tgoop.com/urokikaraeva/1554
Last Update:
Как определить, слепо ли ты следуешь в вопросах фикха?
Одним из признаков слепого следования (таклида) является неспособность самостоятельно проверять цепочку передатчиков хадиса,
определять надежность каждого передатчика, исследовать хадис как с точки зрения правил, так и с точки зрения их применения (ривая и дирая),
а также совершать множество других действий, связанных с установлением его достоверности или недостоверности.
Если ты не обладаешь этими знаниями и методами, то ты являешься слепым последователем.
К самостоятельному установлению достоверности хадиса не относится простое цитирование чужого мнения, например: «Такой-то сказал, что хадис достоверный» или «Такой-то сказал, что такой-то передатчик слабый».
Если ты ссылаешься на мнение другого человека, ты фактически доверяешь его выводам, основанным на его собственных исследованиях, а это также является слепым следованием.
Определение достоверности или слабости хадиса — это результат анализа, проводимого мухаддисами (учеными по хадисам).
Это такое же слепое следование умозаключению ученого, как и следование мнению ученого того или иного мазхаба.
Поэтому случалось, что два мухаддиса могли прийти к разным выводам относительно одного и того же хадиса.
На основании этих выводов формируются постановления в фикхе. Если ты доверился ученому, что хадис достоверный и его последующему выводу в фикхе, то ты слепой последователь.
Даже если ты просто веришь какому-то шейху, что хадис достоверный, ты являешься его слепым последователем.
Даже если ты не придерживаешься одного мазхаба, это не означает, что ты избежал слепого следования.
Пока ты сам не способен установить достоверность хадиса, ты продолжаешь быть слепым последователем.
Понимая это (что при любом раскладе ты чей-то слепой последователь), предыдущие поколения искателей знания следовали лучшим ученым, признаваемым всей уммой, а именно четырем имамам мазхабов:
— Имаму Абу Ханифе (ханафитский мазхаб),
— Имаму Малику (маликитский мазхаб),
— Имаму Шафии (шафиитский мазхаб),
— Имаму Ахмаду ибн Ханбалю (ханбалитский мазхаб).
Эти школы являются наиболее ранними как в хадисоведении, так и в фикхе. Следуя им, человек может быть уверен, что их методы и знания восходят к самым первым временам Ислама, что они были приняты всей уммой и признаны всеми учеными.
Это означает, что он, по крайней мере, находится на безопасной стороне. Со временем некоторые ученики достигали уровня, при котором они могли самостоятельно проверять хадисы, выходя из категории слепых последователей.
Если же человек следует за кем-то, кто отвергает мазхабы или выбирает мнения между мазхабами на основе собственных рассуждений, то:
1. В первом случае он становится слепым последователем нового шейха, чье знание не может сравниться с первым поколением ученых Ислама. Такой человек остается невежественным, подобно своему шейху. Он следует слепо слепому.
2. Во втором случае он все равно остается слепым последователем, но при этом впадает в высокомерие и самообман, полагая, что выбирает самые достоверные мнения из всех четырех мазхабов, тогда как другие «просто слепо следуют одному мазхабу». А по сути лишь слепо последовал умозаключению о достоверности того или иного мнения. Он следует слепо тому, что выбрал такой же слепой, как он.
Таким образом, рассуждения о том, что слепое следование — это плохо и что его следует избегать, зачастую основаны на неверном понимании того, что такое таклид.
Всевышний Аллах, зная природу Своих творений, сказал: «Спрашивайте у знающих, если вы не знаете» [Коран, 16:43]. Так как люди по объективным причинам склонны следовать тем, кто обладает большим знанием, и это неизбежно.
BY Вопросы/ответы| Арслан Караев
Share with your friend now:
tgoop.com/urokikaraeva/1554