Магический реализм Верхнеуральска
Верхнеуральск – малый город на реке Урал (Яик), где проживает около 9 тыс. чел. Согласно википедии, Верхнеуральск является старейшим городом не только на территории Челябинской области, но и всего Южного Урала. Этот факт рождает особый исторический символизм места, который чувствуется сразу, как только ступаешь на его землю. Однако эта «историчность» места скорее предстает в ощущениях петлей безвременья, где, как принято по законам жанра магического реализма, смешиваются личности, события и целые эпохи.
Еще ни в одном малом городе России, городские историки не видели такую высокую концентрацию памятников. Большая часть из них сосредоточена у площади Советской. Когда вы подходите к стеле «Павшим за власть Советов в 1918 году», явно поставленной в первые годы советской власти, сначала все кажется типичным. Однако чуть поодаль вы замечаете целую аллею памятников вдоль улицы Ленина, и вскоре становится ясно, что весь город насыщен коммеморативными монументами, большую часть которых не найти в 2ГИС.
У Свято-Никольского собора вы практически случайно знакомитесь с Василием Алексеевичем Ашитковым, который оказывается местным краеведом, чьи удивительные рассказы о городе погружают вас в пространство необъяснимого: о спасании каменного Свято-Никольского собора, его чудесных иконах и о восстановлении его крипты, о братской могиле красных партизан у того же собора и истории похорон матроса Тяжельникова, о судьбах заключенных верхнеуральской тюрьмы, о загадках захоронения митрополита Петра Крутицкого, о реконструкции деревянной кладбищенской церкви Всех Святых и о других тайнах старого некрополя. После этого вы как завороженный идете один на старый некрополь и гуляете среди надгробий, скрывающих множество тайн этого южноуральского городка.
По возвращении в Свято-Никольском соборе вы знакомитесь с другим местным краеведом Александром Михайловичем Вернигоровым, с которым вы поднимаетесь на колокольню и узнаете об историях всех городских памятников. Мистическое как бы отступает под открывающимся локальным знанием: может нет никакого чуда, а каждый памятник в городе поставлен благодаря усердному труду местных краеведов, при поддержке городских предпринимателей, но и нередко в тяжелых взаимоотношениях с РПЦ и казаками. Эти ревнители исторической памяти своими руками преобразуют город, создавая памятные аллеи, парки и реконструируя места, подобно старому кладбищу. А еще они пишут прекрасные книги о верхнеуральской полиции и все том же старом некрополе.
Городские историки провели в Верхнеуральске лишь считанные часы, которые в нашей памяти сохранились как дни. Сложно сказать, развеялся ли бы этот магический реализм, если бы мы сделали Верхнеуральск своим реальным этнографическим полем, например, взялись за изучение краеведения и практик коммеморации, но хочется верить, что магический реализм – это априорное свойство таких городов.
Верхнеуральск – малый город на реке Урал (Яик), где проживает около 9 тыс. чел. Согласно википедии, Верхнеуральск является старейшим городом не только на территории Челябинской области, но и всего Южного Урала. Этот факт рождает особый исторический символизм места, который чувствуется сразу, как только ступаешь на его землю. Однако эта «историчность» места скорее предстает в ощущениях петлей безвременья, где, как принято по законам жанра магического реализма, смешиваются личности, события и целые эпохи.
Еще ни в одном малом городе России, городские историки не видели такую высокую концентрацию памятников. Большая часть из них сосредоточена у площади Советской. Когда вы подходите к стеле «Павшим за власть Советов в 1918 году», явно поставленной в первые годы советской власти, сначала все кажется типичным. Однако чуть поодаль вы замечаете целую аллею памятников вдоль улицы Ленина, и вскоре становится ясно, что весь город насыщен коммеморативными монументами, большую часть которых не найти в 2ГИС.
У Свято-Никольского собора вы практически случайно знакомитесь с Василием Алексеевичем Ашитковым, который оказывается местным краеведом, чьи удивительные рассказы о городе погружают вас в пространство необъяснимого: о спасании каменного Свято-Никольского собора, его чудесных иконах и о восстановлении его крипты, о братской могиле красных партизан у того же собора и истории похорон матроса Тяжельникова, о судьбах заключенных верхнеуральской тюрьмы, о загадках захоронения митрополита Петра Крутицкого, о реконструкции деревянной кладбищенской церкви Всех Святых и о других тайнах старого некрополя. После этого вы как завороженный идете один на старый некрополь и гуляете среди надгробий, скрывающих множество тайн этого южноуральского городка.
По возвращении в Свято-Никольском соборе вы знакомитесь с другим местным краеведом Александром Михайловичем Вернигоровым, с которым вы поднимаетесь на колокольню и узнаете об историях всех городских памятников. Мистическое как бы отступает под открывающимся локальным знанием: может нет никакого чуда, а каждый памятник в городе поставлен благодаря усердному труду местных краеведов, при поддержке городских предпринимателей, но и нередко в тяжелых взаимоотношениях с РПЦ и казаками. Эти ревнители исторической памяти своими руками преобразуют город, создавая памятные аллеи, парки и реконструируя места, подобно старому кладбищу. А еще они пишут прекрасные книги о верхнеуральской полиции и все том же старом некрополе.
