Цвяк Юлия / Иначе

Год начался с очередной книги Франца Рупперта «Любовь, страсть и травма».
Но начну немного с присказки.
В этом году будет 15 лет, как я вошла «в двери» телесной терапии». За этот год я провела мало очных приемов, потому что перестала ездить. И к декабрю стало понятно, как же мне самой не хватает этого. Потому что в этом и мое тело очень включается.
А еще летом я снова стала заниматься социальными танцами, где очень наглядно виден вопрос сексуальности и сексуализированности тела, танца, отношений, наших травматических стратегий. Потому что там присутствует телесность, эмоции контакта с другим и полная импровизация во всем этом.

В общем, я наконец-то нашла, что мне интересно изучать дальше: нашу телесность и идентичность. Сексуальность и Рупперт здесь очень при чем.

Потому что он рассматривает травмированную сексуальность в связи с травмой идентичности. Правда о первом он говорит в большей степени в контексте травм, связанных с сексуальным насилием (поэтому читать книгу не буду рекомендовать, это может быть не просто из-за темы). Но, она связана не только с этим. У нас и без того достаточно поводов для того, чтобы отворачиваться от собственной идентичности и сексуальности. Она же и "просто" об открытом проявлении своей жизненности.

Давайте попробуем потихоньку заходить и в эту тему.
Гугл выдает много определений для сексуальности, и мне кажется, тут вообще нет правильного. Потому что она невербальна, ее трудно засунуть в слова. И каждый из нас наполняет это чем-то своим. Думается, важнее не найти, какая она правильная, а как нам хорошо с ней внутри себя и во внешних проявлениях.

Но она совершенно точно всегда связана с телесностью и с нашими преставлениями о самих себе. Этакий не застывающий клей физики и психики, который делает возможным их совместный танец. Правда, иногда он (клей) все же застывает. Когда сексуальность связывается не только с чувством радости, удовольствия, любви, но и со страхом, стыдом и агрессией.

Рупперт говорит о том, что травма идентичности всегда связана с «нет», сказанным (не обязательно вслух) кем-то из важных людей в нашу сторону, в ответ на какое-то из наших проявлений. Мы, как дети, всегда подстраиваемся под это «нет», выбирая разные стратегии. В частности, отказ от какой-то части себя, ее проявлений и чувств с этим связанных. И наша задача здесь – найти свое большое «Да». Оно тоже всегда где-то есть.

www.tgoop.com/ts_stories/997

799 viewsJan 10 at 14:13

Год начался с очередной книги Франца Рупперта «Любовь, страсть и травма».
Но начну немного с присказки.
В этом году будет 15 лет, как я вошла «в двери» телесной терапии». За этот год я провела мало очных приемов, потому что перестала ездить. И к декабрю стало понятно, как же мне самой не хватает этого. Потому что в этом и мое тело очень включается.
А еще летом я снова стала заниматься социальными танцами, где очень наглядно виден вопрос сексуальности и сексуализированности тела, танца, отношений, наших травматических стратегий. Потому что там присутствует телесность, эмоции контакта с другим и полная импровизация во всем этом.

В общем, я наконец-то нашла, что мне интересно изучать дальше: нашу телесность и идентичность. Сексуальность и Рупперт здесь очень при чем.

Потому что он рассматривает травмированную сексуальность в связи с травмой идентичности. Правда о первом он говорит в большей степени в контексте травм, связанных с сексуальным насилием (поэтому читать книгу не буду рекомендовать, это может быть не просто из-за темы). Но, она связана не только с этим. У нас и без того достаточно поводов для того, чтобы отворачиваться от собственной идентичности и сексуальности. Она же и "просто" об открытом проявлении своей жизненности.

Давайте попробуем потихоньку заходить и в эту тему.
Гугл выдает много определений для сексуальности, и мне кажется, тут вообще нет правильного. Потому что она невербальна, ее трудно засунуть в слова. И каждый из нас наполняет это чем-то своим. Думается, важнее не найти, какая она правильная, а как нам хорошо с ней внутри себя и во внешних проявлениях.

Но она совершенно точно всегда связана с телесностью и с нашими преставлениями о самих себе. Этакий не застывающий клей физики и психики, который делает возможным их совместный танец. Правда, иногда он (клей) все же застывает. Когда сексуальность связывается не только с чувством радости, удовольствия, любви, но и со страхом, стыдом и агрессией.

Рупперт говорит о том, что травма идентичности всегда связана с «нет», сказанным (не обязательно вслух) кем-то из важных людей в нашу сторону, в ответ на какое-то из наших проявлений. Мы, как дети, всегда подстраиваемся под это «нет», выбирая разные стратегии. В частности, отказ от какой-то части себя, ее проявлений и чувств с этим связанных. И наша задача здесь – найти свое большое «Да». Оно тоже всегда где-то есть.

BY Цвяк Юлия / Иначе