SHIA_MUSEUM Telegram 736
🔸 نگارۀ « امام علی علیه السلام بعد از ضربت خوردن توسط ابن ملجم در مسجد کوفه»

📖 حدیقه‌السعداء نثری ترکی از کتاب روضةالشهداء است که توسط فضولی بغدادی تالیف شد. اصل کتاب روضةالشهداء اثر كمال‌الدين حسين ‌بن‌ علی واعظ كاشفی(د 910 ه.ق) است که به‌ دستور سيد مرشدالدين عبداللَّه معروف به سيد ميرزا، داماد سلطان‌ حسين بايقرا، به نگارش درآمد. تا باب هفتم، حالات انبیا، اولیا و خاندان عصمت و طهارت بیان گشته است و باب هفتم تا دهم این كتاب به حوادث و وقایع كربلا اختصاص یافته و یک خاتمه دارد. از حدیقة السعداء نسخ متعددی در موزه‌های مختلف جهان هم‌چون موزه بریتانیا،  موزۀ کتابخانۀ پاریس، موزۀ ملی اسرائیل، موزۀ اسلامی استانبول، موزۀ بروکلین نیویورک و کتابخانۀ موزۀ هاروارد وجود دارد. نگارۀ حاضر  متعلق به یکی از دو نسخۀ حدیقة السعداء در سدۀ دهم هجری در موزۀ بریتانیا است.


🔹مضمون این نگاره در قالبی مستطیلی به شکل قاب در قاب جهت نمایش دو فضای داخل و خارج ترسیم شده‌است. بخش اصلی این تصویر به زمانی‌که حسنین(علیهما السلام) بر بالین پدر حاضر شده‌اند، اختصاص دارد.

در قاب سمت راست و در مرکز آن، امام علی(علیه السلام) با جامۀ سبز، عبای سرخ فام مایل به قهوه‌ای بر تن، عمامۀ سپید بر سر و با پیشانی خون‌آلود، هالۀ شعله‌سانی بر گرد چهره‌اش مشاهده می‌شود. ظاهرا احوال امام علی(علیه السلام) از شدت جراحت به‌قدری نامساعد است كه توان نشستن ندارد و فردی حضرت را از پشت نگه‌داشته تا ایشان با حسنین(علیهما السلام) صحبت کند.

در سمت چپ وی نیز حسنین(علیهما السلام) نشسته‌اند، امام حسن(علیه السلام) جامۀ سبز نقش‌دار بر تن، عمامۀ سبزرنگ بر سر و با هالۀ شعله‌سان بر گرد چهره‌اش، دست راستش را بر شانه و دست چپش را بر دست پدر نهاده و در حال دل‌جویی از ایشان است. امام حسین(علیه السلام) نیز با جامۀ قرمز و عمامۀ مشکی، در حال پاک‌کردن اشک‌های خود و نگران احوال پدر است.

در اطراف این سه نفر جمعیتی اعم از پیر و جوان حلقه زده‌اند و برخی از آن‌ها در حال گریه و زاری و برخی بر سر خود می‌زنند و همگی در حال نظاره آن‌ها هستند.
 
در بیرون قاب داخلی، و در پایین نگاره ابن ملجم با لباس سرخ‌فام کدر و چهره‌ای سیاه، در بین افرادی قرارگرفته، گویا دستانش از پشت بسته شده و نفر سمت چپ وی، چماقی سیاه رنگ را بلند کرده و با حالت تهاجم بر بالای سر او قرارداده است. از پشت سر نیز، مردی با چوب بر سر ابن ملجم که دستار سفید رنگش نیز، بر زمین افتاده، می‌کوبد. ابن ملجم غلاف شمشیری سیاه‌رنگ را بر کمر بسته و به جلو رانده می‌شود. در ردیف دوم، سه نفر قراردارند که یکی از آن‌ها در حال گریه‌کردن است و دو نفر دیگر با حالت تعجب به ماجرایی که در قاب سمت چپ رخ می‌دهد، نگاه می‌کنند. ظاهرا آن‌ها جلوی درب ورودی ایستاده‌اند.

