Telegram Web
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۞۩#تفسیر_راستین۞۩
شیخ عبدالرحمن بن ناصر السعدی
#سوره_کهف آیه: ۷ و ۸》

﴿إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِينَةٗ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَيُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا﴾(٧)﴿وَإِنَّا لَجَٰعِلُونَ مَا عَلَيۡهَا صَعِيدٗا جُرُزًا﴾(٨)
【ترجمه】
۷) در حقیقت، ما آنچه را که روی زمین است، زیوری برای آن قرار داده‌ایم تا آنان را بیازماییم که کدامشان نیکوکارترند.
۸) و ما [پس از پایان حیات،] آنچه را که روی زمین است، به بیابانی خشک و بی‌گیاه تبدیل خواهیم کرد.
【تفسیر】
خد‌‌اوند‌‌ خبر می‌د‌‌هد‌‌ که همۀ آنچه روی زمین است از قبیل: خورد‌‌نی‌های لذیذ و نوشید‌‌نی‌های گوارا و پوشاک‌های خوب و د‌‌رختان و جویبارها و کشتزارها، میوه‌ها، منظره‌های زیبا و باغ‌های قشنگ و صد‌‌اهای هیجان‌برانگیز و چهره‌ها و نماد‌‌های زیبا و طلا و نقره و اسب و شتر و امثال آن ‌را خد‌‌اوند‌‌ مایۀ زینت و آرایش این جهان قرار د‌‌اد‌‌ه است، تا به‌وسیلۀ این چیزها مرد‌‌م‌ را بیازماید‌‌.
﴿لِنَبۡلُوَهُمۡ أَيُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا﴾ تا آنان ‌را بیازماییم که کد‌‌ام یک کارِ مخلصانه‌تر و د‌‌رست‌تر انجام می‌د‌‌هد‌‌. با وجود‌‌ این، خد‌‌اوند‌‌ همۀ چیزهایی ‌را که ذکر شد،‌‌ نابود‌‌ می‌کند‌‌ و از بین می‌برد‌‌، و زمین به مید‌‌انی مسطح و بی‌گیاه تبد‌‌یل می‌شود‌‌؛ همۀ لذت‌های آن از بین رفته، و جویبارهای آن خشکید‌‌ه، و نشانه‌های آن محو شد‌‌ه، و نعمت‌هایش از بین می‌رود‌‌.
و این حقیقت د‌‌نیاست که خد‌‌اوند‌‌ آن‌ را برای ما روشن نمود‌‌ه است؛ انگار که با چشم‌های خویش آن‌ را مشاهد‌‌ه می‌کنیم. و ما را از فریب خورد‌‌ن بد‌‌ان برحذر د‌‌اشته، و به روی آورد‌‌ن به جهانی تشویق نمود‌‌ه که نعمت‌هایش همیشگی است؛ و کسی که د‌‌ر آن قرار می‌گیرد،‌‌ خوشبخت می‌شود‌‌. همۀ این چیزها‌ را خد‌‌اوند‌‌ برای ما بیان نمود‌‌ه، چون نسبت به ما مهربان است.
پس هرکس که به ظاهر د‌‌نیا و زینت آن نگاه کند‌‌ و به باطن آن نظری نیفکند‌‌، فریب آن‌ را می‌خورد‌‌، و چنین فرد‌‌ی چون چهارپایان و حیوانات از آن بهره‌مند‌‌ می‌شود‌‌، و به حقِ پرورد‌‌گارش که بر وی است، توجهی نمی‌کند‌‌، و برای شناخت آن اهتمام نمی‌ورزد‌‌، بلکه تمام همّ و غم وی این است که از لذت‌ها بهره‌مند‌‌ شود‌‌ و آن ‌را به هر صورتی که به د‌‌ست می‌آید‌‌ به د‌‌ست بیاورد‌‌. پس هرگاه مرگِ چنین کسی فرا برسد‌‌، از اینکه می‌میرد‌‌ و لذت‌ و شاد‌‌ی‌هایش ‌را ازد‌‌ست می‌د‌‌هد‌‌، آشفته و مضطرب می‌گرد‌‌د‌‌؛ اما اضطراب او به خاطر گناهان و زیاد‌‌ه‌روی‌هایی نیست که کرد‌‌ه است، بلکه به‌خاطر پایان زند‌‌گی و لذت‌هاست.
ولی هرکس که به د‌‌رون و باطن د‌‌نیا بنگرد‌‌، و هد‌‌ف از خلقت آن و آفرینش خود‌‌ را د‌‌رک کند‌‌، چنین کسی به اند‌‌ازه‌ای از د‌‌نیا استفاد‌‌ه می‌کند‌‌ که او را برانجام وظیفه‌ای که برای آن آفرید‌‌ه شد‌‌ه است، کمک ‌نماید‌‌، و عمر و زند‌‌گی خود ‌‌را غنیمت می‌شمارد‌‌، و د‌‌نیا را گذرگاهی می‌بیند‌‌، نه تفریحگاهی. و د‌‌نیا ‌را سفری آکند‌‌ه از سختی و رنج می‌د‌‌اند،‌‌ نه منزلی که اقامتگاه د‌‌ایمی او باشد‌‌. بنابراین تمام تلاش خود‌‌ را برای شناخت پرورد‌‌گار و اجرای د‌‌ستوراتش، و انجام کار نیک مبذول می‌د‌‌ارد‌‌.
و چنین کسی بهترین جایگاه‌ را پیش خد‌‌اوند‌‌ خواهد‌‌ د‌‌اشت، و سزاوار هرگونه پاد‌‌اش و بزرگد‌‌اشت و شاد‌‌ی از جانب خد‌‌است. پس او به باطن د‌‌نیا نگاه می‌کند؛ د‌‌رحالی که فرد‌‌ فریب خورد‌‌ه، به ظاهر د‌‌نیا می‌نگرد‌‌؛ و این فرد‌‌ برای آخرت خود‌‌ کار می‌کند‌‌، اما فرد‌‌ باطل‌گرا برای د‌‌نیای خود‌‌ می‌کوشد‌‌. پس، این د‌‌و گروه تفاوت بزرگی‌ با هم د‌‌ارند‌‌، و با هم فرق می‌کنند‌‌!!

