قناة زِدني عِلمًا - للعلوم الشرعية

أقسام رفع اليدين في الدعاء والحكمة منه
نقلا من كتاب فـقــه الأدعيــــــــة والأذكــار
للشيخ الفاضل عبد الرزاق البدر -حفظه الله

✍قال الشيخ محمد العثيمين -رحمه الله:

🤲 « رفع اليدين في الدعاء على ثلاثة أقسام:

❶- (القسم الأول): ما وردت به السنة، فهذا ظاهر أنَّه يُسن فيه الرفع.
❷- (القسم الثاني): ما ورد فيه عدم الرفع مثل الدعاء في الصلاة، والتشهد الأخير.
❸- (القسم الثالث): ما لَم يَرِد فيه الرفع ولا عدم الرفع، فهذا الأصل فيه أنَّ من آداب الدعاء أن يرفع الإنسان يديه»[1] انتهى.

✅ ثم إنَّ رفع اليدين في الدعاء فيه من التذلُّل والخضوع والانكسار والمسكنة وإظهار الحاجة والافتقار إلى الربِّ الكريم ما يكون سبباً لقبوله وإجابته.

▪️قال السفاريني رحمه الله: «قال العلماء: إنَّما شرع رفع اليدين في الدعاء لزيادة التذلل، فيجتمع للإنسان أحوال الضراعة في مقام العبودية، وأيضا فإنَّ العبد ربما عجز عن إيقاظ قلبه من الغفلة، وله قدرة على حركة اليد واللسان فيهما، فكان ذلك وسيلة إلى خشوع القلب، وقد قالوا: حركات الظواهر توجب بركات السرائر، وهو نظير رفع السبابة في تشهد الصلاة، فيوحِّدُ الجنان ويترجم اللسان وتزكيه الأركان»[2].

======================

[1] لقاء الباب المفتوح (51 - 60)
[2] انظر: شرح ثلاثيات المسند للسفاريني (655/1 - 656)

📗 فقه الأدعـيـة و الأذكـار
  ج(4/2) ص(422 - 423)

www.tgoop.com/zedni_3ilma/3509

461 viewsedited  Feb 27 at 02:36

أقسام رفع اليدين في الدعاء والحكمة منه
نقلا من كتاب فـقــه الأدعيــــــــة والأذكــار
للشيخ الفاضل عبد الرزاق البدر -حفظه الله

✍قال الشيخ محمد العثيمين -رحمه الله:

🤲 « رفع اليدين في الدعاء على ثلاثة أقسام:

❶- (القسم الأول): ما وردت به السنة، فهذا ظاهر أنَّه يُسن فيه الرفع.
❷- (القسم الثاني): ما ورد فيه عدم الرفع مثل الدعاء في الصلاة، والتشهد الأخير.
❸- (القسم الثالث): ما لَم يَرِد فيه الرفع ولا عدم الرفع، فهذا الأصل فيه أنَّ من آداب الدعاء أن يرفع الإنسان يديه»[1] انتهى.

✅ ثم إنَّ رفع اليدين في الدعاء فيه من التذلُّل والخضوع والانكسار والمسكنة وإظهار الحاجة والافتقار إلى الربِّ الكريم ما يكون سبباً لقبوله وإجابته.

▪️قال السفاريني رحمه الله: «قال العلماء: إنَّما شرع رفع اليدين في الدعاء لزيادة التذلل، فيجتمع للإنسان أحوال الضراعة في مقام العبودية، وأيضا فإنَّ العبد ربما عجز عن إيقاظ قلبه من الغفلة، وله قدرة على حركة اليد واللسان فيهما، فكان ذلك وسيلة إلى خشوع القلب، وقد قالوا: حركات الظواهر توجب بركات السرائر، وهو نظير رفع السبابة في تشهد الصلاة، فيوحِّدُ الجنان ويترجم اللسان وتزكيه الأركان»[2].

======================

[1] لقاء الباب المفتوح (51 - 60)
[2] انظر: شرح ثلاثيات المسند للسفاريني (655/1 - 656)

📗 فقه الأدعـيـة و الأذكـار
  ج(4/2) ص(422 - 423)

BY قناة زِدني عِلمًا - للعلوم الشرعية