tgoop.com/sofian1/125
Last Update:
124- قال ابن خنيس : سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَدَخَلْنَا نَعُودُهُ ( يعني وهو مريض )
فَقَالَ لِسَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيِّ:
كَيْفَ الْحَدِيثُ الَّذِي حَدَّثْتَنِي؟
قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ صَالِحٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«كُلُّ كَلَامِ ابْنِ آدَمَ عَلَيْهِ لَا لَهُ، إِلَّا أَمْرًا بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهْيًا عَنْ مُنْكَرٍ، أَوْ ذِكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى»
فَقَالَ رَجُلٌ لِسُفْيَانَ: مَا أَشَدَّ هَذَا الْحَدِيثِ.
قَالَ سُفْيَانُ: وَمَا شِدَّتُهُ ؟
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ، إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ}
وَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ، وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}
وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى}
وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ: {إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا}
وَقَالَ سُفْيَانُ: هَذَا كَلَامُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ.(١)
[ الزهد لأحمد 123 ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحاشية:
(١) هذا أثر جليل وفيه عميق فقه سفيان ونزعه من كتاب الله عزوجل لما جاءت به السنة،
وهذا لا يكون إلا لعالم بالسنة عالم بالقرآن، فقد ذكر الآيات التي فيها أن الله لا يقبل من الكلام إلا الصواب الذي يرتضيه ولا يقبل الباطل.
وفيه قوله أن القرآن كلام الله عزوجل.
BY في رحاب سفيان الثوري
Share with your friend now:
tgoop.com/sofian1/125