Городские историки провели в Верхнеуральске лишь считанные часы, которые в нашей памяти сохранились как дни. Сложно сказать, развеялся ли бы этот магический реализм, если бы мы сделали Верхнеуральск своим реальным этнографическим полем, например, взялись за изучение краеведения и практик коммеморации, но хочется верить, что магический реализм – это априорное свойство таких городов.
tgoop.com/urbanhistorians/536
Create:
Last Update:
Last Update:
Магический реализм Верхнеуральска
Верхнеуральск – малый город на реке Урал (Яик), где проживает около 9 тыс. чел. Согласно википедии, Верхнеуральск является старейшим городом не только на территории Челябинской области, но и всего Южного Урала. Этот факт рождает особый исторический символизм места, который чувствуется сразу, как только ступаешь на его землю. Однако эта «историчность» места скорее предстает в ощущениях петлей безвременья, где, как принято по законам жанра магического реализма, смешиваются личности, события и целые эпохи.
Еще ни в одном малом городе России, городские историки не видели такую высокую концентрацию памятников. Большая часть из них сосредоточена у площади Советской. Когда вы подходите к стеле «Павшим за власть Советов в 1918 году», явно поставленной в первые годы советской власти, сначала все кажется типичным. Однако чуть поодаль вы замечаете целую аллею памятников вдоль улицы Ленина, и вскоре становится ясно, что весь город насыщен коммеморативными монументами, большую часть которых не найти в 2ГИС.
У Свято-Никольского собора вы практически случайно знакомитесь с Василием Алексеевичем Ашитковым, который оказывается местным краеведом, чьи удивительные рассказы о городе погружают вас в пространство необъяснимого: о спасании каменного Свято-Никольского собора, его чудесных иконах и о восстановлении его крипты, о братской могиле красных партизан у того же собора и истории похорон матроса Тяжельникова, о судьбах заключенных верхнеуральской тюрьмы, о загадках захоронения митрополита Петра Крутицкого, о реконструкции деревянной кладбищенской церкви Всех Святых и о других тайнах старого некрополя. После этого вы как завороженный идете один на старый некрополь и гуляете среди надгробий, скрывающих множество тайн этого южноуральского городка.
По возвращении в Свято-Никольском соборе вы знакомитесь с другим местным краеведом Александром Михайловичем Вернигоровым, с которым вы поднимаетесь на колокольню и узнаете об историях всех городских памятников. Мистическое как бы отступает под открывающимся локальным знанием: может нет никакого чуда, а каждый памятник в городе поставлен благодаря усердному труду местных краеведов, при поддержке городских предпринимателей, но и нередко в тяжелых взаимоотношениях с РПЦ и казаками. Эти ревнители исторической памяти своими руками преобразуют город, создавая памятные аллеи, парки и реконструируя места, подобно старому кладбищу. А еще они пишут прекрасные книги о верхнеуральской полиции и все том же старом некрополе.
Городские историки провели в Верхнеуральске лишь считанные часы, которые в нашей памяти сохранились как дни. Сложно сказать, развеялся ли бы этот магический реализм, если бы мы сделали Верхнеуральск своим реальным этнографическим полем, например, взялись за изучение краеведения и практик коммеморации, но хочется верить, что магический реализм – это априорное свойство таких городов.
Верхнеуральск – малый город на реке Урал (Яик), где проживает около 9 тыс. чел. Согласно википедии, Верхнеуральск является старейшим городом не только на территории Челябинской области, но и всего Южного Урала. Этот факт рождает особый исторический символизм места, который чувствуется сразу, как только ступаешь на его землю. Однако эта «историчность» места скорее предстает в ощущениях петлей безвременья, где, как принято по законам жанра магического реализма, смешиваются личности, события и целые эпохи.
Еще ни в одном малом городе России, городские историки не видели такую высокую концентрацию памятников. Большая часть из них сосредоточена у площади Советской. Когда вы подходите к стеле «Павшим за власть Советов в 1918 году», явно поставленной в первые годы советской власти, сначала все кажется типичным. Однако чуть поодаль вы замечаете целую аллею памятников вдоль улицы Ленина, и вскоре становится ясно, что весь город насыщен коммеморативными монументами, большую часть которых не найти в 2ГИС.
У Свято-Никольского собора вы практически случайно знакомитесь с Василием Алексеевичем Ашитковым, который оказывается местным краеведом, чьи удивительные рассказы о городе погружают вас в пространство необъяснимого: о спасании каменного Свято-Никольского собора, его чудесных иконах и о восстановлении его крипты, о братской могиле красных партизан у того же собора и истории похорон матроса Тяжельникова, о судьбах заключенных верхнеуральской тюрьмы, о загадках захоронения митрополита Петра Крутицкого, о реконструкции деревянной кладбищенской церкви Всех Святых и о других тайнах старого некрополя. После этого вы как завороженный идете один на старый некрополь и гуляете среди надгробий, скрывающих множество тайн этого южноуральского городка.
По возвращении в Свято-Никольском соборе вы знакомитесь с другим местным краеведом Александром Михайловичем Вернигоровым, с которым вы поднимаетесь на колокольню и узнаете об историях всех городских памятников. Мистическое как бы отступает под открывающимся локальным знанием: может нет никакого чуда, а каждый памятник в городе поставлен благодаря усердному труду местных краеведов, при поддержке городских предпринимателей, но и нередко в тяжелых взаимоотношениях с РПЦ и казаками. Эти ревнители исторической памяти своими руками преобразуют город, создавая памятные аллеи, парки и реконструируя места, подобно старому кладбищу. А еще они пишут прекрасные книги о верхнеуральской полиции и все том же старом некрополе.
Городские историки провели в Верхнеуральске лишь считанные часы, которые в нашей памяти сохранились как дни. Сложно сказать, развеялся ли бы этот магический реализм, если бы мы сделали Верхнеуральск своим реальным этнографическим полем, например, взялись за изучение краеведения и практик коммеморации, но хочется верить, что магический реализм – это априорное свойство таких городов.
BY Городские историки
Share with your friend now:
tgoop.com/urbanhistorians/536