عندما يهجم الحزن 🥀
وإنَّ أحدَنا لو قعد يمارس أحزانَه يومًا بعد يومٍ لصرَعَته.. أجل
وإن الحزنَ ليهجم على النفس كالسَّبُع الضاري، حتى إذا عبر إليها وقف يستأنس مُتَلَفِّتًا يريد ما يختلج أو يتحرك، فما هو إلا أن يُهوِي إليه فيبطش به، أو ينشب فيه براثَنه ينفُضه ثم يقضقضه حتى يهمَد، وإذا خُلِّي لا يُذاد ولا يُطرَد يبقى حتى يتأبَّد ويستوحش، ولا يزال على عادته يستمرئ كل ساعةٍ فريسَتَه يغمس في دمها أو يَلِغُ، ثم لا يكفُّ حتى تكف الحياةُ عما ينبض أو يتنفس.
- محمود شاكر رحمه الله
وإنَّ أحدَنا لو قعد يمارس أحزانَه يومًا بعد يومٍ لصرَعَته.. أجل
وإن الحزنَ ليهجم على النفس كالسَّبُع الضاري، حتى إذا عبر إليها وقف يستأنس مُتَلَفِّتًا يريد ما يختلج أو يتحرك، فما هو إلا أن يُهوِي إليه فيبطش به، أو ينشب فيه براثَنه ينفُضه ثم يقضقضه حتى يهمَد، وإذا خُلِّي لا يُذاد ولا يُطرَد يبقى حتى يتأبَّد ويستوحش، ولا يزال على عادته يستمرئ كل ساعةٍ فريسَتَه يغمس في دمها أو يَلِغُ، ثم لا يكفُّ حتى تكف الحياةُ عما ينبض أو يتنفس.
- محمود شاكر رحمه الله
الغُموض عَظَمة
ورُبما أكثر النساء هَيبَة تلك التي تُواري أمورها عن النّاس، خاصة أمورها الخاصة وأحوال بيتها وعلاقاتها.
لا تستطيع إحداهن حتى التكلّم فيها وفي غيبتها أو التدخل في حياتها وتخرب عليها... لأنها امرأة مجهولة أساسًا في نظرها، بعيدة لا تعرف النّاس ولا يعرفونها
حتّى وإن جلست أمام النساء، تكتسي وقارًا أمامهن وتقديرًا من طرفهن.
لهذا الغموض مُريح فمن استطاعت أن تبقي أمورها بعيدة عن الناس فلتفعل واكتسابه يكون من السلف لأن فيه لا إفراط ولا تفريط ولكل مقامٍ مقال.
ورُبما أكثر النساء هَيبَة تلك التي تُواري أمورها عن النّاس، خاصة أمورها الخاصة وأحوال بيتها وعلاقاتها.
لا تستطيع إحداهن حتى التكلّم فيها وفي غيبتها أو التدخل في حياتها وتخرب عليها... لأنها امرأة مجهولة أساسًا في نظرها، بعيدة لا تعرف النّاس ولا يعرفونها
حتّى وإن جلست أمام النساء، تكتسي وقارًا أمامهن وتقديرًا من طرفهن.
لهذا الغموض مُريح فمن استطاعت أن تبقي أمورها بعيدة عن الناس فلتفعل واكتسابه يكون من السلف لأن فيه لا إفراط ولا تفريط ولكل مقامٍ مقال.
❀ | وَ تذكري...
• وتذكري يا ابنة الإِسـلَام كم تحت التراب مِـنْ فَتَاةٍ كَانت تكشفُ شَعرَها وَتميلُ فِي مِشيتِهَا وَتملأ أَجـواءَ المَكَان بِعطْرهَا ..
• كم تحت الترَاب مِن امرأة باغتهَا الموت وَهِي عَلَىٰ سَمَاعِ أُغـنية، أو لبسـة ضيقَة، أو في رفقةٍ سيئةِ.
• كم تحت الترَاب من امرأة لم تُبالِ بأمرِ رَبِّهَا ، لَمْ تلبس جلبابًا، وَلَمْ تغضَّ عن الرجَالِ طرفًا، وَلَمْ تَكفَّ عن المُسلمين فتنةٌ وَشرّا.
⇠ فهَا هي الآن وَحدهَا فِي ظلمةٍ وَوحشـةٍ تِلكُمُ الحفرة، تنادي : هل مِن سَـبيلٍ لِلرجوعِ ؟.
