Синельников-Оришак

«Национальный садомазохизм с желанием страдать и нести страдания окружающим» - слишком громко, и слишком общо, хотя вроде бы и оговаривается, что это не про всё общество, а о некой «страждущей части».

Верно подмечено - про взаимодействие нервной и эндокринной систем человека, когда собственная беспомощность во враждебной среде вызывает естественное чувство неполноценности и это «чувство» нуждается в психологическом оправдании: мол, страдаю не просто так (неважно - «за прощение грехов», «за правду» - чтобы оное не значило - и т.д.). Однако натягивать индивидуальное на социальное, упрощённо проецируя прошлое на настоящее, в 21 веке – ошибочно, сова «порвётся» из-за «острых углов» теперешнего глобуса.

Что ранее способствовало «религиозному мышлению»? Недостаток информации, когда Неизведанное компенсировалось придуманным Успокоительным: «потом всё равно всё будет хорошо», если соблюдать правильные каноны.

Рациональное мышление под влиянием зарождающегося «знания» формировалось, как «всё хорошее может быть уже сейчас», но опять же, если придерживаться определённых правил. Главное и там, и тут – правила поведения для уживания в обществе. Нет паствы - не будет и культа! Нет соответствующей «ёмкости рынка» - не будет и сложных товаров для этого рынка, останется, максимум, базарчик.

Отнюдь не мозг, точнее – «не только мозг» (мутация гена, ответственного за дальнейшую эволюцию мозга по прикидкам учёных началась более 5 млн. лет назад), а социализация человекообразных явилась не побиваемым козырем в «выживательной» конкуренции, когда популяция одних стала резко возрастать, обгоняя других, сопоставимых по размеру (миллион лет до нашей эры).

Какой же катаклизм на самом деле поразил отечественные широты более 30 лет назад? Имя ему – «диссоциальное расстройство», когда наверх общественной иерархии продвинулись социопаты. Их не следует путать с безобидными «социофобами», испытывающими дискомфорт при социальном взаимодействии. А клиническая картина социопатии выглядит так:

1. Абсолютное равнодушие к чувствам других;
2. Неспособность испытывать чувство вины и извлекать пользу из жизненного опыта;
3. Пренебрежение социальными нормами и обязанностями;
4. Низкий порог агрессии, склонность к чрезмерному насилию;
5. Выраженная склонность обвинять окружающих или выдвигать благовидные объяснения своему поведению, приводящему субъекта к конфликту с обществом
6. Импульсивное лицемерие, проявляющееся в частой лжи с целью извлечения личной выгоды.

Ну, как узнали представителей «легиона», хоть среди власть-удержащих, хоть среди, называющих себя «оппозицией», потому что на всех не хватило места в иерархии? Кстати, социопаты в отличие от социофобов практически никогда самостоятельно не приходят к психотерапевтам, они не стремятся избавиться от своих гм… «особенностей», они ими наслаждаются.

Согласно медицинским исследованиям (международная статистика) – социопатами являются почти половина заключенных-мужчин и свыше 20% заключённых-женщин. Вот такие вот пропорции «криминального режима».

Между прочим, «садо-мазо» рассматривается тоже как определённая девиация (отклонение) от общественной нормы, причём – довольно распространённая. Отклонение достаточно лёгкое, для сексуальной разрядки, пока шлепки и покусывания не переходят в стадию «увеличивающихся деструктивных потребностей». Откуда прямая дорога – к социопатическому поведению, если вовремя не остановить.

Резюмирую: нет, и не может быть никакого «национального садомазохизма», подразумевающего «больное общество». Есть - больные, из-за своей патологии, разрушающие это общество, убийственно паразитирующие на собственной «кормовой базе» (помните этот признак: «патологическая ложь для личной выгоды»).

Их - немного (можно пересчитать по должностям или финансовой концентрации), сумевших подняться на грандиозных посулах, коим так хотелось поверить. Как говорил Шарапов в образе мелкого жулика махровым бандитам из «Чёрной кошки»: «Хотелось деньжонок по лёгкому срубить, чувствую, вы меня ими досыта и накормите»

Telegram

Наивная политология

Специально для ПроКуратора

Телеграм-канал Наивная Политология

О парафилиях в политике и экономике (продолжение)

Какократии тесно связаны с популизмом, который неверно воспринимать лишь как стремление политиков казаться лучше, ведь история знает флагеллантов…

www.tgoop.com/sinelor/4762

12.3K viewsedited  Jun 11, 2023 at 16:57

«Национальный садомазохизм с желанием страдать и нести страдания окружающим» - слишком громко, и слишком общо, хотя вроде бы и оговаривается, что это не про всё общество, а о некой «страждущей части».