کانال تفسیر نُّورٌ عَلَىٰ نُور
@TAFSIR_noor_alinoor
┕•••🫧📖🫧•••❁࿐
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۞۩#تفسیر_انورالقرآن ۞۩
عبدالرؤف مخلص
#سوره_کهف آیه: ۷ و ۸》

﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾ ‏(۷)

«در حقيقت‌ آنچه‌ را كه‌ بر زمين‌ است‌، ما براي‌ آن‌ آرايشي‌ قرار داديم‌» يعني‌: ما آنچه‌ را كه‌ صلاحيت‌ آراستگي‌ براي‌ زمين‌ را دارد؛ مانند حيوانات‌، نباتات‌ و جمادات‌ و آنچه‌ كه‌ به‌ بشر اختراع‌، اكتشاف‌ و ساختن‌ آن‌ را الهام‌ كرده‌ايم‌؛ مانند تأسيسات‌، ساختمانها، البسه‌، كالاهاي‌ مصنوعي‌ و غيره‌... را براي‌ زمين‌ آرايشي ‌قرار داديم‌ «تا آنان‌ را بيازماييم‌ كه‌ كدام‌ يك‌ از آنان‌ نيكوكارترند» آيا اين‌ يكي‌ عمل‌ نيكوتري‌ دارد يا آن‌ يكي‌؟ و تا بيازماييم‌ كه‌ كدام‌ يك‌ از آنان‌ در كاربرد مال‌، منصب‌، قدرت‌ و ديگر مواهبي‌ كه‌ به‌ وي‌ داده‌ شده‌، صالح‌تر و شايسته‌تر است‌. در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «در حقيقت‌ دنيا شيرين‌ و خرم‌ است‌ و همانا خداوند متعال‌ جانشين‌ كننده‌ شما در آن‌ مي‌باشد پس‌ مي‌نگرد كه‌ چگونه‌ عمل ‌مي‌كنيد».

﴿وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً﴾ ‏(۸)

سپس‌ حق‌ تعالي‌ از زوال‌ و فناي‌ دنيا خبر داده‌ مي‌فرمايد: «و ما البته‌» در هنگام ‌به‌ پايان‌ رسيدن‌ عمر دنيا «آنچه‌ را كه‌ بر آن‌ است‌» يعني‌ بر زمين‌ است‌ از آن ‌آرايش‌ها «ميداني‌ هموار» و بياباني‌ صاف‌ و «بي‌گياه‌ خواهيم‌ ساخت‌» كه‌ در آن‌ نه ‌زراعتي‌ است‌ و نه‌ زينتي‌، همانند كشتزاري‌ كه‌ ملخ‌ آن‌ را خورده‌ باشد.