والذي نَفسي بِيده إنَّ أشَدَّ مَا تحْتاجُه الأمَّة فِي هَذا الزَّمنِ هوَ ثبَات النِّسَاء لأنَّ ثبَات امرَأة واحِدةٍ أَشدّ عَلى المُنافقِين مِنْ ثباتِ ألْفِ رجُل، وفَساد امْرأَة وَاحِدَة لاَ يسدّ خَلله ثبَات أَلف رجُل.
فَلا تَحتقِرِي نَفسَك، وَاعْلمي أَنَّكِ قُوَّة وقُدوةً لَا يُستهَان بهَا.
نسأل الله أن يُثَبّتني وإيًَاكن حتى نَلقاه.
• وتذكري يا ابنة الإِسـلَام كم تحت التراب مِـنْ فَتَاةٍ كَانت تكشفُ شَعرَها وَتميلُ فِي مِشيتِهَا وَتملأ أَجـواءَ المَكَان بِعطْرهَا ..
• كم تحت الترَاب مِن امرأة باغتهَا الموت وَهِي عَلَىٰ سَمَاعِ أُغـنية، أو لبسـة ضيقَة، أو في رفقةٍ سيئةِ.
• كم تحت الترَاب من امرأة لم تُبالِ بأمرِ رَبِّهَا ، لَمْ تلبس جلبابًا، وَلَمْ تغضَّ عن الرجَالِ طرفًا، وَلَمْ تَكفَّ عن المُسلمين فتنةٌ وَشرّا.
⇠ فهَا هي الآن وَحدهَا فِي ظلمةٍ وَوحشـةٍ تِلكُمُ الحفرة، تنادي : هل مِن سَـبيلٍ لِلرجوعِ ؟.
والذي نَفسي بِيده إنَّ أشَدَّ مَا تحْتاجُه الأمَّة فِي هَذا الزَّمنِ هوَ ثبَات النِّسَاء لأنَّ ثبَات امرَأة واحِدةٍ أَشدّ عَلى المُنافقِين مِنْ ثباتِ ألْفِ رجُل، وفَساد امْرأَة وَاحِدَة لاَ يسدّ خَلله ثبَات أَلف رجُل.
فَلا تَحتقِرِي نَفسَك، وَاعْلمي أَنَّكِ قُوَّة وقُدوةً لَا يُستهَان بهَا.
نسأل الله أن يُثَبّتني وإيًَاكن حتى نَلقاه.
قال الإمام #ابن_قدامة رحمه الله: "اعلم أن الله تعالى إذا نظر إليك وعلم أنك قد جعلته ملجأك؛ أعطاك أفضل مما سألته، وأكرمك بأكثر مما أردته".
...
...
مِن أبواب الحُزن الواسعة : خوف الإنسان مِن المستقبل
يخاف ألَّا يُرزَق ، ويخاف مخبّآت القدر ، وتسلّط البشر ، وغيرها... !
وليس ثمّة ما يمسحُ هذه المخاوف مِن قلب الإنسان : "كحُسن التوكّل ، وقوّة اليقين.."
وأعني بقولي هذا اليقين الذي يكون بصدق ما قاله الرسول ﷺ لصاحبه في شدة الكَرب والخوف :
{لا تحزن إنّ الله معنا}.
...
يخاف ألَّا يُرزَق ، ويخاف مخبّآت القدر ، وتسلّط البشر ، وغيرها... !
وليس ثمّة ما يمسحُ هذه المخاوف مِن قلب الإنسان : "كحُسن التوكّل ، وقوّة اليقين.."
وأعني بقولي هذا اليقين الذي يكون بصدق ما قاله الرسول ﷺ لصاحبه في شدة الكَرب والخوف :
{لا تحزن إنّ الله معنا}.
...
الحياة قصيرة للغاية، قد تكون نهايتك في أقرب وقت وأنت تظنّ أنها طويلة، ومن قصرها؛ كأنها رقاد نوم ثم تستيقظ منها على عملك وماذا صنعت في هذه الحياة القصيرة!؟
صدقني أن المُضي في هذه الدنيا دون توقف ومحاسبة للنفس مع حق الله، مؤدي للهلاك والندم يوم لا ينفع الندم، فأصلح نفسك من الآن!