Верно подмечено - про взаимодействие нервной и эндокринной систем человека, когда собственная беспомощность во враждебной среде вызывает естественное чувство неполноценности и это «чувство» нуждается в психологическом оправдании: мол, страдаю не просто так (неважно - «за прощение грехов», «за правду» - чтобы оное не значило - и т.д.). Однако натягивать индивидуальное на социальное, упрощённо проецируя прошлое на настоящее, в 21 веке – ошибочно, сова «порвётся» из-за «острых углов» теперешнего глобуса.

Что ранее способствовало «религиозному мышлению»? Недостаток информации, когда Неизведанное компенсировалось придуманным Успокоительным: «потом всё равно всё будет хорошо», если соблюдать правильные каноны.

Рациональное мышление под влиянием зарождающегося «знания» формировалось, как «всё хорошее может быть уже сейчас», но опять же, если придерживаться определённых правил. Главное и там, и тут – правила поведения для уживания в обществе. Нет паствы - не будет и культа! Нет соответствующей «ёмкости рынка» - не будет и сложных товаров для этого рынка, останется, максимум, базарчик.

Отнюдь не мозг, точнее – «не только мозг» (мутация гена, ответственного за дальнейшую эволюцию мозга по прикидкам учёных началась более 5 млн. лет назад), а социализация человекообразных явилась не побиваемым козырем в «выживательной» конкуренции, когда популяция одних стала резко возрастать, обгоняя других, сопоставимых по размеру (миллион лет до нашей эры).

Какой же катаклизм на самом деле поразил отечественные широты более 30 лет назад? Имя ему – «диссоциальное расстройство», когда наверх общественной иерархии продвинулись социопаты. Их не следует путать с безобидными «социофобами», испытывающими дискомфорт при социальном взаимодействии. А клиническая картина социопатии выглядит так:

1. Абсолютное равнодушие к чувствам других;
2. Неспособность испытывать чувство вины и извлекать пользу из жизненного опыта;
3. Пренебрежение социальными нормами и обязанностями;
4. Низкий порог агрессии, склонность к чрезмерному насилию;
5. Выраженная склонность обвинять окружающих или выдвигать благовидные объяснения своему поведению, приводящему субъекта к конфликту с обществом
6. Импульсивное лицемерие, проявляющееся в частой лжи с целью извлечения личной выгоды.

Ну, как узнали представителей «легиона», хоть среди власть-удержащих, хоть среди, называющих себя «оппозицией», потому что на всех не хватило места в иерархии? Кстати, социопаты в отличие от социофобов практически никогда самостоятельно не приходят к психотерапевтам, они не стремятся избавиться от своих гм… «особенностей», они ими наслаждаются.

Согласно медицинским исследованиям (международная статистика) – социопатами являются почти половина заключенных-мужчин и свыше 20% заключённых-женщин. Вот такие вот пропорции «криминального режима».

Между прочим, «садо-мазо» рассматривается тоже как определённая девиация (отклонение) от общественной нормы, причём – довольно распространённая. Отклонение достаточно лёгкое, для сексуальной разрядки, пока шлепки и покусывания не переходят в стадию «увеличивающихся деструктивных потребностей». Откуда прямая дорога – к социопатическому поведению, если вовремя не остановить.

Резюмирую: нет, и не может быть никакого «национального садомазохизма», подразумевающего «больное общество». Есть - больные, из-за своей патологии, разрушающие это общество, убийственно паразитирующие на собственной «кормовой базе» (помните этот признак: «патологическая ложь для личной выгоды»).

Их - немного (можно пересчитать по должностям или финансовой концентрации), сумевших подняться на грандиозных посулах, коим так хотелось поверить. Как говорил Шарапов в образе мелкого жулика махровым бандитам из «Чёрной кошки»: «Хотелось деньжонок по лёгкому срубить, чувствую, вы меня ими досыта и накормите»

BY Синельников-Оришак