🎭Синдром Аладдина: магическое мышление Тик-ток эпохиПочему всё больше людей мечтают не просто о хорошем уровне жизни, а о мгновенном превращении в богатого и влиятельного — без усилий, прям как в сказке? По мнению Саида Хедаяти, это не какая-то наивность, а целый культурно-психологический феномен, описанный им в
препринте. Он называет его синдромом Аладдина.
🧞♂️Синдром Аладдина — это устойчивая установка: стремление к мгновенному успеху, богатству и признанию без систематических усилий, постепенного роста и терпения. Человек с такой установкой не хочет идти поэтапно — он мечтает о волшебной лампе, которая решит всё.
😦 Психологические и социальные эффекты🔴 Эрозия трудовой этики: усилие кажется устаревшим и глупым.
🔴 Обесценивание знаний: эксперт уступает место вирусному блогеру.
🔴 Имитативное потребление: главное — выглядеть успешным, а не быть им.
🔴 Снижение готовности к реформам: если каждый мечтает «вырваться», никто не хочет менять систему.
🔴 Уязвимость к популизму и мошенничеству: вера в чудо делает человека лёгкой добычей для демагогов и мутных схем.
Синдром объясняет, почему многие молодые люди не верят в работу, но верят в крипту. Почему презирают «рабов корпораций», но ставят лайки безработным «успешным» блогерам. Почему опасность не в лени, а в утрате доверия к усилию как таковому.
📚Хедаяти предлагает теоретическое объяснение синдрома, опираясь на интерпретации Лакана, Делёза и Гваттари, Дебора, Жирара и Баумана. В отличие от психиатрических диагнозов, он не считает это клиническим синдромом, а социокультурной моделью мышления, укоренённой в массовых нарративах, цифровой экономике и психологической реакции на неравенство. Вот как это выглядит:
🟠 Лакан: синдром Аладдина — это форма фантазии, где есть всемогущий Другой (джинн, крипта, удача), который устраняет нехватку без трансформации субъекта. Это путь избегания взросления и усилий.
🟠 Делёз и Гваттари: вместо творческого, «производящего» желания человек направляет энергию на потребление зрелищ. Его желание закупорено и пассивно — он хочет иметь, а не делать.
🟠 Дебор: современная культура подменяет труд — спектаклем. Не важно, кем ты стал, важно, как выглядишь в кадре. Магическое мышление об успехе поддерживается всей визуальной средой.
🟠 Жирар: мы хотим то, что видим у других. Желание становится миметическим: человек хочет не богатство как свободу, а атрибуты богатства — бренд, лайки, виллу.
🟠 Бауман: в «текучей современности» всё нестабильно — работа, отношения, будущее. Люди избегают долгосрочных вложений и ищут быстрые выходы. Желание «вырваться мгновенно» — это такая адаптация к миру, где стабильность больше не гарантируется.
📈 Где синдром чаще встречается?Точных данных пока нет. Но по косвенным признакам — таким как распространение крипто-скама, частота финансовых пирамид и неравенство — синдром чаще наблюдается в странах с высокой бедностью и нестабильностью: Индия, Иран, Нигерия, Турция, Венесуэла, Пакистан. В более равных обществах (напр., Швеция, Япония, Швейцария) его предпосылки выражены слабее.
💡 Понимание синдрома Аладдина, по мнению автора, важно не ради морализаторства, а как способ диагностики культурных и психологических сбоев. Он помогает объяснить, почему молодёжь всё чаще отвергает стабильный труд, становится уязвимой к финансовым и политическим манипуляциям, и теряет доверие к усилиям и постепенному росту. Осознание этих механизмов необходимо для того, чтобы переосмыслить стратегии воспитания и образования — вернуть смысл вложениям, восстановить ценность субъектности и создать культуру, где путь вверх строится не на чуде, а на действиях.