صدقني أن المُضي في هذه الدنيا دون توقف ومحاسبة للنفس مع حق الله، مؤدي للهلاك والندم يوم لا ينفع الندم، فأصلح نفسك من الآن!
التفكير السلبي سُم يفري بالإنسان حتى يدميه إلى المَوت، نعم؛ التفكير السلبي والغرق في التحليلِ والتدقيق في كلِّ صغيرة وكبيرة والنظر بعين الثقب إلى الأشياء التافهة وعدم التوكل على الله على وجه الحقيقة وعدم حسن الظن به؛ مُؤدي بالإنسان إلى الهلاك والموت والأمراض المزمنة..
"ارفق بنفسك"
"ارفق بنفسك"
من به ضيق وكدر وحزن ويُعاني من خيالات مزعجة، فليخرج من حياة السهر والنوم المتأخر في آخر الليل، إلى النوم بعد صلاة العشاء والاستيقاظ على صلاة الفجر، وليعمل بعد ذلك عملًا مفيدًا نافعًا، -ويفضل-أن يكون شاقّا.
هذا العلاج؛ دواء للروح والنفس من أمراض الزمان المزمنة.
هذا العلاج؛ دواء للروح والنفس من أمراض الزمان المزمنة.
إذا خلوت من الناس، وسهل عليك الوصُول إلى الحرام، وأصبحت الشهوات تأتيك من كل ميدان، ودعاك محبّ السوء، فتذكر ربك الذي أحياك، وسوّاك من العدم، وأنت في أصلك نطفة صُغرى، وإياك أن تعظم رؤية الناس، وتصتغر رؤية الله؛ فتدخل في هذه الآية وتهلك:
(يستخفُّون من النَّاس ولا يستخفُّونَ من الله وهوَ معهم).
(يستخفُّون من النَّاس ولا يستخفُّونَ من الله وهوَ معهم).
المال ببركته وليس بكثرته، كثير من الناس أغتر بواقع المشاهير المُفلسين وأخذهم للمال بطرق الحرام وسلائل الفساد والبعد عن رضى الرحمن، ووالله كل مال أتى بطريق حرام؛ فهو سحت على صاحبه في الدنيا والآخرة، وأول علامات السحت عدم البركة بالمال وسُرعان فقده وعدم التلذذ به، ولا شيء مثل الحلال.
كل حرام تتركه؛ يعوضك الربّ بأعظم منه، ويزيدك من رزقه وبركته؛ لأن الأرزاق مكتوبة وعلى قدر التقوى تزيدُ وتنمُو!
قال عبد الله بن عباس:
ما من مُؤمن ولا فاجرٍ إلا وقد كتب الله تعالى له رزقه من الحلال، فإن صبر حتى يأتيه آتاه الله تعالى، وإن جزع فتناول شيئًا من الحرام نقصه الله من رزقه الحلال.
قال عبد الله بن عباس:
ما من مُؤمن ولا فاجرٍ إلا وقد كتب الله تعالى له رزقه من الحلال، فإن صبر حتى يأتيه آتاه الله تعالى، وإن جزع فتناول شيئًا من الحرام نقصه الله من رزقه الحلال.
• قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :-
" مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُوم مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ، ثُمَّ لِيَرْقُدْ"
|صَحِيحُ مُسْلِم - ٧٥٥|
• قَالَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّه :-
الْوِتْرُ مَنْ تَرْكِهَا كَانَ أَسْوَأَ حَالاً مِمَّنْ
تَرَكَ جَمِيعَ النَّوَافِلِ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.
" مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُوم مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ، ثُمَّ لِيَرْقُدْ"
|صَحِيحُ مُسْلِم - ٧٥٥|
• قَالَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّه :-
الْوِتْرُ مَنْ تَرْكِهَا كَانَ أَسْوَأَ حَالاً مِمَّنْ
تَرَكَ جَمِيعَ النَّوَافِلِ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.
🌴يا طلبة العلم!..
▫️تربَّوْا علىٰ أصُول المنهجِ السَّلفِيِّ واثبُتُوا عليهَا، ولا يڪن حالڪُم ڪحال من قال فيهمُ الشَّافعي رحمه الله:
إذا الريح مالت مال حيث تميل.
▫️تربَّوْا علىٰ أصُول المنهجِ السَّلفِيِّ واثبُتُوا عليهَا، ولا يڪن حالڪُم ڪحال من قال فيهمُ الشَّافعي رحمه الله:
إذا الريح مالت مال حيث تميل.
