеллектуального плюс-жижек-наслаждения. когда я смотрю зрелищное американское кино, при этом как будто бы снятое по книге «как написать идеальный сценарий за пять дней», единственным бонусом становится эвокация внутреннего охрипшего жижека, который, задыхаясь от экзальтации, начинает штамповать вульгарные фрейдомарксистские обобщения.

например, во время просмотра «аннигиляции» я думал о страхах антропоцена перед вышедшей из под контроля человека природой. в частности так называемые новые многолетники — аналог «нормкора» в мире ландшафтного дизайна, которые определили вид современных городов — стали такой инсценировкой «естественного» счастья вместо тех пугающих возможностей, которые открывает для селекции растений генная инженерия. (про денатурализацию природы в собянинском бессозантельном я писал выше). слизкий симбионт «веном» из империи образов «марвел» — это такой апгрейд чужого в эпоху производства и циркуляции тонн модифицирующих человека жидкостей и клеток. это уже не страх перед инопланетным или сверхчеловеческим времен холодной войны, а скорее страх нарушения границ изолированности тел, где целостность субъекта определяется четкой демаркацией внутреннего и внешнего — не только бинарности мужское/женское, но прежде всего человеческое/нечеловеческое, твердое/жидкое и т.д. ведь границы тела есть также границы смыслополагания эпохи.

но по-настоящему жижек-во-мне ликовал во время просмотра фильмов ари астера, которые мне отрекомендовало сразу несколько человек как шедевры жанра хоррор. если сильно упростить, в hereditary — который в русскоязычном проекте ошибочно перевели как «реинкаранация» — сумасшедшая бабка-сектантка всячески мстит своим потомкам. этот хоррор прекрасно иллюстрирует наше время, когда вдруг идеи биологического детерминизма и представления о «генетическом мусоре» с легкой руки джордана питерсона и стивена пинкера стали популярны как никогда. и, черт побери, восклицает жижек, все это снимается в ту историческую эпоху, когда впервые за долгое время новое поколение обречено быть беднее своих родителей благодаря неолиберальным реформам 80-х и 90-х годов. говоря языком русского классика, это кино «насмешка горькая обманутого сына над промотавшимся отцом».

BY шенталь на мэйне