О чём поёт вотячка

Сегодня в Удмуртии отмечают День национального костюма — пусть это тоже будет повод поговорить о литературе. На ум сразу приходит поэма Кузебая Герда «Айшон». Журналистка, переводчица Нина Ермолаева пишет, что поэма «Айшон» «сыграла особую, печальную, роль в судьбе поэта».

Справка: айшон — это традиционный головной убор замужних женщин — высокий, конусовидный, украшенный монетами, бисером. Айшон стал выходить из употребления в конце 19-го в.

Сюжет поэмы, напечатанной в журнале «Кенеш» в 1930-м году:  80-летняя мастерица Жага вспоминает свою жизнь. Более 50 лет она создавала айшоны, одевала всех богатых женщин округи, а сама прозябала в нищете. Время прошло, жизнь поменялась — айшоны теперь не носят, и сама Жага — последняя айшончи (изготовительница айшонов). Старушка хочет, чтобы её похоронили в айшоне, но не успевает его доделать. Недоделанный айшон по её просьбе кладут рядом с ней в гроб — она верит, что украсит его на том свете.

На Кузебая Герда в 1930-х годах уже были гонения, нападки в печати, и эта поэма ещё сильней раззадорила его критиков. Тогда молодой, ещё начинающий писатель Михаил Петров написал жёсткую, едкую рецензию на поэму: «Герд — вашкала айшон» («Герд — древний айшон»). Цитата: «Герд сам изобличает себя. Спрятавшись под покрывало (быркенчи), он дразнит нас своей поэмой, пропитанной кулацкой идеологией, оправдывая прежний уклад жизни».

Критик, литературовед Алексей Ермолаев пишет по поводу поэмы и рецензии Петрова: в «Айшон» Герд пытался осмыслить прошлое удмуртского народа, его традиции, обычаи — что в том числе и привело к обвинениям в национализме. Михаил Петров, выступивший против Герда (да и не только он), обвинивший того в идеализации прошлого, в 1945-м году сам на основе удмуртской легенды напишет знаменитую поэму «Италмас» — как отмечает Ермолаев, продолжит дело Герда, за что тоже будет подвергнут критике и будет вынужден извиняться.

Источник: книга «Кузебай Герд. Посмертная маска», 2016

www.tgoop.com/udmurtlitra/1350

805 viewsSep 20 at 09:12

Сегодня в Удмуртии отмечают День национального костюма — пусть это тоже будет повод поговорить о литературе. На ум сразу приходит поэма Кузебая Герда «Айшон». Журналистка, переводчица Нина Ермолаева пишет, что поэма «Айшон» «сыграла особую, печальную, роль в судьбе поэта».

Справка: айшон — это традиционный головной убор замужних женщин — высокий, конусовидный, украшенный монетами, бисером. Айшон стал выходить из употребления в конце 19-го в.

Сюжет поэмы, напечатанной в журнале «Кенеш» в 1930-м году:  80-летняя мастерица Жага вспоминает свою жизнь. Более 50 лет она создавала айшоны, одевала всех богатых женщин округи, а сама прозябала в нищете. Время прошло, жизнь поменялась — айшоны теперь не носят, и сама Жага — последняя айшончи (изготовительница айшонов). Старушка хочет, чтобы её похоронили в айшоне, но не успевает его доделать. Недоделанный айшон по её просьбе кладут рядом с ней в гроб — она верит, что украсит его на том свете.

На Кузебая Герда в 1930-х годах уже были гонения, нападки в печати, и эта поэма ещё сильней раззадорила его критиков. Тогда молодой, ещё начинающий писатель Михаил Петров написал жёсткую, едкую рецензию на поэму: «Герд — вашкала айшон» («Герд — древний айшон»). Цитата: «Герд сам изобличает себя. Спрятавшись под покрывало (быркенчи), он дразнит нас своей поэмой, пропитанной кулацкой идеологией, оправдывая прежний уклад жизни».

Критик, литературовед Алексей Ермолаев пишет по поводу поэмы и рецензии Петрова: в «Айшон» Герд пытался осмыслить прошлое удмуртского народа, его традиции, обычаи — что в том числе и привело к обвинениям в национализме. Михаил Петров, выступивший против Герда (да и не только он), обвинивший того в идеализации прошлого, в 1945-м году сам на основе удмуртской легенды напишет знаменитую поэму «Италмас» — как отмечает Ермолаев, продолжит дело Герда, за что тоже будет подвергнут критике и будет вынужден извиняться.

Источник: книга «Кузебай Герд. Посмертная маска», 2016

BY О чём поёт вотячка