Четверо врат

Последняя из ранних встреч Шенсе Лхадже с ведунами и небесными балеринами (такие забавные названия встречал в разных текстах). Начиная с 14 встречи, мы видим уже не восторженного и молодого человека, но опытного и окруженного учениками мастера, не перестающего, однако, поражаться появлению ригдзинов и дакинь. Все ранние встречи, включая переведенные в брошюре издательства Шанг-Шунг, можно почитать здесь.

13

Однажды утром я сидел на небольшой веранде и увидел в лесу несколько ворон, боровшихся за кусок мяса. Я тут же бросился посмотреть, но птицы не шевелили клювами, и я решил вернуться. На обратном пути на сверкающем каменистом холме я увидел йогина с широко открытыми глазами, облаченного в голубую шаль. Я стоял и смотрел на него, не приближаясь. Тут я заметил другого йогина в белой шали, игравшего на цимбалах-силнен и танцевавшего, не касаясь ногами земли. Я почувствовал такой прилив счастья, что побежал туда и увидел Великого Ламу [Дренпа Намку], Цеванга Ригдзина и Джерми Ниво, окруженных восемнадцатью владыками осознавания обоих полов: Лишу Тагринга во главе восьми шенов и Ньиму Сальцер во главе десяти дакинь.

Когда я пришел туда, то увидел в руках Джерми Ниво блестящий красный дамару и цимбалы-силнен. Он дал их мне, сказав: «Сын, подношения тела - это обход, простирания и музыка. Музыка и танец предлагаются в соответствии с возможностями человека. Подношения речи - это призывания с мелодичным пением. Подношение ума - неконцептуальное созерцание. Здесь Копунг [Дренпа Намка] и его Сын: совершай простирания, обхождения и подношения телом, речью и умом!» И сделал мудру руками.

В руках Ньимы Сальцер я увидел капалу, наполненную до краев желтоватой субстанцией сиддх, которую она дала мне выпить, сказав: «Сын, прими эти обычные сиддхи и давай вместе совершать подношения, простирания и обхождения!»

Telegraph

Встречи в видениях Шенсе Лхадже с ригдзинами и дакинями. Ранние встречи.

1 Однажды, когда я пребывал в состоянии созерцания за пределами ограничений, ко мне приблизился человек, которого я раньше никогда не видел. "Откуда ты пришёл?", - спросил я. "Из ниоткуда, и я никуда не иду. Я пребываю в пустоте, не имеющей субстанциональности…

www.tgoop.com/vrata4/562

477 viewsNov 25 at 15:24

Последняя из ранних встреч Шенсе Лхадже с ведунами и небесными балеринами (такие забавные названия встречал в разных текстах). Начиная с 14 встречи, мы видим уже не восторженного и молодого человека, но опытного и окруженного учениками мастера, не перестающего, однако, поражаться появлению ригдзинов и дакинь. Все ранние встречи, включая переведенные в брошюре издательства Шанг-Шунг, можно почитать здесь.

13

Однажды утром я сидел на небольшой веранде и увидел в лесу несколько ворон, боровшихся за кусок мяса. Я тут же бросился посмотреть, но птицы не шевелили клювами, и я решил вернуться. На обратном пути на сверкающем каменистом холме я увидел йогина с широко открытыми глазами, облаченного в голубую шаль. Я стоял и смотрел на него, не приближаясь. Тут я заметил другого йогина в белой шали, игравшего на цимбалах-силнен и танцевавшего, не касаясь ногами земли. Я почувствовал такой прилив счастья, что побежал туда и увидел Великого Ламу [Дренпа Намку], Цеванга Ригдзина и Джерми Ниво, окруженных восемнадцатью владыками осознавания обоих полов: Лишу Тагринга во главе восьми шенов и Ньиму Сальцер во главе десяти дакинь.

Когда я пришел туда, то увидел в руках Джерми Ниво блестящий красный дамару и цимбалы-силнен. Он дал их мне, сказав: «Сын, подношения тела - это обход, простирания и музыка. Музыка и танец предлагаются в соответствии с возможностями человека. Подношения речи - это призывания с мелодичным пением. Подношение ума - неконцептуальное созерцание. Здесь Копунг [Дренпа Намка] и его Сын: совершай простирания, обхождения и подношения телом, речью и умом!» И сделал мудру руками.

В руках Ньимы Сальцер я увидел капалу, наполненную до краев желтоватой субстанцией сиддх, которую она дала мне выпить, сказав: «Сын, прими эти обычные сиддхи и давай вместе совершать подношения, простирания и обхождения!»

BY Четверо врат