🌴اجعل هذا ميزاناً لك في كل أقوالك
🔘 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
«▫️يجب على شباب الصحوة أن ينظروا إلى النصوص من جميع الجوانب، وألا يُقْدموا على شيء حتى ينظروا ما عاقبته، إذا كان النبي ﷺ يقول: «من كان يؤمن باللّٰه، واليوم الآخر فليقل خيراً، أو ليصمت»، فاجعل هذا ميزاناً لك في كل أقوالك، وكذلك في كل أفعالك»
📚 [«سلسلة لقاءات الباب المفتوح» (٦٢)].
🔘 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
«▫️يجب على شباب الصحوة أن ينظروا إلى النصوص من جميع الجوانب، وألا يُقْدموا على شيء حتى ينظروا ما عاقبته، إذا كان النبي ﷺ يقول: «من كان يؤمن باللّٰه، واليوم الآخر فليقل خيراً، أو ليصمت»، فاجعل هذا ميزاناً لك في كل أقوالك، وكذلك في كل أفعالك»
📚 [«سلسلة لقاءات الباب المفتوح» (٦٢)].
قال قتادة رحمه الله:
من تفكّر في خلق نفسهِ ،
علِمَ أنَّهُ إنمَّا لينت مفاصِلُهُ للعبادة .
معارج القبول ،
ص ٥٥ الجزء الأول
من تفكّر في خلق نفسهِ ،
علِمَ أنَّهُ إنمَّا لينت مفاصِلُهُ للعبادة .
معارج القبول ،
ص ٥٥ الجزء الأول
🌴طَرِيقُك إلىٰ اللّٰه!
« ▫️أقرَبُ الوَسَائِل إلىٰ اللّٰه: مُلازمَة السّنَّة والوُقُوف مَعها فِي الظَّاهر والبَاطِن ودَوام الافتِقَار إلىٰ اللّٰه، وإرادَة وَجهَه وَحدَه بِالأقوَال وَالأفعَال..
وَما وَصَل أحَد إلىٰ اللّٰه إلَّا مِن هَذه الثَّلاثة، ومَا انقَطع عَنه أحَد إلا بِانقِطَاعه عَنها أو عَن أحدها ».
📚[ الفَوائِد لابنِ القَيِّم (صـ ١٥٧) ]
« ▫️أقرَبُ الوَسَائِل إلىٰ اللّٰه: مُلازمَة السّنَّة والوُقُوف مَعها فِي الظَّاهر والبَاطِن ودَوام الافتِقَار إلىٰ اللّٰه، وإرادَة وَجهَه وَحدَه بِالأقوَال وَالأفعَال..
وَما وَصَل أحَد إلىٰ اللّٰه إلَّا مِن هَذه الثَّلاثة، ومَا انقَطع عَنه أحَد إلا بِانقِطَاعه عَنها أو عَن أحدها ».
📚[ الفَوائِد لابنِ القَيِّم (صـ ١٥٧) ]
_» أثر وتعليق »_
*الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاق🚩*
الشيــــــــــــــــخ / _
عبدالرزّاق البدر حفظه الله
_*📝http://al-badr.net/muqolat/5086 .*_
_*《 الأثر 》*_
*☆قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه: «الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ».*
سنن أبي داود (4927).
_*《 التعليق 》*_
- وجه إنباته للنفاق في القلب ما يلي ملخصا من "إغاثة اللهفان" لابن القيم:
*1 ـ أنه يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن وتدبره والعمل بما فيه.*
*2ـ أن الإيمان قول وعمل :*
*^ قول بالحق وعمل بالطاعة ،*
*وهذا ينبت على الذكر وتلاوة القرآن ،*
*^ والنفاق قول الباطل وعمل البغى وهذا ينبت على الغناء.*
*3 ـ أن من علامات النفاق :*
*قلة ذكر الله والكسل عند القيام إلى الصلاة ونقر الصلاة ؛*
*وقل أن تجد مفتونا بالغناء إلا وهذا وصفه.*
*4 ـ أن النفاق مؤسس على الكذب ،*
*والغناء من أكذب الشعر ،*
*فإنه يحسن القبيح ويزينه ويأمر به ؛؛*
*ويقبح الحسن ويزهد فيه ؛؛وذلك عين النفاق.*
*5 ـ أن النفاق غش ومكر وخداع ،؛*
*والغناء مؤسس على ذلك.*
*6 ـ أن المنافق يفسد من حيث يظن أنه يصلح كما أخبر الله سبحانه بذلك عن المنافقين ،؛*
*وصاحب السماع يفسد قلبه وحاله من حيث يظن أنه يصلحه.*
*7 ـ أن الغناء يفسد القلب ؛؛*
*وإذا فسد القلب هاج فيه النفاق.*
*الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاق🚩*
الشيــــــــــــــــخ / _
عبدالرزّاق البدر حفظه الله
_*📝http://al-badr.net/muqolat/5086 .*_
_*《 الأثر 》*_
*☆قال عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه: «الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ».*
سنن أبي داود (4927).
