Структура наносит ответный удар

Критическая расовая теория, совиет эдишн

Коллега Александров обратил мое внимание на малоизвестный факт: в 1959 году в Москву на открытие Института Африки приезжал уже пожилой Уильям Дюбуа – один из первых американских социологов, критически изучавший расовое неравенство, и по совместительству идеолог панафриканизма. (Конечно, правильно писать Дюбойс, но я оставлю уже закрепившийся в советской традиции вариант). Причем это был не единственный его визит: приезжал он еще в сталинские времена. Кроме того, какое-то время Дюбуа переписывался с самим Хрущевым, а через несколько лет три его книги и биографию за авторством Роберта Иванова издали в СССР.

Институт Африки создавался учеными и аппаратчиками, которые стремились наладить тесные связи с субсахарским постколониальным миром. Кто из искреннего сочувствия освободительным движениям, кто из-за чисто этнографической мечты съездить туда в длительную экспедицию, а кто и по соображениям Realpolitik Холодной войны. Фигура радикального социолога, отказавшегося в знак протеста от американского гражданства и переехавшего в Гану, была идеальным выбором в качестве символа международного сотрудничества по всем каналам для советских африканистов.

Тем поразительнее, что уже к концу брежневского Застоя Институт Африки станет одним из первых бастионов того, что сейчас называется цивилизационной теорией. Вместе с Марксом там начнут аккуратно ссылаться на Гумилева и Тойнби и обосновывать особый путь внешней политики государства российского. Антиколониальный дух почти полностью испарится оттуда вместе с ветрами Перестройки. Правда, это повод рассказать уже другую байку в каком-нибудь новом посте.

👍76✍9👎1

www.tgoop.com/structurestrikesback/630

5.34K viewsMar 19, 2024 at 13:33

Критическая расовая теория, совиет эдишн

Коллега Александров обратил мое внимание на малоизвестный факт: в 1959 году в Москву на открытие Института Африки приезжал уже пожилой Уильям Дюбуа – один из первых американских социологов, критически изучавший расовое неравенство, и по совместительству идеолог панафриканизма. (Конечно, правильно писать Дюбойс, но я оставлю уже закрепившийся в советской традиции вариант). Причем это был не единственный его визит: приезжал он еще в сталинские времена. Кроме того, какое-то время Дюбуа переписывался с самим Хрущевым, а через несколько лет три его книги и биографию за авторством Роберта Иванова издали в СССР.

Институт Африки создавался учеными и аппаратчиками, которые стремились наладить тесные связи с субсахарским постколониальным миром. Кто из искреннего сочувствия освободительным движениям, кто из-за чисто этнографической мечты съездить туда в длительную экспедицию, а кто и по соображениям Realpolitik Холодной войны. Фигура радикального социолога, отказавшегося в знак протеста от американского гражданства и переехавшего в Гану, была идеальным выбором в качестве символа международного сотрудничества по всем каналам для советских африканистов.

Тем поразительнее, что уже к концу брежневского Застоя Институт Африки станет одним из первых бастионов того, что сейчас называется цивилизационной теорией. Вместе с Марксом там начнут аккуратно ссылаться на Гумилева и Тойнби и обосновывать особый путь внешней политики государства российского. Антиколониальный дух почти полностью испарится оттуда вместе с ветрами Перестройки. Правда, это повод рассказать уже другую байку в каком-нибудь новом посте.

BY Структура наносит ответный удар