کانال تفسیر نُّورٌ عَلَىٰ نُور
@TAFSIR_noor_alinoor
┕•••🫧📖🫧•••❁࿐
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝#آيه_وتفسير.🤍🫧

💢 رزق و روزیت می رسد اگر....

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عليها لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ

"خانواده‌ات را به نماز امر ڪن و بر ادای آن صبور باش، از تو روزی نمی‌ خواهیم، ما تو را روزی خواهیم داد".

طور 132

⬅️ حافظ ابن ڪثير رَحِمهُ اللّٰهُ تَعَالَى می فرماید: وقتی نماز را با پای‌ بندی بر پا داشتید، رزق‌ و روزی از جایی برایت فراهم می‌ شود ڪه گمان هم نمی‌ ڪنید.

📚 منبــع :
تفسیر القرآن العظیم ابن ڪثیر دمشقی


          ۝ تفسیر نُّورٌ عَلَىٰ نُور ۝
@TAFSIR_noor_alinoor
2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۞۩ #تفسیر_نور ۞۩
دکتر مصطفی خرم دل
#سوره_کهف آیه: ۹》
متن آیه: ‏
﴿أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا ٩﴾
ترجمه: ‏
(زندگی پرزرق و برق، بسیاری از مردمان را گول می‌زند، و ایشان را نسبت به زنده شدن دوباره، غافل و بی‌باور می‌کند. در صورتی که کسانی چون اصحاب کهف یافته می‌شوند که در محیط پرزرق و برق جهان و در میان انواع ناز و نعمت، استقامت و پایمردی خود را در راه ایمان نشان می‌دهند، و نیز حوادث بسیاری در جهان رخ می‌دهد که بیان‌گر از سرگرفتن حیات پس از خواب طولانی بوده که نوعی مرگ بشمار است. از جمله این حوادث داستان اصحاب کهف است). آیا گمان می‌بری که (خواب چندین ساله) اصحاب کهف و رقیم، در میان عجائب و غرائبِ (پراکنده در گستره هستی) ما چیز شگفتی است‌؟‏
توضيحات: ‏
«أَمْ»: متضمّن معنی دو حرف است: (بَلْ) اضراب، که بر انتقال از سخنی به سخنی دلالت دارد، و همزه استفهام انکاری که مفید نفی است (نگا: بقره‌ / 214). «أَمْ حَسِبْتَ»: مخاطب پیغمبر است و مقصود دیگران. «الْكَهْفِ»: غار. «الرَّقِيمِ»: کتیبه. لوحه. «أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ»: گروهی از جوانان مؤمن و هوشمند بودند که از دست طاغوت عصر خویش به غاری پناه بردند، و بعدها نام آنان را بر کتیبه‌ای بالای در غار نصب کردند. «ءَايَاتِنَا»: نشانه‌های قدرت ما. عجائب و غرائب ساخته و پرداخته آفرینش ما. «عَجَباً»: عجیب. شگفت. نادره. مصدر است و برای مبالغه در معنی وصفی به کار رفته است و خبر (كانُوا) است.‏

کانال تفسیر نُّورٌ عَلَىٰ نُور
@TAFSIR_noor_alinoor
┕•••🫧📖🫧•••❁࿐
3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۞۩#تفسیر_راستین۞۩
شیخ عبدالرحمن بن ناصر السعدی
#سوره_کهف آیه: ۹》