_*《 التعليق 》*_
- وجه إنباته للنفاق في القلب ما يلي ملخصا من "إغاثة اللهفان" لابن القيم:
*1 ـ أنه يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن وتدبره والعمل بما فيه.*
*2ـ أن الإيمان قول وعمل :*
*^ قول بالحق وعمل بالطاعة ،*
*وهذا ينبت على الذكر وتلاوة القرآن ،*
*^ والنفاق قول الباطل وعمل البغى وهذا ينبت على الغناء.*
*3 ـ أن من علامات النفاق :*
*قلة ذكر الله والكسل عند القيام إلى الصلاة ونقر الصلاة ؛*
*وقل أن تجد مفتونا بالغناء إلا وهذا وصفه.*
*4 ـ أن النفاق مؤسس على الكذب ،*
*والغناء من أكذب الشعر ،*
*فإنه يحسن القبيح ويزينه ويأمر به ؛؛*
*ويقبح الحسن ويزهد فيه ؛؛وذلك عين النفاق.*
*5 ـ أن النفاق غش ومكر وخداع ،؛*
*والغناء مؤسس على ذلك.*
*6 ـ أن المنافق يفسد من حيث يظن أنه يصلح كما أخبر الله سبحانه بذلك عن المنافقين ،؛*
*وصاحب السماع يفسد قلبه وحاله من حيث يظن أنه يصلحه.*
*7 ـ أن الغناء يفسد القلب ؛؛*
*وإذا فسد القلب هاج فيه النفاق.*
🌴قـال ابن عثيمين رحمه الله :
▫️اعلم أن الغضب جمرةٌ يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم؛ إذا أتاه ما يهزه، ولكنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أعلمنا بما يطفئ هذه الجمرة، فمن ذلك: أنْ يتعوَّذَ الإنسانُ بالله من الشيطان الرجيم، فإذا أحسَّ بالغضب - وأن الغضب سيغلبه - قال: أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم.
[📚شرح رياض الصالحين (م٢، ص١٠)].
▫️اعلم أن الغضب جمرةٌ يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم؛ إذا أتاه ما يهزه، ولكنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أعلمنا بما يطفئ هذه الجمرة، فمن ذلك: أنْ يتعوَّذَ الإنسانُ بالله من الشيطان الرجيم، فإذا أحسَّ بالغضب - وأن الغضب سيغلبه - قال: أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم.
[📚شرح رياض الصالحين (م٢، ص١٠)].
🌴عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
«▫️إِنَّ الْجَنَّةَ حُظِرَتْ بِالصَّبْرِ وَالْمَكَارِهِ، فَلَا تُؤْتَى إِلَّا مِنْ بَابِ صَبْرٍ أَوْ مَكْرُوهٍ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ شُعِّبَتْ بِالشَّهَوَاتِ وَاللَّذَّاتِ، فَلَا تُؤْتَى إِلَّا مِنْ بَابِ شَهْوَةٍ أَوْ لَذَّةٍ».
📚 [«الصبر والثواب»(٣٤)].
«▫️إِنَّ الْجَنَّةَ حُظِرَتْ بِالصَّبْرِ وَالْمَكَارِهِ، فَلَا تُؤْتَى إِلَّا مِنْ بَابِ صَبْرٍ أَوْ مَكْرُوهٍ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ شُعِّبَتْ بِالشَّهَوَاتِ وَاللَّذَّاتِ، فَلَا تُؤْتَى إِلَّا مِنْ بَابِ شَهْوَةٍ أَوْ لَذَّةٍ».
📚 [«الصبر والثواب»(٣٤)].