شوية من هنا على شوية من هنا.

يقول ابن حزم:
‏فلما كان إظهار الجزع مذمومًا كان ضده محمودًا، وهو إظهار الصبر لأنه ملك النفس وإطراح لما لا فائدة فيه وإقبال على ما يعود وينتفع به في الحال وفي المستأنف. وأما استبطان الصبر فمذموم لأنه ضعف في الحس وقسوة فى النفس وقلة رحمة، فصح بهذا أن الاعتدال هو أن يكون المرء جزُوع النَّفس صَبُور الجسد، بمعنى أن لا يظهر في وجهه ولا فى جوارحه شيء من دلائل الجزع..

وما ذهب إليه ابن حزم فى جوهره يعد سيد المعانى الصوفية ومولى أعمال الجوارح وملاك التزكية..

وفى شروحات ابن عجيبة على حكم ابن عطاء ذكر فوائد، منها:

إذا أردت أن يسهل عليك الجلال فقابله بضده، وهو الجمال فإنه ينقلب جمالًا في ساعته. وكيفية ذلك: أنه إذا تجلى باسمه القابض فى الظاهر فقابله أنت بالبسط فى الباطن فإنه ينقلب بسطًا، وإذا تجلى لك باسمه القوي، فقابله أنت بالضعف، أو تجلى باسمه العزيز فقابله بالذل فى الباطن، وهكذا يقابل الشيء بضده قيامًا بالقدرة والحكمة.
وكان شيخ الشيوخ مولاى العربى رضى الله عنه يقول: ما هي إلا حقيقة واحدة إن شربتها عسلًا وجدتها عسلًا وإن شربتها لبنا، وجدتها لبنا وإن شربتها حنظلًا، وجدتها حنظلًا، فأشرب يا أخى المليح ولا تشرب القبيح. و معنى كلامه رضي الله عنه هو كما تقدم: كما تقابله يقابلك، والله تعالى أعلم

www.tgoop.com/shwauat/1931

68 viewsمَحْمُـــود مُحَمَّد, edited  Nov 8 at 09:10

يقول ابن حزم:
‏فلما كان إظهار الجزع مذمومًا كان ضده محمودًا، وهو إظهار الصبر لأنه ملك النفس وإطراح لما لا فائدة فيه وإقبال على ما يعود وينتفع به في الحال وفي المستأنف. وأما استبطان الصبر فمذموم لأنه ضعف في الحس وقسوة فى النفس وقلة رحمة، فصح بهذا أن الاعتدال هو أن يكون المرء جزُوع النَّفس صَبُور الجسد، بمعنى أن لا يظهر في وجهه ولا فى جوارحه شيء من دلائل الجزع..

وما ذهب إليه ابن حزم فى جوهره يعد سيد المعانى الصوفية ومولى أعمال الجوارح وملاك التزكية..

وفى شروحات ابن عجيبة على حكم ابن عطاء ذكر فوائد، منها:

إذا أردت أن يسهل عليك الجلال فقابله بضده، وهو الجمال فإنه ينقلب جمالًا في ساعته. وكيفية ذلك: أنه إذا تجلى باسمه القابض فى الظاهر فقابله أنت بالبسط فى الباطن فإنه ينقلب بسطًا، وإذا تجلى لك باسمه القوي، فقابله أنت بالضعف، أو تجلى باسمه العزيز فقابله بالذل فى الباطن، وهكذا يقابل الشيء بضده قيامًا بالقدرة والحكمة.
وكان شيخ الشيوخ مولاى العربى رضى الله عنه يقول: ما هي إلا حقيقة واحدة إن شربتها عسلًا وجدتها عسلًا وإن شربتها لبنا، وجدتها لبنا وإن شربتها حنظلًا، وجدتها حنظلًا، فأشرب يا أخى المليح ولا تشرب القبيح. و معنى كلامه رضي الله عنه هو كما تقدم: كما تقابله يقابلك، والله تعالى أعلم

BY شوية من هنا على شوية من هنا.