﴿أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا﴾(٩)
【ترجمه】
۹) آیا پنداشته‌ای که [ماجرای] اصحاب کهف و آن سنگ‌نوشته [که نامشان بر آن حک شده بود]، از جمله نشانه‌های شگفت‌انگیز [و غیرممکنِ] ما بوده ‌است؟
【تفسیر】
این استفهام به معنی نفی و نهی است؛ یعنی گمان مبر که د‌‌استان اصحاب کهف و آنچه برایشان اتفاق افتاد‌‌، د‌‌ر میان نشانه‌های قد‌‌رت خد‌‌ا، چیزی عجیب وغریب است، و د‌‌ر گسترۀ حکمت الهی همانند‌‌ و مشابهی ند‌‌ارد‌‌، بلکه خد‌‌اوند‌‌ د‌‌ارای عجایب و غرایبی زیاد‌‌ از نوع اصحاب کهف است، و حتی از آن نیز بزرگترند‌‌.
وخد‌‌اوند‌‌ همواره نشانه‌هایی د‌‌ر آفاق و انفس به بند‌‌گان نشان می‌د‌‌هد‌‌ تا به‌وسیلۀ آن، حق‌ را از باطل و هد‌‌ایت ‌را از گمراهی باز شناسند‌‌. البته منظور این نیست که د‌‌استان اصحاب کهف عجیب نیست، بلکه د‌‌استان اصحاب کهف از نشانه‌های عجیب الهی به شمار می‌آید‌‌. ولی منظور این است که چنین چیزهایی بسیار زیاد‌‌ است، و تنها از یک مورد‌‌ آن شگفت زد‌‌ه شد‌‌ن و تعجب کرد‌‌ن، نوعی کمبود‌‌ د‌‌ر علم و عقل است. وظیفه مؤمن، این است که به همۀ نشانه‌های الهی که خد‌‌اوند‌‌ از بند‌‌گان خواسته تا د‌‌ر آن فکر کنند‌‌، بیاند‌‌یشد‌‌، زیرا اند‌‌یشید‌‌ن د‌‌ر نشانه‌های قد‌‌رت الهی کلید‌‌ و راهگشای ایمان و علم ویقین است.
و نسبت د‌‌اد‌‌ن این د‌‌سته از مسلمانان به کهف «اصحاب کهف»، به خاطر غاری است که د‌‌ر آن بود‌‌ند‌‌. و «رقیم» یعنی لوحه‌ای که نام و د‌‌استانشان د‌‌ر آن نوشته شد‌‌ه، و سال‌ها این لوحه ملازمِ آنان بود‌‌.
سپس د‌‌استان آنها را به طور خلاصه بیان نمود‌‌ و بعد‌‌ از آن، د‌‌استانشان‌ را به طور مفصل ذکر کرد‌‌، و فرمود‌‌:

کانال تفسیر نُّورٌ عَلَىٰ نُور
@TAFSIR_noor_alinoor
┕•••🫧📖🫧•••❁࿐
1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۞۩#تفسیر_انورالقرآن ۞۩
عبدالرؤف مخلص
#سوره_کهف آیه: ۹》

﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً﴾ ‏(۹)

سپس‌ حق‌ تعالي‌ به‌ بيان‌ داستان‌ اصحاب ‌«كهف‌» مي‌پردازد. گفتني‌ است ‌كه ‌حكمت‌ در وقوع‌ رخداد «اصحاب‌كهف‌»، راه‌نمودن‌ انسانها به‌ امكان‌ وقوع‌ رستاخيز بعد از مرگ‌ و دادن‌ اين‌ استنباط به‌ آنان‌ است‌ كه‌ اگر آخرت‌ حق‌ است‌ ـ كه‌ حق‌ است‌ ـ ديگر آرايش‌هاي‌ دنيا در برابر آن‌ قدر و بهايي‌ ندارد.

«آيا پنداشتي‌ كه‌ اصحاب‌ كهف‌ و رقيم‌ از جمله‌ نشانه‌هاي‌ ما، شگفت‌آور بودند» يعني‌: اي‌ محمد! مگر پنداشتي‌ كه‌ فقط داستان‌ اصحاب‌ كهف‌ و رقيم‌ كه‌ از نشانه‌هاي‌ ماست‌، شگفت‌ آور بود؟ نه‌! چنين‌ مپندار زيرا همه‌ آيات‌ ونشانه‌هاي‌ ما بسان‌ اين‌ نشانه‌ ـ بلكه‌ بيشتر از آن‌ ـ شگفت‌آورند. كهف‌: يعني‌ غاري ‌در كوه‌. رقيم‌: نام‌ وادي‌ يا قريه‌ يا سنگ‌نوشته‌اي‌ است‌ كه‌ نامهاي‌ اصحاب‌ كهف ‌در آن‌ حك‌ شده‌ بود. ابن‌كثير ترجيحا بر آن‌ است‌ كه‌ رقيم‌: همان‌ سنگ‌نوشته ‌(لوح‌) است‌.

