tgoop.com/structurestrikesback/624
Last Update:
В продолжение религиозной темы
Опять читаю тексты Дмитрия Фурмана – «советского Макса Вебера», как назвал его Георгий Матвеевич Дергуньян. Фурман не был горячим сторонником советского строя, а просто тихо-мирно работал в институте США и Канады, где изучал американскую политическую культуру в сравнительной перспективе. Однако после прихода к власти Горбачева он резко политизировался и поддержал Перестройку. На первый взгляд, типичная карьера интеллигента-шестидесятника. Но нет, не типичная.
Характерно, что, когда СССР стал распадаться, Фурман не переметнулся в стан ельцинских либералов, а начал критиковать новый режим с позиций убежденного горбачевиста, т. е. социалиста с человеческим лицом. В одном интервью у него даже спрашивают: «А чего это вы, Дмитрий, так вдруг угорели по советским ценностям, если даже отказываетесь называть себя марксистом?»
Фурман отвечает, что с юношества понимал марксизм-ленинизм как религию. Однако говорить так – это не значит отвергать марксизм-ленинизм. Любая религия полезна с точки зрения общества, так как сплачивает его. Отвергнуть социалистическую идеологию со стороны бывшей номенклатуры – это то же самое, если б Индийский национальный конгресс стал искоренять индуизм, распустив штаты по этнонациональным государствам, а вместо постройки собственной промышленности раздал бы все ресурсы обратно британским компаниям. Короче, это просто очень и очень тупо.
Честно говоря, меня купил этот остроумный пример со сравнением КПСС и ИНК. В этом что-то есть. А еще мне захотелось реконструировать условный круг чтения Фурмана в 1960–1970-е. Мне кажется, там точно были условные Роберт Белла или Шмуэль Эйзенштадт. Дюркгеймианец дюркгеймианца видит издалека. Занимаясь американской политической культурой, Фурман не мог не читать их. Ну или он еще более гениальный, если придумал это самостоятельно.
BY Структура наносит ответный удар
Share with your friend now:
tgoop.com/structurestrikesback/624