Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/sonyaaboutcam/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/tgoop/post.php on line 50 over the river cam@sonyaaboutcam P.458
Мое первое размышление в рамках pop-up рубрики «подводим итоги Reading Lab» о ее содержании. Когда я начала собирать программу (а было это летом аж 2023 года!), стратегия была моя проста: я выписала интересные мне темы и накидала тексты, которые приходили в голову. Иногда сходу конкретных текстов не было, я фиксировала тезисы, а потом искала под них материал. Короче, по началу это казалось полным сумбуром и, признаться честно, какое-то время оставалось кашей и у меня в голове.
Потом я забеременела, отложила проект до лучших времен, стала мамой, немного пришла в себя и взялась за идею сделать такую вот лабораторию снова. С одной стороны, задумка проще некуда: берешь дискуссионные статьи на актуальные темы, предлагаешь участникам почитать и потом все вместе обсуждают – чем не семинары в университете. С другой стороны, мне очень хотелось сделать опыт доступным для человека без серьезного бекграунда. Легко обсуждать аффективный поворот, прочитав Фуко и Делеза (ну ладно, может нелегко, но точно легче), а как быть, если такого теоретического фундамента нет?
Сначала я задумала лонгриды – краткое введение в тему и, по сути, обстоятельное объяснение, почему мы читаем именно эти статьи/главы. Потом, поработав с наполнением тем, поняла, что их содержание и последовательность могут работать как круги на воде: мы кидаем камушек нашего внимания на одну и ту же поверхность, все время наблюдая как расходятся пересекающиеся друг с другом круги. Мысль цепляется за мысль: вот мы смотрим на нейрологизацию образования, как продолжение рационального evidence-based подхода в первом модуле, а потом на эту же рациональность, но уже вдохновленные идеей аффекта во втором. Множественность и нерациональность опыта подводит к идее отказа от нормы в третьем модуле, вводя терминологию нейроразнообразия. Идея же о том, что аффект легитимизируется, открывает двери размышлению, как это использовать в кризисном контексте – об этом мы говорим в четвертом модуле. Принимая кризис как постоянный, эмоцию – как полноправную часть человека, а вариативность – как созидательную практику, мы теперь может поговорить о пост-критике и ее педагогике в пятом модуле. Воодушевленно взглянув в будущее, на последней встрече мы теперь более внимательно обсудим его неопределенность и социальную природу темпоральности, завершив наш экскурс.
Прелесть в том, что выстраивать эти тропинки можно бесконечно: на то это все одна поверхность вопроса ‘как образование отражает и формирует действительность’. В новом сезоне будут новые тексты – а значит и маршруты исследований отредактируются. Хотя, уверена, у участников и так сложились свои траектории, сплетя причудливый узор понятий. Блуждать в этом лесу смыслов можно, наверное, бесконечно – в конце концов, на это это и теория.
Моим собственным открытием была связь аффективного и пост-критического: те пути, которые меня привели к обоим темам, наоборот, разделяли их по разным углам. А оказалось, что эмоция, чувствование, не-рациональность – оно и есть фундамент созидания (а не только хладнокровное рациональное планирование). Очень вдохновляющее открытие.
Мое первое размышление в рамках pop-up рубрики «подводим итоги Reading Lab» о ее содержании. Когда я начала собирать программу (а было это летом аж 2023 года!), стратегия была моя проста: я выписала интересные мне темы и накидала тексты, которые приходили в голову. Иногда сходу конкретных текстов не было, я фиксировала тезисы, а потом искала под них материал. Короче, по началу это казалось полным сумбуром и, признаться честно, какое-то время оставалось кашей и у меня в голове.
Потом я забеременела, отложила проект до лучших времен, стала мамой, немного пришла в себя и взялась за идею сделать такую вот лабораторию снова. С одной стороны, задумка проще некуда: берешь дискуссионные статьи на актуальные темы, предлагаешь участникам почитать и потом все вместе обсуждают – чем не семинары в университете. С другой стороны, мне очень хотелось сделать опыт доступным для человека без серьезного бекграунда. Легко обсуждать аффективный поворот, прочитав Фуко и Делеза (ну ладно, может нелегко, но точно легче), а как быть, если такого теоретического фундамента нет?
Сначала я задумала лонгриды – краткое введение в тему и, по сути, обстоятельное объяснение, почему мы читаем именно эти статьи/главы. Потом, поработав с наполнением тем, поняла, что их содержание и последовательность могут работать как круги на воде: мы кидаем камушек нашего внимания на одну и ту же поверхность, все время наблюдая как расходятся пересекающиеся друг с другом круги. Мысль цепляется за мысль: вот мы смотрим на нейрологизацию образования, как продолжение рационального evidence-based подхода в первом модуле, а потом на эту же рациональность, но уже вдохновленные идеей аффекта во втором. Множественность и нерациональность опыта подводит к идее отказа от нормы в третьем модуле, вводя терминологию нейроразнообразия. Идея же о том, что аффект легитимизируется, открывает двери размышлению, как это использовать в кризисном контексте – об этом мы говорим в четвертом модуле. Принимая кризис как постоянный, эмоцию – как полноправную часть человека, а вариативность – как созидательную практику, мы теперь может поговорить о пост-критике и ее педагогике в пятом модуле. Воодушевленно взглянув в будущее, на последней встрече мы теперь более внимательно обсудим его неопределенность и социальную природу темпоральности, завершив наш экскурс.
Прелесть в том, что выстраивать эти тропинки можно бесконечно: на то это все одна поверхность вопроса ‘как образование отражает и формирует действительность’. В новом сезоне будут новые тексты – а значит и маршруты исследований отредактируются. Хотя, уверена, у участников и так сложились свои траектории, сплетя причудливый узор понятий. Блуждать в этом лесу смыслов можно, наверное, бесконечно – в конце концов, на это это и теория.
Моим собственным открытием была связь аффективного и пост-критического: те пути, которые меня привели к обоим темам, наоборот, разделяли их по разным углам. А оказалось, что эмоция, чувствование, не-рациональность – оно и есть фундамент созидания (а не только хладнокровное рациональное планирование). Очень вдохновляющее открытие.
Commenting about the court's concerns about the spread of false information related to the elections, Minister Fachin noted Brazil is "facing circumstances that could put Brazil's democracy at risk." During the meeting, the information technology secretary at the TSE, Julio Valente, put forward a list of requests the court believes will disinformation. The initiatives announced by Perekopsky include monitoring the content in groups. According to the executive, posts identified as lacking context or as containing false information will be flagged as a potential source of disinformation. The content is then forwarded to Telegram's fact-checking channels for analysis and subsequent publication of verified information. Telegram users themselves will be able to flag and report potentially false content. The Channel name and bio must be no more than 255 characters long To view your bio, click the Menu icon and select “View channel info.”
from us