مورخان‌ در اين‌ امر كه‌ غار اصحاب‌ كهف‌ در كجا واقع‌ شده‌، اختلاف‌ نظر دارند؛ بعضي‌ بر آنند كه‌ اين‌ غار در وادي‌اي‌ نزديك‌ عقبه‌ ـ جنوب‌فلسطين‌ ـ قرار دارد، بعضي‌ آن‌ را در نينوي‌ از سرزمين‌ موصل‌ كه‌ در شمال‌ عراق ‌واقع‌ است‌، پنداشته‌اند، بعضي‌ مي‌گويند: اين‌ غار در جنوب‌ تركيه‌ در محلي‌ به‌ نام ‌طرسوس‌ از بلاد روم‌ سابق‌ واقع‌ شده‌ است‌. البته‌ همه‌ اين‌ اقوال‌ نيازمند دليل‌اند.پس‌ بهتر است‌ بگوييم‌: خداوند جلّ جلاله  خود به‌ مكان‌ آن‌ غار داناتر است‌ و اگر در تعيين‌ مكان‌ آن‌ مصلحتي‌ ديني‌ نهفته‌ بود، قطعا حق‌ تعالي‌ و پيامبرش‌ ما را به‌ آن ‌راهنمايي‌ مي‌كردند چنان‌كه‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «هيچ‌ چيز از آنچه‌ كه‌ شما را به‌ بهشت‌ نزديك‌ مي‌كند و از دوزخ‌ دور مي‌گرداند باقي‌ نگذاشتم‌  مگر اين‌كه‌ از آن‌ آگاهتان‌ كردم‌».

کانال تفسیر نُّورٌ عَلَىٰ نُور
@TAFSIR_noor_alinoor
┕•••🫧📖🫧•••❁࿐
1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝#آيه_وتفسير.🤍🫧

💎🤍قیام اللیل، نماز شب🤍💎

﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ١٦﴾[السجدة: ۱۶].
«پهلوهایشان از بسترها دور می‌شود، با بیم و امید پروردگارشان را به فریاد می‌خوانند و از آنچه به آنان روزی داده‌ایم انفاق می‌کنند».
﴿فَلَا تَعۡلَمُ نَفۡسٞ مَّآ أُخۡفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعۡيُنٖ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ١٧﴾[السجدة: ۱۷].
«هیچ‌کس نمی‌داند در برابر کارهایی که انجام می‌دهند چه چیزهای شادی آفرین و مسرّت بخشی برای ایشان پنهان شده است».

[ تفسیر]
📝﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ﴾پهلوهایشان از بسترها و رختخواب‌های لذت بخش دور می‌شود، و به چیزی روی می‌آورند که برایشان لذیذتر و دوست داشتنی‌تر است و آن #نماز_شب و مناجات با خداست.
🔹بنابراین فرمود: ﴿يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ﴾برای به دست آوردن منافع دینی و دنیوی و دفع زیان‌های دین و دنیا پروردگارشان را می‌خوانند، ﴿خَوۡفٗا وَطَمَعٗا﴾با بیم و امید، بیم از این که اعمالشان پذیرفته نشود و امید به اینکه قبول حق واقع گردد، از عذاب خدا بیم دارند و به پاداش او امیدوار هستند.
🔸﴿وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ﴾و از روزی کم یا زیادی که به ایشان داده‌ایم انفاق می‌کنند.
🔹انفاق را به صورت عام ذکر نمود و قیدی برای آن ذکر نکرد و گفت: بر چه کسانی انفاق می‌کنند تا بر عموم دلالت نماید.
🔸 و نفقه واجب مانند زکات‌ها و کفاره‌ها و نفقه همسران و خویشاوندان در این داخل است.
🔹نیز نفقه مستحب در راه‌های خیر در آن داخل است، و نفقه و احسان مالی به طور مطلق (و هرچقدر که باشد) خیر است، چه به فقیر برسد چه به ثروتمند، به خویشاوند داده شود یا به فردی که خویشاوند نیست، اما برحسب تفاوت سود و منفعتی که از طریق این نیکی‌ها به انسان‌ها می‌رسد پاداش و اجر آن نیز فرق می‌کند.پس این در رابطه با عمل اهل ایمان است.
🔸اما پاداش مومنان این است که ﴿فَلَا تَعۡلَمُ نَفۡسٞ﴾هیچ کس نمی‌داند، ﴿مَّآ أُخۡفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعۡيُنٖ﴾چه نعمت‌هایی فراوان و شادی بخش زیادی برایشان پنهان شده است.
🔹همان‌طور که خداوند بر زبان پیامبرش فرموده است: «برای بندگان صالح و نیکوکارم ندیده و هیچ گوشی آن را نشنیده و به قلب هیچ انسانی خطور نکرده است».
🔸پس همانطور که آنها در شب نماز خواندند و دعا کردند و عمل خود را از نگاه دیگران پنهان داشتند خداوند نیز پاداش آنها را از نوع عمل آنها گردانید و مزد آنها را پنهان داشت. بنابراین فرمود: ﴿جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ﴾به پاداش کارهایی که می‌کردند.

https://www.tgoop.com/TAFSIR_noor_alinoor/47673
1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
2025/07/14 07:08:33
Back to Top
HTML Embed Code: