Толкователь

Не раз уже упоминал, что многие корни современного западного лево-зелёного движения имеют под собой основу в большевизме 1920-х (у зелёных вдобавок – китайского маоизма 1960-х).
И вот в книге историка Наталии Лебиной «Пассажиры колбасного поезда» (история советского быта) встретил ещё одно новое явление с корнями из большевизма 1920-х (это время Лебина называет «краткой эрой милосердия»).

Как известно, сейчас в лево-зелёном мире нельзя стигматизировать антисоциальные, девиантные явления: например, наркоман сегодня – наркопотребитель, а проститутка – секс-работница.
И вот в отношении проституток в СССР, оказывается, было официально введено название – «соцаномаличка», от «социальной аномалии». Проститутка считалась жертвой царизма, капитализма и воспитанных ими мужчин-хищников.

Кроме окончания языковой стигматизации, для соцаномаличек были созданы лечебно-трудовые профилактории. Видимо, жизнь в них была неплоха, судя по тому, что описывает Лебина – в такие ЛТП пытались попасть даже обычные женщины, чтобы подкормиться, подлечиться, получить профессию:
«В Ленинграде весной 1929 года из 15 заявлений с просьбой о размещении в лечебно-трудовом профилактории 7 были отклонены в виду того, что у их подательниц «признаков проституции нет».

Ленинград в то время вообще был передовиком борьбы за перевоспитание соцаномаличек, во многом благодаря тому, что этой борьбой руководила жена руководителя города Сергея Кирова – Мария Маркус. «Наилучшим приёмом работы с контингентом профилактория, судя по воспоминаниям дезинфектора учреждения Дмитрия Шамко, Маркус считала «большевистское слово и примеры из жизни революционеров», - пишет Лебина.

www.tgoop.com/tolk_tolk/22511

23.4K viewsDec 22 at 18:04

Не раз уже упоминал, что многие корни современного западного лево-зелёного движения имеют под собой основу в большевизме 1920-х (у зелёных вдобавок – китайского маоизма 1960-х).
И вот в книге историка Наталии Лебиной «Пассажиры колбасного поезда» (история советского быта) встретил ещё одно новое явление с корнями из большевизма 1920-х (это время Лебина называет «краткой эрой милосердия»).

Как известно, сейчас в лево-зелёном мире нельзя стигматизировать антисоциальные, девиантные явления: например, наркоман сегодня – наркопотребитель, а проститутка – секс-работница.
И вот в отношении проституток в СССР, оказывается, было официально введено название – «соцаномаличка», от «социальной аномалии». Проститутка считалась жертвой царизма, капитализма и воспитанных ими мужчин-хищников.

Кроме окончания языковой стигматизации, для соцаномаличек были созданы лечебно-трудовые профилактории. Видимо, жизнь в них была неплоха, судя по тому, что описывает Лебина – в такие ЛТП пытались попасть даже обычные женщины, чтобы подкормиться, подлечиться, получить профессию:
«В Ленинграде весной 1929 года из 15 заявлений с просьбой о размещении в лечебно-трудовом профилактории 7 были отклонены в виду того, что у их подательниц «признаков проституции нет».

Ленинград в то время вообще был передовиком борьбы за перевоспитание соцаномаличек, во многом благодаря тому, что этой борьбой руководила жена руководителя города Сергея Кирова – Мария Маркус. «Наилучшим приёмом работы с контингентом профилактория, судя по воспоминаниям дезинфектора учреждения Дмитрия Шамко, Маркус считала «большевистское слово и примеры из жизни революционеров», - пишет Лебина.

BY Толкователь