Поля и архивы

Смерть или засыпание языка неотрывно связана с жизнью, людей на них говорящих. Сегодня, точнее вчера, не стало дона Чило - возможно последнего носителя соке Табаско (Мексика) (он же аяпанек, один из самых особых языков группы соке), на котором говорили в Аяпе - небольшом поселке чуть в стороне от дороги из Комалькалько и Вильяэрмосу.
В 2006 судьба аяпанека была популяризирована в виде истории о последних двух носителях доне Мануэле и доне Чило (Исидро), которые не разговаривают друг с другом из-за многолетней ссоры, что было неправдой, поскольку никакой ссоры не было и они просто не общались. Но привлеченное внимание помогло лучше описать язык и попытаться его возродить (https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/pdfdirect/10.1111/j.1548-1433.2011.01370.x).
Дона Мануэля не стало в 2021 (https://wils.hypotheses.org/1000), ему было 86 лет. Сколько было дону Чило сказать сложно - в его свидетельстве о рождении стоит 1843 год - но вряд ли он был сильно старше дона Мануэля.
Вопрос о последнем носителе всегда сложен и в случая аяпанека тоже, поскольку отдельные слова, выражения, а иногда и полноценный разговор, часто можно записать еще долго после "официальной гибели", в данном случае тоже так будет еще некоторое время, но общей картины это, увы, не меняет.

AnthroSource

<em>American Anthropologist</em> | AAA Anthropology Journal | Wiley Online Library

ABSTRACT  Ayapaneco is an indigenous Mexican language that—according to a widely circulating story—is dying because its last two fluent speakers refuse to speak to each other. In 2006–07, their case ...

www.tgoop.com/somanyfields/84

307 viewsedited  Dec 14 at 05:58

Смерть или засыпание языка неотрывно связана с жизнью, людей на них говорящих. Сегодня, точнее вчера, не стало дона Чило - возможно последнего носителя соке Табаско (Мексика) (он же аяпанек, один из самых особых языков группы соке), на котором говорили в Аяпе - небольшом поселке чуть в стороне от дороги из Комалькалько и Вильяэрмосу.
В 2006 судьба аяпанека была популяризирована в виде истории о последних двух носителях доне Мануэле и доне Чило (Исидро), которые не разговаривают друг с другом из-за многолетней ссоры, что было неправдой, поскольку никакой ссоры не было и они просто не общались. Но привлеченное внимание помогло лучше описать язык и попытаться его возродить (https://anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/pdfdirect/10.1111/j.1548-1433.2011.01370.x).
Дона Мануэля не стало в 2021 (https://wils.hypotheses.org/1000), ему было 86 лет. Сколько было дону Чило сказать сложно - в его свидетельстве о рождении стоит 1843 год - но вряд ли он был сильно старше дона Мануэля.
Вопрос о последнем носителе всегда сложен и в случая аяпанека тоже, поскольку отдельные слова, выражения, а иногда и полноценный разговор, часто можно записать еще долго после "официальной гибели", в данном случае тоже так будет еще некоторое время, но общей картины это, увы, не меняет.

BY Поля и архивы