در بالای فضای بیرونی و در میان آذین‌های کاشی‌کاری که براساس گره‌بندی‌های شش‌ضلعی تزیین شده‌است، پنجره‌ای تعبیه‌شده که از میان آن زنی با چادر و روبند سفید، نظاره‌گر واقعه است.

صحنۀ واقعه در محراب مسجدی ترسیم شده‌است و این افراد مقدس در آن نشسته‌اند. قندیلی طلایی نیز از سقف محراب آویزان است. قسمت‌های مختلف محراب با کاشی‌های متنوع که غالبا بر اساس گره‌چینی شش‌ضلعی و یا چهارضلعی طراحی شده، زینت یافته‌است. زمینه اثر نیز کرم رنگ است و دو کتیبه در بالا و پایین نگاره وجود دارد. درون کتیبه‌ها به زبان ترکی بخشی از واقعه نگاشته شده‌است.
 
ترسیم امام علی(علیه السلام) در محراب مسجد، دقیقا یادآور محل ضربت‌خوردن ایشان است و ترسیم قندیل طلایی رنگی از مرکز سقف محراب می‌تواند اشاره‌ای به امام علی (علیه السلام) ‌باشد، زیرا قندیل که جایگاه روشنی است، اشاره‌ای به آیه 35 سوره نور دارد. در ادبیات تفسیری شیعه، چهارده‌معصوم (علیهم السلام) انواری منشعب از نور الهی معرفی می‌شوند و به‌دلیل ولایت بر مردم در امتداد ولایت پروردگار، بشریت را به صراط مستقیم رهنمون می‌نمایند.


#نگارگری
#سده_دهم_هجری
#حدیقه_السعدا
#ضربت_خوردن_امام_علی_علیه_السلام
#عثمانی
#ایران
#موزه_شیعه



tgoop.com/shia_museum/736
Create:
Last Update:

🔸 نگارۀ « امام علی علیه السلام بعد از ضربت خوردن توسط ابن ملجم در مسجد کوفه»

📖 حدیقه‌السعداء نثری ترکی از کتاب روضةالشهداء است که توسط فضولی بغدادی تالیف شد. اصل کتاب روضةالشهداء اثر كمال‌الدين حسين ‌بن‌ علی واعظ كاشفی(د 910 ه.ق) است که به‌ دستور سيد مرشدالدين عبداللَّه معروف به سيد ميرزا، داماد سلطان‌ حسين بايقرا، به نگارش درآمد. تا باب هفتم، حالات انبیا، اولیا و خاندان عصمت و طهارت بیان گشته است و باب هفتم تا دهم این كتاب به حوادث و وقایع كربلا اختصاص یافته و یک خاتمه دارد. از حدیقة السعداء نسخ متعددی در موزه‌های مختلف جهان هم‌چون موزه بریتانیا،  موزۀ کتابخانۀ پاریس، موزۀ ملی اسرائیل، موزۀ اسلامی استانبول، موزۀ بروکلین نیویورک و کتابخانۀ موزۀ هاروارد وجود دارد. نگارۀ حاضر  متعلق به یکی از دو نسخۀ حدیقة السعداء در سدۀ دهم هجری در موزۀ بریتانیا است.


🔹مضمون این نگاره در قالبی مستطیلی به شکل قاب در قاب جهت نمایش دو فضای داخل و خارج ترسیم شده‌است. بخش اصلی این تصویر به زمانی‌که حسنین(علیهما السلام) بر بالین پدر حاضر شده‌اند، اختصاص دارد.

در قاب سمت راست و در مرکز آن، امام علی(علیه السلام) با جامۀ سبز، عبای سرخ فام مایل به قهوه‌ای بر تن، عمامۀ سپید بر سر و با پیشانی خون‌آلود، هالۀ شعله‌سانی بر گرد چهره‌اش مشاهده می‌شود. ظاهرا احوال امام علی(علیه السلام) از شدت جراحت به‌قدری نامساعد است كه توان نشستن ندارد و فردی حضرت را از پشت نگه‌داشته تا ایشان با حسنین(علیهما السلام) صحبت کند.

در سمت چپ وی نیز حسنین(علیهما السلام) نشسته‌اند، امام حسن(علیه السلام) جامۀ سبز نقش‌دار بر تن، عمامۀ سبزرنگ بر سر و با هالۀ شعله‌سان بر گرد چهره‌اش، دست راستش را بر شانه و دست چپش را بر دست پدر نهاده و در حال دل‌جویی از ایشان است. امام حسین(علیه السلام) نیز با جامۀ قرمز و عمامۀ مشکی، در حال پاک‌کردن اشک‌های خود و نگران احوال پدر است.

در اطراف این سه نفر جمعیتی اعم از پیر و جوان حلقه زده‌اند و برخی از آن‌ها در حال گریه و زاری و برخی بر سر خود می‌زنند و همگی در حال نظاره آن‌ها هستند.
 
در بیرون قاب داخلی، و در پایین نگاره ابن ملجم با لباس سرخ‌فام کدر و چهره‌ای سیاه، در بین افرادی قرارگرفته، گویا دستانش از پشت بسته شده و نفر سمت چپ وی، چماقی سیاه رنگ را بلند کرده و با حالت تهاجم بر بالای سر او قرارداده است. از پشت سر نیز، مردی با چوب بر سر ابن ملجم که دستار سفید رنگش نیز، بر زمین افتاده، می‌کوبد. ابن ملجم غلاف شمشیری سیاه‌رنگ را بر کمر بسته و به جلو رانده می‌شود. در ردیف دوم، سه نفر قراردارند که یکی از آن‌ها در حال گریه‌کردن است و دو نفر دیگر با حالت تعجب به ماجرایی که در قاب سمت چپ رخ می‌دهد، نگاه می‌کنند. ظاهرا آن‌ها جلوی درب ورودی ایستاده‌اند.

در بالای فضای بیرونی و در میان آذین‌های کاشی‌کاری که براساس گره‌بندی‌های شش‌ضلعی تزیین شده‌است، پنجره‌ای تعبیه‌شده که از میان آن زنی با چادر و روبند سفید، نظاره‌گر واقعه است.

صحنۀ واقعه در محراب مسجدی ترسیم شده‌است و این افراد مقدس در آن نشسته‌اند. قندیلی طلایی نیز از سقف محراب آویزان است. قسمت‌های مختلف محراب با کاشی‌های متنوع که غالبا بر اساس گره‌چینی شش‌ضلعی و یا چهارضلعی طراحی شده، زینت یافته‌است. زمینه اثر نیز کرم رنگ است و دو کتیبه در بالا و پایین نگاره وجود دارد. درون کتیبه‌ها به زبان ترکی بخشی از واقعه نگاشته شده‌است.
 
ترسیم امام علی(علیه السلام) در محراب مسجد، دقیقا یادآور محل ضربت‌خوردن ایشان است و ترسیم قندیل طلایی رنگی از مرکز سقف محراب می‌تواند اشاره‌ای به امام علی (علیه السلام) ‌باشد، زیرا قندیل که جایگاه روشنی است، اشاره‌ای به آیه 35 سوره نور دارد. در ادبیات تفسیری شیعه، چهارده‌معصوم (علیهم السلام) انواری منشعب از نور الهی معرفی می‌شوند و به‌دلیل ولایت بر مردم در امتداد ولایت پروردگار، بشریت را به صراط مستقیم رهنمون می‌نمایند.


#نگارگری
#سده_دهم_هجری
#حدیقه_السعدا
#ضربت_خوردن_امام_علی_علیه_السلام
#عثمانی
#ایران
#موزه_شیعه

BY Shiamuseum موزه شیعه




Share with your friend now:
tgoop.com/shia_museum/736

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

To edit your name or bio, click the Menu icon and select “Manage Channel.” Ng was convicted in April for conspiracy to incite a riot, public nuisance, arson, criminal damage, manufacturing of explosives, administering poison and wounding with intent to do grievous bodily harm between October 2019 and June 2020. In the “Bear Market Screaming Therapy Group” on Telegram, members are only allowed to post voice notes of themselves screaming. Anything else will result in an instant ban from the group, which currently has about 75 members. How to Create a Private or Public Channel on Telegram? “[The defendant] could not shift his criminal liability,” Hui said.
from us


Telegram Shiamuseum موزه شیعه
FROM American